金风玉露一相逢，便胜却人间无数

金风玉露一相逢，便胜却人间无数

【译文】

　　秋风与白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

【注释】
　　金风：秋风，秋天在五行中属金。
　　玉露：秋露。一说指白露。

【出处】

　　宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》词，全词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

【背景】

　　《鹊桥仙·纤云弄巧》为宋代词人秦观所作。这首词借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、纯洁、坚贞的爱情。鹊桥仙：词牌名。《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。

　　关于此词的创作背景，有多种说法。主要的二种，一是为夫人徐文美而作。熙宁、元丰年间，秦观外出应试或游历，夫妻暌离时日较多，未尝没有牛郎织女的况味。二是为寄情长沙艺妓义倡而作，写于湘南郴州，作词时间是宋哲宗绍圣四年（1097年）的七夕。绍圣三年（1096年）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。临别之际，艺妓表达了侍奉秦观左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西藤县。义倡行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。

【赏析】

　　这首词借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、纯洁、坚贞的爱情。表现了作者对于爱情的不同一般的看法，他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

　　上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。字字珠玑、落地若金石声。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。尤其是末二句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

　　“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出各种优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。接着写织女渡银河，“银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛郎与织女相距之遥远。迢迢银河把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！突出了感情深沉，相思之苦。“巧”与“恨”，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。

　　“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这两句宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹，一对久别的情侣在金风玉露之夜，于银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千万遍的相会。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”是说，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水那样温柔缠绵，怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢？“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎。“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路。婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

　　“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这两句感情色彩很浓的议论，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这种正确的爱情观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了美好的爱情，取得了极好的艺术效果。