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'''归有光'''([[汉语拼音]]:Gui Youɡuɑnɡ;1506~1571),[[中国]][[明朝|明代]]散文家。字熙甫,号项脊生。昆山(今属[[江苏]])人,卒于[[南京]]。[[嘉靖]]十九年(1540)中[[举人]]。其后20余年,8次会试不第。二十一年移居嘉定安亭江上,读书讲学,被称为震川先生。四十四年(1565)始中[[进士]],授长兴知县。后为南京太仆寺丞,参与撰修《世宗实录》。 明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除[[台阁体]]的文风有一定作用。但至[[嘉靖]]年间,已流为盲目尊古倾向。[[王慎中]]、[[茅坤]]、[[唐顺之]]等人起而抵制,提倡唐宋古文,被称为[[唐宋派]],其魁首实为归有光。在诗论上,他也批判复古倾向,其基本观点是:以《[[史记]]》为代表的秦汉文章虽好,但唐宋间名文未尝不佳,前、后七子标榜“文必秦汉,诗必盛唐”,实则泥古成风,走入歧途。 归有光反对拟古,多从形式着眼,并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主,十之八九为经解、题跋、论议、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作,其中有些作品表现了对当时政治的不满,有些作品表现出对人民的同情,但也有不少作品内容空洞,思想陈腐。在若干记叙、抒情散文中,能做到“无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外”([[王锡爵]]《归公墓志铭》)。其艺术特色是: 1.即事抒情,真切感人。如代表作《项脊轩志》,以“百年老屋”项脊轩的几经兴废,穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆,极富人情味。 2.注重细节,刻绘生动。如《项脊轩志》写景,发扬了唐宋文的优良传统,确非前、后七子所及。 3.篇幅短小,言简意赅。他的散文名作,如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等,均未超过千字。 4.结构精巧,波折多变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居,又对比唐代[[王维之]]辋川别墅,并对[[王维]]发了议论;《菊窗记》,从洪氏之居的地势、风景写到古人[[仲长统]]与[[陶渊明]],夹叙夹议,跌宕多姿。 归氏散文虽多写身边琐事,但他的《备倭事略》、《昆山县倭寇始末书》、《蠲贷呈子》等文,刻画了倭寇入侵后昆山一带“屋庐皆已焚毁,赀聚皆已罄竭,父母妻子半被屠刳,村落之间哭声相闻”的惨状;《书张贞女死事》、《张贞女狱事》等文,揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实;《送恤刑会审狱囚文册揭贴》、《九县告示》、《乞休申文》等文,表达了自己为民请命的心怀;《可茶小传》、《鹿野翁传》等传记文,勾勒了一些普通人物的形象;《己未会试杂记》、《壬戌纪行》等纪行文,记载了当时一些民情世态。这些作品均有一定的社会意义。 有《震川先生集》共40卷行世。 [[Category:文学人物]] [[Category:文学家]] [[Category:中国文学家]] [[Category:散文家]] [[Category:归姓]]
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