魏书
《魏书》是一本纪传体史书，内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝的历史。
《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。共一百二十四卷，本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。举凡政治、经济、文化、军事等社会生活各个领域的情况，书中都有较详尽的交待。其二十卷志尤有价值，从东汉初班固修《汉书》到唐初修《五代史志》近六百年间，《魏书》以外的各纪传体史书中或根本没有书志部分，或虽有书志，但缺少刑法、食货等重要内容，《魏书》弥补了这方面的不足，《官氏志》针对北魏政权的特殊情况记录北魏官制，兼及拓跋部所属各部原有姓氏与所改的汉姓。《刑罚志》记载北魏政权司法制度，对于北魏各族人民对统治者的反抗斗争做了如实报导，据不完全统计，见于《魏书》的各族人民起义达一百三十馀次之多。《食货志》对于北魏的均田制有详细记述，为后人研究北魏的土地制度，提供了可贵的材料。《释老志》是《魏书》首创，记载了佛道两教在中原地区的传播及其变革，对于佛教发展的记述尤详，可看作是一部中国佛教简史。《魏书》历来为人所诟病处在于其矫饰之过，但作为研究北魏历史的重要著作，仍有其不容忽视的价值。
《魏书》在流传过程中亡佚甚多，本纪缺二卷，列传缺二十二卷，此外又有三卷残缺不全，分别由后人取魏澹《后魏书》、李延寿《北史》、《高氏小史》等补足。中华书局1974年出版有点校本。
中国历史上的北朝时期（439—589年），先后出现了北魏，东魏和北齐，西魏和北周等五个皇朝。在二十五史中，《魏书》记北魏和东魏史事，《北齐书》记北齐史事，《周书》追记西魏史事而主要记北周史事。读北朝正史，应当首先了解这样一个总的情况。这里，先说说《魏书》。
成书过程
作者魏收是北齐的史官，所以此书以东魏北齐为正统，不为西魏三帝立纪，称南朝为岛夷。因作者借修史酬恩报怨，被称为“秽史”，隋文帝以收书不实，命魏澹、颜之推别撰，隋炀帝又敕杨素、潘徽、褚亮、欧阳询别撰，书名亦为《魏书》。刘知几《史通》及赵翼《二十二史札记》对此书均有贬词。从今天出土石刻资料看，作者用汉制附会鲜卑旧制，用后来的汉名代替原来鲜卑姓名等情况十分严重，但是保留了大量重要史料，还是我们今天研究北魏历史的重要著作。全书130卷。《魏书》大量罗列门阀士族的谱系，列传附有大量家族成员，凡子孙都附于父祖传下，更及远亲家属，如《穆崇传》附68人。
魏收是当时北朝著名文学家，自矜文才，在《魏书·自序》中就有许多自我标榜。据《隋唐嘉话》记载当时魏收曾把自己的文集托南朝使臣徐陵带往南朝宣传，好“传之江左”，结果过江时，徐就把其文集丢到江中，说：“吾为魏公藏拙”。不过从《魏书》来看，魏收的叙事技巧还是有可取之处的，很多复杂事件能写得层次井然，有声有色。周一良《魏收之史学》[1]及孙同勋《「秽史」辩诬》[2]就曾为魏收辩驳。原书在北宋初年已经不全，后人据魏澹《魏书》、张太素《后魏书》及《高氏小史》、《北史》等书补成今本。今日中华书局本由唐长孺主持整理，最为好用。
后人据相关史料补作《魏书》的志表，清人万斯同《历代史表》中有〈魏诸帝统系图〉、〈魏诸王世表〉、〈魏异姓诸王世表〉、〈魏外戚诸王世表〉、〈魏将相大臣年表〉、〈西魏将相大臣年表〉、〈东魏将相大臣年表〉各1卷，近人谷霁光《魏书兵志》1卷，吴廷燮《元魏方镇年表》2卷。
特点
《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。过去有一种说法，认为中国古代的史书是记载汉族的历史。其实，这个看法并不是很妥帖的。自《史记》、《汉书》开始，历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时，出现了许多记述各个割据政权史事的专书，可惜大部分都失传了。
《魏书》记述了北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（即北魏道武帝至东魏孝静帝）的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史；《魏书·序纪》还追叙拓跋氏的远祖至二十余代的史事，虽未可尽信，但却大致阐述了拓跋氏的历史渊源。因此，研读《魏书》，对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实，必定会有很大的收获。
《魏书》的另一个特点，是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。《魏书》的志，新增《官氏志》、《释老志》两篇。魏收在《前上十志启》中说，这两篇志所记述的内容是“魏代之急”、“当今之重”。《官氏志》首记官制，后叙姓族，是反映北魏统治封建化、门阀化的重要文献。《释老志》记佛、道二教，以记佛教为主。它叙述了佛教在中国传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史。重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。
作者
《魏书》的作者是北齐史学家魏收。
魏收（505－572年），字伯起，北齐钜鹿下曲阳（今河北晋县西）人，历仕北魏、东魏、北齐三朝。他在北魏末年节闵帝普泰元年（531年）就担负了皇家的“修国史”的工作，这时他才二十六岁。东魏时，他担任过一些重要官职，但始终兼任史职，负责修史。北齐天保二年（551年），他正式受命撰魏史。这距他开始接触有关魏史的工作，已有二十年的历史了。当时，文宣帝高洋对他说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”高洋这个人在历史上并不怎么样，但他能讲出这样的话，也是难得的。魏收撰《魏书》，可以直接继承、借鉴的文献并不多。据他自己说，可资参考者，主要有邓渊的《代记》十余卷，崔浩的编年体《国书》（一称《国记》），李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等，但这些都不是完整的成品；再就是邢峦、崔鸿、王遵业等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元晖业撰的《辨宗室录》；其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传。魏收与房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝幹等“博总斟酌”，只用了三年多的时间，就撰成《魏书》一百三十篇：帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。魏收自认为是“勒成一代大典”的盛事。
不料，《魏书》的撰成，在北齐统治集团中却掀起了一阵阵轩然大波。有人说，《魏书》“遗其家世职位”；有人说，“其家不见记载”；也有人说，《魏书》记事“妄有非毁”，等等，一时间闹得“群口沸腾”。这场风波对当时和后世都产生了不小的影响，一是北齐皇帝高洋、高演、高湛都相继过问此事；二是在十几年中魏收两次奉命对《魏书》作了修改；三是于“众口渲然”中《魏书》被有些人称作“秽史”。这最后一条，影响所及，直至于今。
以今天的眼光怎样看待《魏书》所引起的这场风波呢？我看至少有两点是值得注意的。第一，在门阀地主居于统治地位的时代，死人的历史地位直接关系到活人的现实利益，这比封建社会任何其他时期都更为突出。唯其如此，门阀地主对其家世、郡望、先人的职位才这样敏感，这样关心。《魏书》的风波，不过是魏晋南北朝时期门阀地主直接干预史书编撰工作的一个突出例子罢了。第二，不论是当时的人以《魏书》在记述门阀地主家世时的某些“不实”为理由。还是后人以《魏书》“党齐毁魏”（回护北齐而诋毁东魏）为口实，把《魏书》称作“秽史”，都是不妥当的。曲笔，一向为正直的史家和读者所唾弃，无疑是应当反对的；但也不能因为一部史书存在某些曲笔就全然否定它，以致谥为“秽史”。曲笔和秽史，既有联系，又不可完全等同起来。否则，就会把许多存在曲笔的史书都视为“秽史”，那是极不妥当的。《魏书》的风波所造成的影响，直到今天还没有完全消失。因此，澄清这些问题，是我们研读《魏书》所必要的。
《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。过去有一种说法，认为中国古代的史书是记载汉族的历史。其实，这个看法并不是很妥帖的。自《史记》、《汉书》开始，历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时，出现了许多记述各个割据政权史事的专书，可惜大部分都失传了。《魏书》记述了我国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（即北魏道武帝至东魏孝静帝）的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史；《魏书·序纪》还追叙拓跋氏的远祖至二十余代的史事，虽未可尽信，但却大致阐述了拓跋氏的历史渊源。因此，研读《魏书》，对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实，必定会有很大的收获。
《魏书》的另一个特点，是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。《魏书》的志，新增《官氏志》、《释老志》两篇。魏收在《前上十志启》中说，这两篇志所记述的内容是“魏代之急”、“当今之重”。《官氏志》首记官制，后叙姓族，是反映北魏统治封建化、门阀化的重要文献。《释老志》记佛、道二教，以记佛教为主。它叙述了佛教在中国传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史。重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。
这两个特点，也可以看作是《魏书》的主要成就。
历史上有不少人批评《魏书》，仅刘知几《史通》一书，批评魏收及其《魏书》的地方，就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初，许多史家认为《魏书》“已为详备”；李延寿更是称赞它“追踪班、马，婉而有则，繁而不芜，持论序言，钩沉致远”。隋唐时期，重撰魏史者甚多，但千载而下，诸家尽亡，《魏书》独存，说明它是经得起历史的选择的。
魏书的流传】
魏书在宋初业已残缺，嘉祐六年（1061年）曾命馆阁官校勘魏书和宋、齐、梁、陈、北齐、周书。今魏书前有目录序，署名为刘攽、刘恕、安焘和范祖禹，不记年月，大致当在治平四年至熙宁三年（1067--1070）间。二刘和祖禹都是宋代有名史学家，尤其刘恕精熟南北朝史事。他们作了较细致的校勘，查出本书残缺为后人所补各卷，并比对了修文殿御览、北史和唐人各种史钞、史目，将补缺各卷的来源“各疏于逐卷之末”，目录中也注明那一些卷“阙”或“不全”。今将补阙各卷的宋人校语移入校记，目录传本错误，有原阙无注，或不阙而注阙，今皆改正。通计全阙二十六卷，不全者三卷。
北宋初刻的确切年月无考，据晁公武郡斋读书志，至迟不晚于政和中。这个初刻本当时就流传不广，南宋绍兴十四年（1144）曾在四川翻刻魏书和其他六史，这两种本子都没有传下来。传下来的魏书最早刻本也是南宋翻刻，但传世的这个本子都有元、明二朝补版，即所谓“三朝本”。1935年商务印书馆影印的所谓“宋蜀大字本”，其实也就是这种三朝本。北京图书馆藏魏书善本三部，也都是三朝本，该馆善本书目七三五四号一种和商务印书馆影印所据底本相近。
清代以来关于魏书的补表补志有：
万斯同：《魏诸帝统系图》。
万斯同：《魏诸王世表》。
万斯同：《魏异姓诸王世表》。
万斯同：《魏外戚诸王世衰》。
万斯同：《魏将相大臣年表》。
万斯同：《西魏将相大臣年表》。
万斯同：《东魏将相大臣年表》。
吴廷燮：《元魏方镇年表》。以州为纲，每州之下按年记途任刺史之人名，并举出处。序文中概括叙述北魏疆域之开拓，较《地形志》更为简要有用。
温曰鉴：《魏书地形志校录》。书名校录，实为据正史及各种古地志为《地形志》订讹补缺。虽未能恢复拓跋氏疆域全貌，足供利用《地形志》时参考。
卢文弨：《魏书礼志校补》。据《通典》补《礼志》第十四之缺页。
陈毅：《魏书宫氏志疏证》。
谷霁光：《补魏书兵志》。
罗振玉（1866—1940）：《魏书宗室传注及表》。据出土墓志注《魏书》神元平文诸帝子孙至孝文五王列传，订正名字年月误字，补充世系官爵。附宗室世系表，增补周嘉猷表之脱漏。书成于1924 年，以后出土的很多墓志未及利用。
朱祖延：《北魏佚书考》。清代谢启昆（1737—1802），字蕴山，撰《西魏书》二十四卷，纪、传、载记之外，有三表（封爵、大事、异域）、四考（纪象、仪制、地域、百官）。材料来源于正史及《通鉴》等，可供参阅，不宜作为史料引用。 【全书篇目】
本纪 本纪第一 - 序纪
本纪第二 - 太祖道武帝
本纪第三 - 太宗明元帝
本纪第四上 - 世祖太武帝
本纪第四下 - 世祖太武帝恭宗景穆帝
本纪第五 - 高宗文成帝
本纪第六 - 显祖献文帝
本纪第七上 - 高祖孝文帝
本纪第七下 - 高祖孝文帝
本纪第八 - 世宗宣武帝
本纪第九 - 肃宗孝明帝
本纪第十 - 敬宗孝庄帝
本纪第十一 - 前废帝后废帝出帝
本纪第十二 - 东魏孝静帝
列传 列传第一 皇后
列传第二 神元平文诸帝子孙
列传第三 昭成子孙 - 寔君秦明王翰常山王遵陈留王虔毗陵王顺辽西公意烈窟咄
列传第四 道武七王 - 清河王绍阳平王熙河南王曜河间王修长乐王处文广平王连京兆王黎
列传第五 明元六王 - 乐平王丕安定王弥乐安王范永昌王健建宁王崇新兴王俊
列传第六 太武五王 - 晋王伏罗东平王翰临淮王谭广阳王建南安王余
列传第七上 景穆十二王上 - 阳平王新成京兆王子推济阴王小新成汝阴王天赐乐浪王万寿广平王洛侯
列传第七中 景穆十二王中 - 任城王云
列传第七下 景穆十二王下 - 南安王桢城阳王长寿章武王太洛乐陵王胡儿安定王休
列传第八 文成五王 - 安乐王长乐广川王略齐郡王简河间王若安豊王猛
列传第九上 献文六王上 - 咸阳王禧赵郡王干广陵王羽高阳王雍北海王详
列传第九下 献文六王下 - 彭城王勰
列传第十 孝文五王 - 废太子恂京兆王愉清河王怿广平王怀汝南王悦
列传第十一 - 卫操莫含刘库仁
列传第十二 - 燕凤许谦张衮崔玄伯邓渊
列传第十三 - 长孙嵩长孙道生
列传第十四 - 长孙肥尉古真
列传第十五 - 穆崇
列传第十六 - 和跋奚牧莫题庾业延贺狄干李栗刘洁古弼张黎
列传第十七 - 奚斤叔孙建
列传第十八 - 王建安同楼伏连丘堆娥清刘尼奚眷车伊洛宿石来大千周几豆代田周观闾大肥尉拨陆真吕洛拔
列传第十九 - 于栗磾
列传第二十 - 高湖崔逞封懿
列传第二十一 - 宋隐王宪屈遵张蒲谷浑公孙表张济李先贾彝薛提
列传第二十二 - 王洛儿车路头卢鲁元陈建万安国
列传第二十三 - 崔浩
列传第二十四 - 李顺
列传第二十五 - 司马休之司马楚之司马景之司马叔璠司马天助
列传第二十六 - 刁雍王慧龙韩延之袁式
列传第二十七 - 李宝
列传第二十八 - 陆俟
列传第二十九 - 源贺
列传第三十 - 薛辩寇讃郦范韩秀尧暄
列传第三十一 - 严棱毛修之唐和刘休宾房法寿
列传第三十二 - 罗结伊馛乙瑰和其奴苟颓薛野宇文福费于孟威
列传第三十三 - 韦阆杜铨裴骏辛绍先柳崇
列传第三十四 - 窦瑾许彦李
列传第三十五 - 卢玄
列传第三十六 - 高允
列传第三十七 - 李灵崔鉴
列传第三十八 - 尉元慕容白曜
列传第三十九 - 韩茂皮豹子封敕文吕罗汉孔伯恭
列传第四十 - 赵逸胡方回胡叟宋繇张湛宋钦段承根阚骃刘昞赵柔索敞阴仲达
列传第四十一 - 李孝伯李冲
列传第四十二 - 游雅高闾
列传第四十三 - 游明根刘芳
列传第四十四 - 郑羲崔辩
列传第四十五 - 高祐崔挺
列传第四十六 - 杨播
列传第四十七 - 刘昶萧宝寅萧正表
列传第四十八 - 韩麒麟程骏
列传第四十九 - 薛安都毕众敬沈文秀张谠田益宗孟表
列传第五十 - 李彪高道悦
列传第五十一 - 王肃宋弁
列传第五十二 - 郭祚张彝
列传第五十三 - 邢峦李平
列传第五十四 - 李崇崔亮
列传第五十五 - 崔光
列传第五十六 - 甄琛高聪
列传第五十七 - 崔休裴延俊袁翻
列传第五十八 - 刘藻傅永傅竖眼李神
列传第五十九 - 裴叔业夏侯道迁李元护席法友王世弼江悦之淳于诞李苗
列传第六十 - 阳尼贾思伯李叔虎路恃庆房亮曹世表潘永基朱元旭
列传第六十一 - 奚康生杨大眼崔延伯
列传第六十二 - 尔朱荣
列传第六十三 - 尔朱兆尔朱彦伯尔朱度律尔朱天光
列传第六十四 - 卢同张烈
列传第六十五 - 宋翻辛雄羊深杨机高崇
列传第六十六 - 孙绍张普惠
列传第六十七 - 成淹范绍刘桃符刘道斌董绍冯元兴鹿悆张熠
列传第六十八 - 朱瑞叱列延庆斛斯椿贾显度樊子鹄贺拔胜侯莫陈悦侯渊
列传第六十九 - 綦俊山伟刘仁之宇文忠之
列传第七十 - 李琰之祖莹常景
列传第七十一上 外戚上 - 贺讷刘罗辰姚黄眉杜超贺迷闾毗冯熙李峻李惠
列传第七十一下 外戚下 - 高肇于劲胡国珍李延寔
列传第七十二 儒林 - 梁越卢丑张伟梁祚平恒陈奇常爽刘献之张吾贵刘兰孙惠蔚徐遵明董征刁冲卢景裕李同轨李业兴
列传第七十三 文苑 - 袁跃裴敬宪卢观封肃邢臧裴伯茂邢昕温子升
列传第七十四 孝感
列传第七十五 节义
列传第七十六 良吏
列传第七十七 酷吏
列传第七十八 逸士
列传第七十九 术艺
列传第八十 列女
列传第八十一 恩幸
列传第八十二 阉官
列传第八十三 - 匈奴刘聪羯胡石勒鉄弗刘虎徒何慕容廆临渭氐苻健羌姚苌略阳氐吕光
列传第八十四 - 僭晋司马睿賨李雄
列传第八十五 - 岛夷桓玄海夷冯跋岛夷刘裕
列传第八十六 - 岛夷萧道成岛夷萧衍
列传第八十七 - 私署凉州牧张寔鲜卑乞伏国仁鲜卑秃发乌孤私署凉王李皓卢水胡沮渠蒙逊
列传第八十八 - 高句丽百济勿吉失韦豆莫娄地豆于库莫奚契丹乌洛侯
列传第八十九 - 氐吐谷浑宕昌羌高昌邓至蛮獠
列传第九十 西域 - 鄯善于阗车师焉耆龟兹乌孙疏勒悦般波斯大月氏安息大秦国
列传第九十一 - 蠕蠕匈奴宇文莫槐徒何段就六眷高车
列传第九十二 - 自序
志 志第一 - 天象志一
志第二 - 天象志二
志第三 - 天象志三
志第四 - 天象志四
志第五 - 地形志上
志第六 - 地形志中
志第七 - 地形志下
志第八 - 律历志上
志第九 - 律历志下
志第十 - 礼志一
志第十一 - 礼志二
志第十二 - 礼志三
志第十三 - 礼志四
志第十四 - 乐志
志第十五 - 食货志
志第十六 - 刑罚志
志第十七 - 灵征志上
志第十八 - 灵征志下
志第十九 - 官氏志
志第二十 - 释老志
