题破山寺后禅院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，惟闻钟磬音。
诗题与背景：
《破山寺后禅院》是唐代诗人常建所作的一首五言律诗。此诗载于《全唐诗·卷一四四》，诗题作《题破山寺后禅院》。《唐诗三百首》和《千家诗》皆收录此诗，诗题作《破山寺后禅院》。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。后禅院，僧人居住之区。与佛教有关的事物多加“禅”字。
逐句释义：
清晨入古寺，初日照高林：
清晨走进这古老寺院，旭日初升照耀着高高的山林。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太阳。
高林：高树之林。
曲径通幽处，禅房花木深：
从弯曲的小路通向风景幽美的地方，禅房掩映在花丛树林深处。
曲径：弯弯曲曲的小路。一作“竹径”，一作“一径”。
通幽：通往幽胜之处。通，一作“遇”。幽，幽静。
禅（chán）房：僧人居住修行的房屋，泛指寺院。
山光悦鸟性，潭影空人心：
山光明媚使鸟儿更加欢悦，潭水照影，令人俗念全消。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
人心：指人的俗念。寺中旧有空心亭。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音：
此时寺院万籁寂静，只听得到敲钟击磬的声音。
万籁（lài）：各种细微的声响。籁，从孔穴中发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
皆：一作“都”，一作“俱”。
惟闻：一作“惟余”，一作“但余”。
钟磬（qìng）：鸣钟击磬，僧人用以表示活动的开始与结束。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。这里指僧寺中的铜乐器。
作品赏析：
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了作者游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
首联“清晨入古寺，初日照高林”，写清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。清晨、初日、古寺、高林，四个景象，与点明游览时间的“入”、“照”二字相连，共同组成了一个精彩的流水对。
颔联“曲径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中。此联由三个意象“径”“禅房”“花木”，组成，用三个形容词“曲”“幽”“深”来形容意象，使诗的意蕴悠长。宋欧阳修曾感慨地称赞道：“我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。”这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。旭日映照着山林，流光溢彩，鸟儿怡然自得；潭水空明澄澈，临潭照影，使人俗念全消。“山光”、“潭影”，紧承首联“初日”而来。此时阳光照在山岩林木上，光彩闪耀，气氛温馨，使得鸟儿都高兴起来；而碧空山光倒映在潭水之中，是那样的清澈、澄净，使人尘虑尽空，心如朗镜。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。
尾联“万籁此都寂，惟闻钟磬音”以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。万籁俱寂，世间一切音响都不复存在，只有寺院的钟磬声，余音袅袅，回荡不绝，在引导人们进入禅定的境界。这同上联的“潭影空人心”一样，异曲同工，各尽其妙。这首诗的主旨，可说是“潭影空人心”五字，其余七句，都围绕这一中心展开。
名家点评：
《洪驹父诗话》：丹阳殷璠撰《河岳英灵集》首列常建诗，爱其“山光悦鸟性，潭影空人心”之句，以为警策。欧公又爱建“竹径通幽处，禅房花木深”，欲效作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗，全篇皆工，不独此两联而已。
《唐律消夏录》：（增）“曲径”、“禅房”二句深为欧阳公所慕，免屡拟不慊。
《唐诗归折衷》：如“山光悦岛性，潭影空人心”，吟咏之家奉为金科玉律矣，不知诗贵深细，不贵粗豪，贵真实，不贵空幻。若悟二家无有是处，即已得是处矣。
《唐诗绪笺》：五六写一时佳景，澄潭莹净，万象森罗。“影”字下得妙，形容心体妙明，无如此语。
《唐诗别裁》：鸟性之悦，悦以山光；人心之空，空因潭水：此倒装句法。通体幽绝。
《历代诗话》：劈头劈脑喝出“清晨”两字，次句云“初日照高林”，接得有力。竹与花木，皆从“高林”带出，而映之以“初日”，虽欲不幽且深，不可得也。此际声闻、色象、种种销灭，惟有一寺，与入寺者同摄入光影中。佛性、人性、鸟性，无动不静，无静不一，故结言“万籁此俱寂”。昔人所以美旦气、快朝气来也。自始至尾，总是“清晨”两字，安得不为一篇尽善！
考试考点：
1.这首诗抒发了诗人怎样的情怀？
参考答案：抒发了诗人忘却尘俗、寄情山水的隐逸情怀。
2.你认为颈联的“诗眼”是哪些词？体会它们的表达作用。
参考答案：诗眼是悦、空两个字。这两个字准确的表现了天光、山色、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消。体现了诗人向往佛门和内心的平静。
3.你认为尾联两句有矛盾吗？如何理解这两句的关系？
参考答案：没有矛盾。诗人在这里是以静写动，以动衬静。只剩下种磬的声音，其他什么声音也没有，这与常建向往佛门清静的心情是吻合的。
4.诗的颔联、颈联写出了环境 、 的特点，“空人心”的意思是指禅院的景色使人内心 。(3分)
参考答案：宁静、幽美(突出“静”和“美”之意即可)，杂念顿消(纯净、安然，意思对即可)
5.诗的尾联动静关系处理得很巧妙，请结合诗句分析。(2分)
参考答案：“静”是指“万籁俱寂”，“动”是指“钟磬音”，用钟磬音的悠扬不绝衬托环境的幽静，运用了以动衬静的手法。(意思对即可)
6.“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。编者选用“曲”而不用“竹”，你认为这两个词在表达效果有什么不同？(2分)
参考答案：两个词所表达的意境是不相同的：“竹”，表示小路被竹林掩映；“曲”，描摹的是小路弯弯曲曲，层次多，景致深，更能突出环境的幽静。
7.请概括说说本诗在景物描写方面有何特点。（2分）
参考答案：①由上而下，②由远到近，③情景交融，④由整体到局部等。（答对两点即得2分。）
8.这首诗描写的是禅院景象，诗人心中有无禅意？请列举诗人所写景物之一二或通过诗人所写的诗句略加说明。
参考答案：诗人心中是有禅意的，如“山光悦鸟性，潭影空人心”二句，听见鸟儿在湖光山色之中飞鸣欢唱，看见水潭的清澈透明，似乎自己的心也变得空明而无杂念。(上面仅为一例，也可从其他诗句或景物出发，只须点出“人内心的明净而无尘垢”即可。此题以表达“有禅意”为标准，但如果有考生认为无禅意，只要能言之成理也可。)
9.末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？
参考答案：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。
10.古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
参考答案：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念(或杂念)消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。(不脱离文本，言之成理即可)
11.诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？
参考答案：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。
12.“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。
参考答案：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。
13.请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。
参考答案：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。
14.第三联中“悦”字非常精炼传神，请赏析。（4分）
参考答案：句中的“悦”用了使动用法， 应理解为“使……欢 悦 （1分）。“山光悦鸟性”， 描写诗人在后禅院的所见：幽美的山景使鸟儿都禁不住要欢叫几声，（1分） “悦”字以动村静，（1分）更增添了一份幽静与淡然之气，寄托自己归隐遁世情怀。（1分。意境或情感答其一即可得1分）
15.下面对诗句的理解有误的一项是( )
A.起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。
B.三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。
C.五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。
D.这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。
参考答案：D
16.对下列诗歌理解不正确的一项是（ ）
A.本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。
B.诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。
C.“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
D.“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
参考答案：A
17.下列对诗的理解正确的一项是（ ）（2分）
A.首联写了作者出游的时间和地点，初生的太阳照着庄严的古寺佛殿，表达了作者游览名胜的喜悦。
B.颔联与颈联进一步写作者游古寺，看到花木掩映中的后禅院，此情此景使鸟儿怡然自乐，更使作者心情愉悦，俗念全消。
C.尾联既写“万籁俱寂”，又写“钟磬音”，那是诗人为写诗而出现的一个常识性失误。
D.整首诗体现诗人对佛地的喜爱和希望脱离尘世，遁入空门的思想。
参考答案：B
18.与“万籁此俱寂，但余钟磬音”在表现手法上有异曲同工之妙的一项是( )(2分)
A．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
B．潮平两岸阔，风正一帆悬。
C．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
D．山回路转不见君，雪上空留马行处。
参考答案：C
作者简介：
常建（生卒年不详），唐朝诗人。籍贯邢州（根据河北邢台墓碑记载），《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士。天宝中，曾任盱眙尉。长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。多为五言，常以山林、寺观为题材。绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的，还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。有《常建集》。《全唐诗》收录其诗52首。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐居》二首。
