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<center>[[学生古诗词经典读本]]: [[学生古诗词经典读本(1-3年级)|(1-3年级)]] [[学生古诗词经典读本(4-6年级)|(4-6年级)]] [[学生古诗词经典读本(7—12年级)|(7-12年级)]] [[学生古诗词名句|经典名句]] [[唐诗三百首目录|唐诗三百首]] <span style="font-size: 100%; color:red;"><sup>▲</sup></span> [[千家诗目录|千家诗]] </center> ---- <br> <center><span style="font-size: 150%; color:red;">'''同题仙游观'''</span><br><br> <span style="font-size: 110%;">唐·[[韩翃]]</span><br><br> <span style="font-size: 128%; color:green;"> 仙台初见五城楼,风物凄凄宿雨收。<br> 山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋。<br> 疏松影落空坛静,细草香生小洞幽。<br> 何用别寻方外去,人间亦自有丹丘。<br> </span></center> <span style="font-size: 110%; color:red;">诗题与背景:</span> 这是一首[[七言律诗]]。 《同题仙游观》是唐代诗人韩翃创作的一首七律。此诗通过对景物的艺术再现,表达了诗人心境的空灵和出世之念。首联点明时地,切题“仙游观”;颔联写观外景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”;颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处;尾联称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不必再去寻找“方外”之地了。全诗语言清新,文字秀美,韵律和谐,含蓄隽永,极富情趣。 仙游观,道士潘师正,居于嵩山逍遥谷。唐高宗临东都,曾召见,并令官吏于逍遥谷口特开一门,号曰仙游门。见《旧唐书·潘师正传》。 同题仙游观:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。 同题仙游观:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。初唐时道士潘师正居住在当地的逍遥谷,唐高宗李治对他十分敬重,下令在逍遥谷口修筑仙游门,在谷中修筑道观。 <span style="font-size: 110%; color:red;">逐句释义:</span> <span style="font-size: 110%; color:green;">仙台初见五城楼,风物凄凄宿雨收:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;"> 在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。 在仙台初见,迎候仙人的五城十二楼; 正是风物凄凄,一夜滴答的秋雨才休。 </span><br> 初:一作“下”。<br> 五城楼:指仙游观。《史记·封禅书》记方士曾言:“黄帝时为五城十二楼,以候神人于执期,命曰迎年。”<br> 宿雨:隔宿的雨。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;"> 晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。 山色空?,和远处的秦地树丛相连接; 近处传来捣衣声,报告汉宫已经深秋。 </span>写远望观外的景物。<br> 秦:指今陕西一带。<br> 砧(zhēn)声:捣衣声。古代捣衣皆在秋晚。砧,原指捣衣石。<br> 汉宫:也指唐宫。<br> [[文件:疏松影落空坛静(《同题仙游观》).jpg|center|thumb|600px|疏松影落空坛静(《同题仙游观》)]] <span style="font-size: 110%; color:green;">疏松影落空坛静,细草香生小洞幽:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;"> 空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。 稀疏的松影撒落神坛,更显道观清静; 小草铃芳扑鼻,犹衬出山洞小径深幽。 </span>写近看观内的景物。<br> 生:一作“闲”。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">何用别寻方外去,人间亦自有丹丘:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;"> 何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。 不用再到别处去寻找,世外仙境所在; 人间也有神仙居住的地方,名曰丹丘。 </span><br> 方外:尘世以外。《庄子·大宗师》“孔子曰:彼游方之外者也,而丘游方之内者也。”后引申为神仙居住的地方。<br> 丹丘:指神仙居处,昼夜长明。《楚辞·远游》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”<br> <span style="font-size: 110%; color:red;">作品赏析:</span> 此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作。 此诗是一首游览题咏之作。诗人抓住仙游观幽和静的特点,由远及近,刻画出一个小巧玲珑的清幽所在。尾联引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了。全诗内容虽无多大深意,但语言工美秀丽,声韵和谐,读来琅琅上口。 这首诗通过对景物的艺术再现,表达了诗人心境的空灵和出世之念。 《同题仙游观》是唐代诗人韩翃创作的一首七律。此诗通过对景物的艺术再现,表达了诗人心境的空灵和出世之念。首联点明时地,切题“仙游观”;颔联写观外景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”;颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处;尾联称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不必再去寻找“方外”之地了。全诗语言清新,文字秀美,韵律和谐,含蓄隽永,极富情趣。 诗写道士的楼观,故于幽静中着意。文句工秀宛转,可以吟咏,却无甚深意。 此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作。 这首诗的写法十分平实,不过是老老实实地纪写游程见闻和内心观感,以真切平和取胜,不以奇崛跌宕争强。 此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。 全篇结构完整,层次分明,语言洗练,声韵铿锵,有景有情,情景交融,有盛唐李颀之神采。尤以“疏松影落空坛静,细草香闲小洞幽”二句,是描写庙观景物的名句,为世人传颂。 首联“仙台初见五城楼,风物凄凄宿雨收”点明时地,切中题目“仙游观”。 作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。 首联二句描写游览庙观时的时令、气候,以及远眺所见。“风物凄凄”是秋天; “宿雨”是雨季; “五城楼”为所见景物。 首联写的是初入仙游谷门之所见,即从山上俯视道观,为观中建筑的壮丽而赞叹;同时也附带写出心中的欣悦,这不仅因所见景物壮丽,好似天上的仙宫,更因为天色晴朗,刚刚消歇的阵雨将景物冲洗得洁净鲜明。这联诗句,不但写出真切的观感,还为下文作出很好的铺垫。首句中的“初”字,《全唐诗》版作“下”字,则俯视的意思更为鲜明。 诗的首联就点明了时间一一秋雨过后,地点一仙台五城楼,紧扣住题目“仙游观”。 颔联“山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋”写观外景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。 暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。 颔联描绘仙游观四周景物,“山”、“秦树”、“砧声”、“汉宫”,有见有闻,绘声绘色。这是近观。 颔联也是写仙游观的外景,但不是俯视,而是远望,点明此刻是秋天的傍晚,并自然引发怀古的幽情。“秦树”与“汉宫”都不是实景,而是借指,不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”、“汉”二字作修饰限定,也不是毫无寓意,乃是为了渲染古朴气氛,增加历史色彩。有了这样的修饰限定,使得时间张力大大扩展,将读者引入漫远的时间长河,超脱了短暂的人生岁月,与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合,特别适宜观赏道观的题材要求。将大树与砧声对举,是描写秋景的惯用意象,同样收入《唐诗三百首》的李颀所作七律《送魏万之京》就有一联云:“关城树色催寒尽,御苑砧声向晚多。”可与此联参看。 颔联“山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋”是写观外景物,先是见“秦树”,后是闻“砧声”。一见一闻写出了秋季里仙观的幽寂、冷清,就连那捣衣声此时也是如此清晰地传入耳内。 颈联“疏松影落空坛静,细草香生小洞幽”写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处。 疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。 颈联则描写观中所见,是眼前所见,刻画“松”、“坛”、“草”、“洞”,一连用了“疏”、“空”、“静”、“细”、“闲”、“幽”,渲染出一股清淡的艺术氛围。 颈联诗意一转,正合“起承转合”的构思要求。从景物说,由观外转入观内,写的是仙游观中所见景象;从寓意说,由描述见闻转入倾诉观感,写的是游赏观景时内心的体验。景物是疏松和细草、空坛和小洞,感知是一落、一生,以及一静、一幽。此联意谓稀疏斑驳的树影遮掩着大殿的祭坛,四下里一派寂静;细弱柔韧的小草丛生在山脚的洞口,更显得幽深寂寥。在景物描写中,透露出抒情主人公对出世生活的悠然向往。 颈联“疏松影落空坛静,细草香生闲小洞幽”则写观内景物,先写高处“空坛”的静,后转人低处“小洞”的幽,一仰一俯之间,观内的景色尽收眼底,同时也点明了此处是道士居处。而这一联的“静”与“幽”再次凸显了道观的幽寂。 尾联“何用别寻方外去,人间亦自有丹丘”,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了。 尾联收结全诗,从构思上说,正符合“合”的要求。此联暗用《楚辞·远游》的典故,称赞这里就是神仙可居的清幽之所,表达了作者对闲适生活的向往。此地名称“仙游”,这一结语显得特别契合题意。 尾联“何用别寻方外去,人间亦自有丹丘”引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了。再次与文题照应,也流露出了自己对清静生活的向往。 尾联将仙游观比做人间仙境。丹丘,神话传说中的神仙之地,昼夜长明。屈原《楚辞·远游》: “仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”诗人的赏爱流连之情,抒发到极至。 整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。 从整体上来看这首诗,我们了解到作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。在暮霭中,仙观所处之地的山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声似乎在向人们报告着汉官已经进入了秋天。此时疏疏落落的青松也投下纵横的树影,而道坛上一片空寂宁静,就连细草之香我们也能体味到,洞府幽深,在这样的一种环境中我们似乎可以抛掉一切忧愁与烦恼,与这样的山、树融为一体,忘记纷乱的红尘世界。 整首诗有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽,音调婉转和鸣,读来琅琅上口。 '''名家点评:''' 《批点唐诗正声》:气格近逸,吾节亦雅,佳佳。 《唐诗选脉会通评林》:周珽曰:韵致亦自楚楚。 《唐风定》:高华整炼,绝近李颀,中唐之极盛也。 《贯华堂选批唐才子诗》:读此五、六两句,便胜读全部《道经》,不谓先生眼光至此! 《增订唐诗摘钞》:若非次句,中联如何承接?若非七句,全首如何结合?真可味。 《唐诗笺要》:颔联极精警之致,此二语接得匀称,格意又不犯重,甚妙。 《精选评注五朝诗学津梁》:气息沉雄,笔下有萧散之气。 《诗式》:落句两句如一句,上句略作开势,下句合而意义愈显愈深,盖谓人间自有妙境,何用托之于仙! 《山满楼笺注唐诗七言律》:既登山以后,未入观以前,所见所闻如此,风物凄清已隐然有个“晚”字、“秋”字在内,非但以宿雨初收之故。“秦树”、“汉宫”须活着,妙处全在“远连”、“近报”之四虚字。 《唐三体诗评》:何焯云:“初”字乃与“何用别寻”呼应。三、四台上远望之大观,五、六观中历览之幽致,皆一高一下,乃尽见五城十二楼也。 《删订唐诗解》:三、四言其地之所近,五、六以境之幽起结语。次句似脱,然是秋晚意。 《大历诗略》:诗格乎正忽湔,去佻小之习。 《唐诗选胜直解》:此篇全是赋体,首句出题,后写观中之景。 《唐诗近体》:收合仙游意。 《白话唐诗三百首》:描绘了观外高远开阔的景象,观内寂静清幽的景色。对习静向道表示钦慕之情。 [[文件:《唐诗三百首》古籍版本之一89.jpg|center|thumb|400px|《唐诗三百首》古籍版本之一89]] <span style="font-size: 110%; color:red;">试题精选:</span> <span style="font-size: 110%; color:red;">作者简介:</span> [[韩翃]],[[唐朝诗人]]。字君平,南阳(今[[河南]][[南阳]])人。[[天宝]][[进士]],官至中书舍人。“[[大历十才子]]”之一。诗多酬赠之作。有《韩君平诗集》。《[[全唐诗]]》编其诗三卷,收录其诗作166首。(《新唐书》卷二〇三《卢纶传》、《唐诗纪事》卷三〇) [[Category:中文典籍文献]] [[Category:隋唐五代文学]] [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国文学史]] [[Category:诗词]] [[Category:唐诗]] [[Category:唐诗三百首]] [[Category:中文字典]] [[Category:T音词语]] [[Category:同]]
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