“登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史”的版本间的差异

2020年9月14日 (一) 10:18的版本

诗题与背景：

　　这是一首七言律诗。

《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是唐代文学家柳宗元于唐宪宗元和十年（815年）创作并寄与际遇相同的韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡的一首七律。此诗寄赠四位共患难而天各一方的朋友，抒写思念朋友而难以见面之意，表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，却有无法自抑的相思之苦。此外，“海天愁思”中亦当包括身世坎坷、世事莫测、仕途险恶之叹。诗人写风雨侵颭、岭树遮挡，不仅仅是言自然现象，也蕴含了诗人遭贬以后忧恐烦乱的心境特点。

柳州，今属广西。漳州，今属福建，时刺史为韩泰。汀州，今福建长汀县，时刺史为韩晔。连州，今广东连县，时刺史为刘禹锡。封州，今广东封川县，时刺史为陈谏。刺史，州的行政长官，相当于后来的知府。

柳州：今属广西。漳：漳州；汀：汀洲。今属福建。封：封州；连：连州：今属广东。《旧唐书·宪宗纪》：“乙酉（元和十年）三月，以虔州司马韩泰为漳州（今福建漳州）刺史，永州司马柳宗元为柳州（今广西柳州）刺史，饶州司马韩晔为汀州（今福建长汀县）刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史，台州司马陈谏为封州，（今广东封川县）。御史中丞裴度以禹锡母老，请移近处，乃改授连州（今广东连县）刺史。”

柳州：今广西柳州，作者于元和十年(815)任该州刺史。漳州：今福建龙溪县一带，当时韩泰任刺史。汀州：今福建长汀县一带，时由韩晔刺守。封州：今广东封开县一带，时陈谏刺守。连州：今广东连县、阳山县一带，时由刘禹锡出守。

柳宗元和其余四人都因参加王叔文集团而遭贬遣。宪宗元和十年（八一五），五人曾一同应召进京，大臣中也有想起用他们的，终因有人梗阻，仍被谪至边州。此诗即作于是年初任柳州刺史时。

当时五人所处地区虽都在南方，音信却不得通，故末两句这样说；所以不得通，自然由于政治上受压制的缘故。从全诗所流露的情绪看，也是很显明的。其次，诗虽是从柳州这边说，实际却如纪昀所说，“意境辽阔，倒摄四州，有神无迹。”

“永贞革新”失败后，柳宗元、刘禹锡等八名革新志士都被贬为远州司马， 这就是历史上著名的 “八司马” 事件。时过十年， 柳、刘及韩泰、韩晔、陈谏等五名幸存者才得以奉诏进京。但随即又分别被贬往更荒远的柳州、连州、漳州、汀州、封州任刺史。这首诗便是柳宗元于元和十年(815) 初抵柳州 (今广西境内) 时为寄赠心心相印的难友而作。

此诗作于元和十年(815)，时柳宗元初抵柳州(今属广西)任刺史。顺宗永贞元年(805)，柳宗元等八人因参加王叔文政治革新失败被贬为州司马，时称“八司马”，至元和十年春，除凌准、韦执谊已卒，程异已先任用外，其余五人都奉诏入京，又外调为远州刺史。柳宗元抵柳州后，登楼远眺，怀念同遭迁贬的漳州(今属福建)刺史韩泰、汀州(今福建长汀)刺史韩晔、封州(今广东封开)刺史陈谏、连州(今广东连县)刺史刘禹锡，作此诗寄赠。诗中感物起兴，将壮阔景色与沉重愁思紧密结合，其中暗寓小人倾陷君子之意。纪昀《瀛奎律髓刊误》评此句“一起意境阔远，倒摄四州，有神无迹。通篇情景俱包得起。三四赋中之比，不露痕迹。”方东树《昭昧詹言》卷十八云：“六句登楼，二句寄人，一气挥斥，细大情景分明。”

柳宗元因革新失败而贬为永州司马，十年后奉召进京，但由于政敌阻挠，又被远放柳州(今广西柳州市)任刺史。实际上被赶到离朝廷更远的荒凉边地去了，使他无法与闻朝廷政事。所以，他于唐宪宗元和十年(815)到了住所，就写了这首诗。

此诗当是唐宪宗元和十年（815）秋天在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬，这就是著名的“二王八司马”事件。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。柳宗元改谪柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。多年的贬谪生活使柳宗元倍感仕途险恶、人生艰难。元和十年诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。

此诗当是公元815年（唐宪宗元和十年）秋天在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，再度贬为边州刺史。诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。

逐句释义：

　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫： 登上柳州高楼，向远处望去，只见平地连接着无际的荒原，海天一般的茫茫哀怨愁苦油然生起。 登上高楼，极目所见的是一派荒凉冷清的茫茫沙野，如海似天的愁绪油然生起。 我登上柳州城头，望见的是一片广漠的荒野;它勾出了愁绪万千，宛如大海苍天茫茫无边。 登上城楼眺望，旷野满目芜荒。触发起愁思无尽，弥漫至海天茫茫。
　　接：目接，看到。
　　大荒：泛指荒僻的边远地区。
　　海天愁思：如海如天的愁思。

　　惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙： 突然狂风大作，吹起了水中的荷花；顿时暴雨来临，击打着墙上的薜荔。 急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。 惊人的狂风死劲摇晃着夏日的荷塘，搅得水波乱翻;密集的暴雨猛烈地击打着爬满木莲的土墙，似乎要拦腰冲倒。 寒风乱刮，池水泛皱，荷花惊栗;密雨斜袭，土墙剥蚀，薜荔摧伤。
　　惊风：急风；狂风。曹植《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。”
　　飐（zhǎn）：吹动；风吹物使颤动。
　　芙蓉水：荷塘水。芙蓉，指荷花。
　　薛荔墙：爬满薜荔的墙。薜荔，一种蔓生植物，也称木莲。《九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”

　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠： 层叠的远山连绵起伏，遮住目光长远的视线，清澈的柳江九转千回，更添内心繁乱的思绪。 层叠的远山连绵起伏遮住了远望的视线，那弯弯曲曲的柳江就如同我百结的愁肠。 山岭树木重重迭迭地遮蔽着远望的视线，那弯弯曲曲的柳江，正象我的垒垒愁肠。 岭树重重，遮断远眺千里的目光;江流蜿蜒，曲似百折九回的愁肠。
　　重遮：层层遮住。
　　千里目：这里指远眺的视线。
　　江：指柳江。
　　九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”

　　共来百越文身地，犹自音书滞一乡： 我和同伴一起来到岭南荒蛮之地，仍然无法相互联系着实使人伤悲。 我们一起来到这边远的蛮荒之地，怎堪音书隔绝，人各一方。 我们一道被贬谪的几位朋友同来这百越之地，这是一个有异风怪俗的少数民族居住的地方;山山水水东西隔阻，彼此各处一方，音讯不通，聚会难期! 同贬边远蛮荒，怎堪音书隔绝，人各一方。
　　共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。
　　百越：指当时五岭以南各少数民族地区。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落各有名称，而统称百越，也叫百粤。
　　文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。《庄子·逍遥游》：“越人断发文身。”
　　犹自：仍然是。
　　音书：音信。
　　滞：阻塞。

作品赏析：

这是一首投赠诗，是寄赠给与他同时远谪岭南的漳(治所在今福建漳州龙溪县)、汀(今福建长汀县)、封(今广东封开县)、连(今广东连县)四个州刺史的。这四个刺史是：漳州韩泰、汀州韩晔、封州陈谏和连州刘禹锡。诗人登上广西柳州城楼眺望，即景生情，愁思绵绵，为了相互砥砺，就命笔题诗，遥寄知音。

这是一首何种性质的诗

对此，有两种看法：一说，这是一首投赠诗，只是一般地写景抒情而已，无多寓意;另一说，这是一首具有强烈感情的政治抒情诗，所说“投赠”，只是借以表达诗人情怀的“躯壳”罢了。其中不仅有寓意，而且有浓重的政治性。

看来，后一说比较符合作者原意。这是因为：

首先，诗人不是一般的“文人雅士”，而是一位杰出的思想家和主张革新的政治家。具有这样身份和素质的作者来赋诗，当然不会不借诗歌来抒发自己的政治情愫的。事实正是如此。诗歌虽然以“愁怨百结”比较低沉调子作结，但并不能表明作者因受打击而意志销沉，决心改变初衷了。这是为了真实地总结自己和其他几位友人的实际遭遇，当然，也为了更强烈地、更集中地表达全诗的题旨。

《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是唐代文学家柳宗元于唐宪宗元和十年（815年）创作并寄与际遇相同的韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡的一首七律。此诗寄赠四位共患难而天各一方的朋友，抒写思念朋友而难以见面之意，表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，却有无法自抑的相思之苦。此外，“海天愁思”中亦当包括身世坎坷、世事莫测、仕途险恶之叹。诗人写风雨侵颭、岭树遮挡，不仅仅是言自然现象，也蕴含了诗人遭贬以后忧恐烦乱的心境特点。

柳宗元和其余四人都因参加王叔文集团而遭贬遣。宪宗元和十年（八一五），五人曾一同应召进京，大臣中也有想起用他们的，终因有人梗阻，仍被谪至边州。此诗即作于是年初任柳州刺史时。

当时五人所处地区虽都在南方，音信却不得通，故末两句这样说；所以不得通，自然由于政治上受压制的缘故。从全诗所流露的情绪看，也是很显明的。其次，诗虽是从柳州这边说，实际却如纪昀所说，“意境辽阔，倒摄四州，有神无迹。”

这是首抒情诗。赋中有比，象中含兴，展现了一幅情景交融的动人图画，而抒情主人公的神态和情怀，也依稀可见。这情怀，是特定的政治斗争环境所触发的。

这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。

公元八○五年，唐德宗李适死，太子李诵（顺宗）即位，改元永贞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守势力的反扑，仅五个月，“永贞革新”就遭到残酷镇压。王叔文、王伾被贬斥而死，革新派的主要成员柳宗元、刘禹锡等八人分别谪降为远州司马。这就是历史上所说的“二王八司马”事件。直到唐宪宗元和十年（815）年初，柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等五人才奉诏进京。但当他们赶到长安时，朝廷又改变主意，竟把他们分别贬到更荒远的柳州、漳州、汀州、封州和连州为刺史。这首七律，就是柳宗元初到柳州之时写的。

首联“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫” 首联点题，愁思茫茫 全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。

一二句先写登楼的所见所感。“城上高楼”之“高” 字，显示出诗人一到柳州，就迫不急待地登上城楼远望友人之迫切心情。站得愈高，望得愈远，足见思之甚切。因为他们五人同遭迫害，命运休戚相关，友谊真挚，虽天各一方，但相思之情不能自已。“接大荒” 写眼之所见，是说柳州城周围都是荒凉偏远之地，写出他们谪所之艰苦。望到极处，海天相接，一片茫茫。一方面写出他们四人所贬之处都是近海之地，另一方面也暗示自己的 “愁思” 如同 “海天” 一样，茫茫不断。这是由实而虚的写法。

诗人登上城楼，一看到“大荒”，就生出这般“愁思”，这又是为什么呢?

这正是人们常说的“触景生情”。诗人登上柳州城头所“触”到的是一片“荒凉之景”，所生之情，当然不可能是“喜悦”之情，何况诗人当时的处境，只能生出“海天愁思”了。柳宗元初贬永州十年，接着再贬柳州这个边荒之地，原来那种“重展宏图”的愿望，已更无机会。所以，一见“大荒”，就生出“茫茫愁思”，完全入情人理。

全诗由 “登柳州城楼”起兴。登楼，意在纵目远眺，即景骋情。因而，首联便着手将登楼所见景色绘制成深蕴情思的画面。“城上高楼接大荒”，“接”，即目接之意; “大荒”， 则泛指荒僻的边远地区。“高楼”而处于 “城上”，登临者自可将视线放射得更远，于是，辽阔而荒凉的边地景色便为作者 一览无余; 望到极处， 但见海天相连， 而作者的 “愁思”仿佛便充溢于那茫茫无际的空间——以 “海天”缀于 “愁思”之前， 正为暗示作者的“愁思”犹如天 一般弘大，海一般深沉。全诗便由这个勾魂摄魄的 “愁”字层层下翻， 转出一重又一重令人伤心惨目的境界。

诗的一开始就扣住题目，从登城楼所见写起。第一句中“楼”之前冠以“高”字，与下面的“大荒”相应，登高才能望远，在高高的城楼上方可以穷千里之目，看到遥远的地方。“大荒”，荒僻边远之地，此指朋友们的贬所。城上“高楼”和“大荒”之间的“接”字，明指地域上的连接，实际也包含有神驰万里，感情上相连的意思。此句写诗人遥望朋友们的贬谪之地，突现其立足之高，视野之远，显得很有气势。下句侧重抒情，但与写景交融在一起。“海天”就是写景，漳、汀、封、连四州在柳州之东，大都靠近海边，所以写“海天”。但是从柳州城楼是望不到海的，写大海只是一种想象之辞，而高天则为眼前之景。或设想，或直写，空阔的海天成了触发下面“愁思”的媒介。“海天”又是比喻，形容诗人“愁思”深广，如同高天大海一样茫茫无边。一个“正”字，又写出愁思是触景而生，十分浓烈。开头两句境界开阔，感情深沉，总摄全诗，有神无迹，表现出不凡的笔力。

颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”， 写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这怎能不使诗人产生联想，愁思弥漫呢！在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。

三四句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。

颔联写近景，勾起愁怀

　　　惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

惊风，惊人之狂风。飐(zhǎn展)，吹动。芙蓉，荷花。薜荔(bìlì必力)，一种常绿的蔓生植物，常缘墙而生，疑即其汁可作“木莲豆腐”的野生木莲。

这一联大意是：惊人的狂风死劲摇晃着夏日的荷塘，搅得水波乱翻;密集的暴雨猛烈地击打着爬满木莲的土墙，似乎要拦腰冲倒。

这是近写“夏日狂风暴雨”景象。这是字面上的意思，实际上不无寓意，即：用“惊风”、“密雨”，影射黑暗势力;以“芙蓉”、“薜荔”自比。意思是说，任凭风吹雨打，百般摧残，池中芙蓉，墙上薜荔，在这里仍然昂首挺立，岿然不动。诗人借景抒怀，用来表现自己虽遭打击迫害，而素志不改，不屈不挠。事实也正是如此：柳宗元一生都在坎坷不平的仕途中度过，直到四十七岁病逝，从未向黑暗势力妥协过。

从自然景物牵动自己愁怀，同时，也勾起对遭打击的朋友们的惦念。下一联就写这个内容。

颔联有意缩小描写空间，将笔墨专注于近处的夏日景物。如果说前一联是运以泼墨写意的疏朗之笔的话，那么这一联则改用工笔勾勒，以求真切和细密。而欲求真切和细密这一意图本身， 又恰恰反映出作者乃“凭虚构象”， 别有寄托， 以致非得细加缝合， 密作掩盖。的确，描写夏日景物，不取风和日丽之时，偏择“惊风”、“密雨”之际，这已透露出其中消息;而“惊风”、“密雨”所飐、所侵者偏又恰好是屡屡被用作比兴材料的“芙蓉”和“薜荔”， 岂不更发人深思?“芙蓉”、“薜荔”，在诗人们笔下，历来是美好而芳洁的人格的象征。因此，作者深为服膺的前贤屈原曾经“集芙蓉以为裳”， “贯薜荔之落蕊” ( 《离骚》)。这里， “惊风乱飐芙蓉水， 密雨斜侵薜荔墙。”这一具有鲜明的时间和地域特色的景象，无疑也被作者赋予了一定的象征意义。如果说“惊风”、“密雨”象征着风刀霜剑的政治环境和接踵而来的打击与迫害的话，那么， “芙蓉”、“薜荔”则象征着作者不为外力所屈、也不为外物所污的高洁品质。这种象征意义， 因为遣辞造语的精当和独到而更为昭然： 以 “惊”、“密”作“风”、“雨”的定语， “乱”、“斜”作“飐”、“侵”的状语， 不仅凸现了夏日风雨的狂暴， 而且足见作者的憎恶之感已折射进这一与其说是写实、莫若说是虚拟的特定景物。而与对风雨的憎恶之感相伴始终的则是美好事物被摧残的痛惜之情。这样用笔，分明已将赋比兴揉合为一。唯其如此，读者只有“出其象外”，才能“得其寰中”。

接着写望中近景。风以“惊”字状之，写出了望者的主观感受;飐以“乱”字状之，则劲风狂吹，池中荷花东摇西歪的情景如在目前;“密雨”，形容雨的猛烈、密集;“斜侵”，承上句之“风”字，风大而雨斜，所以是“斜侵”。这两句以精切的文字，真实细致地描写出诗人所见急风骤雨中花草受到侵袭的景象，既具柳州的地域色彩，又有夏天的节令特点。作者写“芙蓉”和“薜荔”还别具匠心，这二者是屈原《离骚》中吟咏过的植物，用它们象征美好的人格，因此这两句又是巧妙的比喻寄托，是“言在此而意不在此”(沈德潜《唐诗别裁》卷十五)，暗示自己和朋友们横遭摧残和压抑的艰难处境。直陈其事是赋，以彼物比喻此物是比，这一联赋中有比，又不着痕迹，显得含而不露，耐人寻味。

颈联“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想。自己目前是处于这样的情境之中，好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称，属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。

五六句写远景。也是“赋”而兼有“比”、“兴”的。试看重重绵亘的叠嶂层林，这是西南地区风景的写实，岂不也象征顽固势力的层层包围禁锢么？江流的蜿蜒盘旋，岂不也联想到作者经历的人生道路与前途的曲折么？汉代司马迁《报任安书》说自己受刑之后“肠一日而九回”，形容心情抑郁之极;盛唐王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，表现一种豪迈意气。本诗则更有发展。尽管岭树重遮，却由于登高望远，仍能逾越障碍，放眼千里，视线并未被遮住，这是从下句遥看九回江流的描写中得到答案的。尽管河道曲折，江水毕竟奔腾前进，这是从一个“流”字中可见分晓的。因此，两句反映作者遭遇许多阻碍与挫折，仍然怀着冲破牢笼的不屈不挠意志，精工的对偶中兼具沉郁与豪放之致，意境是深远的。

颈联描远景，愁肠百结

　　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

重遮，即层层遮蔽。江，此指柳江。它发源于今贵州省榕江县，东南经广西，入红水江。柳州城，正在柳江与龙江汇合处。九回肠，指愁思之缠结。语本司马迁《报任安书》：“肠一日而九回”。

这大意是说，山岭树木重重迭迭地遮蔽着远望的视线，那弯弯曲曲的柳江，正象我的垒垒愁肠。

在这里，诗人借远眺所得之景，来抒发自己情怀——

面对重迭茂密的岭树，视线被遮住了，看不到远方的战友;俯瞰曲曲折折的柳江，正似百结的愁肠，勾起忧思绵绵。

看来诗人的愁怀已大大加深了，特别是对远方的友人们的殷切怀念，在最后一联作了更具体的阐发。

颈联又将空间拓展开去，推出岭树重叠、江流纡曲的远景。近处风狂雨骤， 触日成愁， 作者处境之孤危可和。那么， 远在漳、汀、封、连四州的友朋的境况又复如何?于是，作者在心驰神往的同时，把深情的目光也投向看不见的远方，想在这极目一望中获悉友朋的安危。传递自己的慰藉。然而，山岭上那重叠而又茂密的树木，却遮断了他直射千里之外的视线;而那九曲回环的江流，此刻在作者看来， 则好似自己盘旋扭结的愁肠。两句同写远望所见，却一山一水，映衬分明;一仰一俯，错落有致;一因一果，生发自如。而这又都无碍对仗的工稳。可知确属“大匠运斤”。从内在的感情线索看，作者为寄情而远望，但远望的结果却是心音未通而愁肠已断。外景与内情在这里同样已水乳交融。

第三联写望中远景。先写山，山岭重重叠叠，山上树木郁郁葱葱，挡住了自己远望朋友谪地的视线，可是明明挡住望眼，还偏要望，一个“遮”字，写尽了诗人的相望之殷，思友之切。后写水，写城下流淌的柳江，弯弯曲曲，仿佛自己百结的愁肠。“九回肠”，出自于司马迁《报任少卿书》中“肠一日而九回”的句子，以此极写愁情之深，联想精巧，比喻生动。前句照应第一句，是实叙，后句照应第二句，是虚比，写法多样，虚实结合，在对远望景色的描绘中，寄寓了对朋友的深切怀念和自己的无限愁思。

尾联“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音问，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到！读诗至此，余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。

最后两句从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。

尾联寄慨，由怨生愤

　　　共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

共来，指一道贬到边地的五友。百越，即百粤。指五岭以南的少数民族。文身，即身上刺花纹，是古时南方少数民族的一种习俗，即“文身断发”。据《淮南子·原道训》载：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫。”高诱注曰：“文身，刻画其体，内默(墨)其中，为蛟龙之状以入水，蛟龙不害也。”滞，阻隔。

这是说，我们一道被贬谪的几位朋友同来这百越之地，这是一个有异风怪俗的少数民族居住的地方;山山水水东西隔阻，彼此各处一方，音讯不通，聚会难期!

这里，明显看出诗人对于友人的深切怀念和哀愁伤感之情;同时，也不难看到诗人对黑暗势力的愤激与怨艾。

尾联承转上一联的远望之意，感叹同居遐荒， 音书阻滞，不得互致拳拳。情调哀婉欲绝， 几令人难以卒读。“共来”， 统摄作者及诗题中的“漳汀封连四州刺史”，烘托出患难与共之感。“百越”，即百粤，泛指五岭以南的少数民族。“文身”，指身上刺花，是古时南方少数民族的一种特殊习俗。“文身地”， 则与首句中的 “大荒”遥相照应， 着意强调身处尚未开化的瘴地蛮乡。同居瘴地蛮乡，却天各一方，难相过从，这已够不幸; 而更不幸的是， 山长水阔，鸿雁不度，友朋间连音书也难以传送， 只能彼此徒然忆念， 空自相思。着以 “犹自”二字，语意又向深处翻转一层。如此收束全篇， 自然有无穷境界掩映于中， 不尽情思含蕴于内。

最后一联叙事抒情。上句照定题目中的“柳州”和“漳汀封连四州”，写自己和朋友一起远谪僻地。这些地方，古人认为属于风俗人情与中原很不相同的南蛮地区，故称“共来百越文身地”，突出它是穷乡僻壤，边地绝域，愤慨之情暗暗传出。既然“共来”边地，一定常通音信，聊解寂寞，然而事实并非如此。下句用“犹自”一转折，落脚到“音书滞一乡”，写出自己与朋友仍然各自困守一方，音信阻滞难通。“犹自”这一关联词的运用，起到了顿挫跌宕的作用，更突出了作者的相思之苦以及与朋友互通音信的渴望，并由此曲折地表达出对执政者排斥异己的不满和自己的孤独之感。结尾写得沉痛悲凉，饶有余意。

全诗景中有情，情中有景，情与景融合无间，赋中有比，实中有虚，富有象征暗示色彩，表现出含蓄蕴籍，凄清隽永的鲜明特点，是一篇体现柳诗清峭沉郁风格的杰出代表作。

艺术特色：通篇比兴

投赠诗也罢，政治诗也罢，常以抒情为主，而且不能“张口见喉咙”，——太露! 最理想的要求是：既鲜明又含蓄。这是说，浓烈的感情、明确的思想，务必通过含蓄委婉的方式充分表达出来。柳宗元这首诗就达到了这个要求。其主要手段，就是通篇运用比兴法。比如：用“大荒”，指边远贬地;以“海天”，比喻缠绵愁思;以“惊风”、“密雨”，影射政敌;拿“芙蓉”、“薜荔”，用以自况;并且还以“曲江”来比百结愁肠;用“岭树遮目”，兴起深切的怀友之情，等等。就是这样，通过一个个具体景物、生动形象来抒发诗人的满腔怨怼和无限怀念。他把自己的愁思、愁肠、愁怀和愁怨，通过即景生情，寓情于景，借景抒情和以景引慨等种种手法，巧妙地一层深一层地充分表达了出来，并且根本不露斧痕，景与情高度统一，达到水乳交融的程度。这是柳宗元以前的唐七律中并不常见的。

全诗用 “赋中之比” 的手法，通过对眼前景物的描写，托物寄兴，以 “惊风”、“密雨” 喻恶势力，意在抨击政敌; 以 “岭树” 重重，“江流” 回曲比远望之难和思念之苦，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心魄！

名家点评：

　　廖文炳：此子厚登城楼怀四人而作，首言登楼远望，海阔连天，愁思与之弥漫，不可纪极也。三四句唯“惊风”，故云“乱颴”，唯“细雨”，故云“斜侵”，有风雨萧条，触物兴怀意。至“岭树重遮”、“江流曲转”，益重相思之感矣。当时“共来百越”，意谓易于相见，今反音问疏隔，将何以慰所思哉？（《唐诗鼓吹注解》）

　　查慎行：（首二句）起势极高，与少陵“花近高楼”两句同一手法。 （《初白庵诗评》）

　　沈德潜：从高楼起，有百感交集之感惊风、密雨，言在此而意不在此。 （《唐诗别裁》）

　　俞陛云：唐代韩柳齐名，皆遭屏逐。昌黎《蓝关》诗，见忠愤之气，子厚柳州诗，多哀怨之音。起笔音节高亮，登高四顾，有苍茫百感之慨。三、四言临水芙蓉，覆墙薜荔，本有天然之态，乃密雨惊风横加侵袭，致嫣红生翠，全失其度。以风雨喻谗人之高张，以薜荔芙蓉喻贤人之摈斥，犹楚词之以兰蕙喻君子，以雷雨喻摧残，寄慨遥深，不仅写登城所见也。五、六言岭树云遮，所思不见，临江迟客，肠转车轮。恋阙怀人之意，兼而有之。收句归到寄诸友本意，言同在瘴乡，已伤谪宦，况音书不达，雁渺鱼沉，愈悲孤寂矣。（《诗境浅说》丙编）

《唐诗三百首》古籍版本之一90

《唐诗三百首》古籍版本之一91

试题精选：

【注】柳宗元曾积极参加王叔文领导的政治革新运动，革新失败后，被贬为永州司马，后又贬为柳州刺史。而一同参加革新运动的韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因此而分别贬至更荒远的漳州、汀州、封州、连州任刺史。①惊风：狂风。 ②飐：吹动。 ③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。

小题1:请概括颔联描写的景物特点，简析本联蕴含的深意。(4分)

小题2:请结合全诗分析最后两句诗所表达的思想感情。（4分）

参考答案：

小题1:颔联写近景，诗人用了借景抒情、象征（或比喻或比兴）等手法（1分）描绘了急风骤雨猛烈地吹打着芙蓉、薜荔的景象。（1分）芙蓉、薜荔，在此象征着人格的美好与芳洁（1分）芙蓉与薜荔遭受风吹雨打，暗喻自己无辜被贬的政治遭遇。（1分）

小题2:尾联写五人一同被贬谪于野蛮人居住的边远之地，已经够心痛了，还彼此隔离，连音书都无法送到。（2分）抒发了诗人无辜获罪的怨愤之情，与友人音信不通的的无奈和惆怅及对好友的关怀和思念之情。（2分）

小题1:

试题分析：本题考查对诗歌的鉴赏能力，可结合注释翻译颔联，抓住景物意象特征，在理解的基础上，描绘景物。如果有运用写作手法，一定要点明手法。鉴赏诗歌蕴含深意一定要了解古典诗词中常见意象的象征意义。如：屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”所以，“芙蓉、薜荔”历来被视为高洁之物。

小题2:

试题分析：诗歌的思想内容一般指诗歌画面反应的状况或现象、诗歌的主题、诗人寄托的情感等。鉴赏古代诗歌的思想内容，首先要思考并解决下面一系列问题：这首诗究竟写了什么内容？作者为什么要这样写？作者这样写究竟要表达什么样的观点态度？诗歌的感情基调与主旨是什么？

作者简介：

　　柳宗元（773～819年），唐代文学家、哲学家、诗人，“唐宋八大家”之一。字子厚，祖籍河东（今山西永济西），世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行、礼部员外郎。因参加“永贞革新”，革新失败后被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈皆倡导古文运动，并称“韩柳”。其诗风格清峭。有诗文作品600余篇，其文的成就大于诗。有《河东先生集》。《全唐诗》编其诗四卷。（新、旧《唐书》本传、《唐诗纪事》卷五）