齐家文化
齐家文化（汉语拼音：qí jiā wén huà；英语：Qijia Culture），中国铜石并用时代至早期青铜时代的文化。因1924年首先发现于甘肃广河县齐家坪遗址而得名。主要分布在黄河上游及其支流渭、洮、湟等水流域。年代约为公元前2100～前1600年。此文化的发现，揭示了黄河上游地区原始社会末期的生产发展状况和社会面貌。
经济生活
以原始旱地农业为主，粟是主要农作物，饲养猪、羊、狗、牛、马、驴等家畜。兼事狩猎业，以鹿为主要猎取对象。生产工具中有以硬度较高的石料制成的刀、斧，及用动物的肩胛骨制成的宽刃骨铲，还有石磨盘、石磨棒等加工谷物的工具。制陶业发达，陶器多手制，一般采取泥条盘筑法，部分经慢轮修整。典型器物为双大耳罐、三耳罐和高领双耳罐等，新出现鬲、斝等三足器。冶铜业的出现是生产上的一项突出成就，已出土红铜器、青铜器60多件，包括刀、锥、斧、矛、凿和镜、环等。在青海西宁沈那遗址发现1件大铜矛，长62厘米，是齐家文化已知最大的青铜器。
聚落和建筑
聚落多位于靠近水源的河流两旁台地上。甘肃天水师赵村遗址发现房址26座，分为5组，作半圆形排列。房址平面呈圆形或长方形，面积一般不超过10平方米，中央有灶坑，居住面及四壁近底处涂抹一层白灰。白灰面地面平整光洁，坚固美观，能起防潮作用。这些房子似适合小家庭居住。
埋葬和习俗
经清理的墓葬约有千座之多，数量最多的是青海乐都柳湾墓地，共366座。保存较好且墓坑排列最有次序的是甘肃永靖秦魏家墓地。此墓地分为南、北两区，墓葬均为长方形土坑墓，有单人葬和合葬。合葬中最有特点的是成年男女双人葬，男性仰身直肢，女性侧身屈肢，面向男性。甘肃武威皇娘娘台墓地还有一男两女合葬墓，男性仰身直肢居中，两旁女性均面向男子侧身屈肢。这种情况表明，当时男子地位已居于女性之上或处于统治地位，女子处于从属或被奴役的境地，婚姻形态已由对偶婚过渡到一夫一妻制，并有少数人过着一夫多妻的生活。合葬墓中还有父子合葬，年幼的儿子依附于父亲的身旁，这表明已有按父系血统计算世系的习俗。上述迹象说明，齐家文化时期父系制已发展成熟。
青海民和喇家遗址发现相邻4座房址内均有死者，反映了突发自然灾害造成屋毁人亡的一种遗迹现象。房子居住面上普遍原貌保存有较多生产工具和生活用具，特别是被埋没有姿态各异的死者，其中一座多达14人。从考古学、体质人类学、地质学等综合考察研究，这批死者不属于自然死亡，也并非由于杀戮致死、火灾罹难或瘟疫群亡，初步认为其直接原因是由于地震灾难造成的。
精神生活
一些遗址中有以砾石围成的“石圆圈”祭祀遗迹。它们直径约4米，附近有卜骨和牛、羊的遗骸。各遗址共出土卜骨70余件，均有烧灼痕迹，表明当时盛行占卜。在师赵村遗址，玉琮和玉璧同出于一墓。琮、璧的出现可能说明已初步形成天圆地方的宇宙观念。彩陶在齐家文化陶器中占有一定的比例，蝶形纹、变形蛙纹、蕉叶纹、三角纹、菱形纹等简洁疏朗，美观大方。出土陶塑艺术品。其中人头塑像附于罐的口部，鸟头塑像往往作为捉手的装饰突起于器盖中央；鸮面罐上的鸮面是在单耳罐口部与耳相对的一侧加一块半圆形泥板，再用泥条堆塑而成。
社会发展阶段
在齐家文化墓地中，大墓和小墓差别悬殊。如柳湾墓地的大墓长4.2米，有陶器等随葬品33件；小墓长1.5米，无任何随葬品。在秦魏家墓地，有的墓随葬猪下颌骨达68块，有的墓仅1块甚至没有。这种情况表明，当时私有制已产生，社会出现贫富分化。在柳湾314号墓中，发现一女子左腿被压在男性木棺下，应是为墓主人殉葬的。甘肃天水西山坪遗址有掩埋9人的埋葬坑，死者多是成年男性，均非正常死亡，应是当时日趋频繁的部落战争的受害者：或是被俘遭杀害，或是被当作人牲用于祭祀。从上述情况分析，齐家文化应处于原始氏族社会行将崩溃的军事民主制时期。
文化关系
有人认为齐家文化从客省庄文化发展而来。有人从陶器群分析，认为齐家文化虽与客省庄文化有共性，但差异明显，不属于一个文化系统，其源头应从马家窑文化晚期当中去探找。齐家文化的年代在夏纪年范围内，与中原的夏代并行发展。
