“将赴吴兴登乐游原”的版本间的差异
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| + | 这是一首抒情诗。是杜牧于宣宗大中四年（850年）将离长安到吴兴（今浙江湖州市）任刺史时所作。此诗以登乐游原起兴，以望昭陵戛然而止，意在言外，引人深思，表达了作者想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情，是晚唐社会士人矛盾心理的典型反映。简炼深刻，沉郁含蓄。 | ||
| + | 杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。 | ||
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| − | + | “清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”是说，在当前这个政治清明的年代，能够享有清闲幽静生活的人，应当只有像我这种无才无能之辈吧。其实这是一句反话。大中三年，原先被吐蕃占领的秦、原、安乐三州及石门等七关的人民起义归附唐朝，这年八月，河、陇诸州老幼千余人来到长安，他们欢呼跳跃，脱掉胡服，换上汉族衣冠。这被看成是太平盛事的一件大事。但统治集团却因此而志满意得，粉饰太平。诗人说自己“无能”，显然也是对自己身居下位的一种牢騷、不平。次句“闲爱孤云静爱僧”承“有味”而来，具体写自己的闲静生活意趣。孤云来去悠悠，无依无傍，无心无机，闲逸自在，历来被士大夫们当做闲情逸致的象征。“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。 | |
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2020年9月21日 (一) 17:51的版本
唐·杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
诗题与背景：
《将赴吴兴登乐游原》是唐代诗人杜牧所作的一首七言绝句。吴兴，今属浙江。隋时曾改湖州，唐天宝时又改吴兴郡。乐游原，注见李商隐《登乐游原》。
唐宣宗大中四年（850年），杜牧由吏部员外郎外放吴兴（今浙江湖州）任刺史时所作。
逐句释义：
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧： 太平时闲游有趣却是无能，论悠闲爱孤云论静爱山僧。 当这清平可为之时，自己所以有此闲情，实因无能的缘故。 太平时有闲情逸兴，是无能之人； 喜欢孤云悠闲，也喜欢僧人的清静。 天下太平之时，像我这般无大才的过得很有兴味，闲时喜欢如孤云般逍遥悠闲，静时就如老僧的静空恬淡。
清时：清平之时；太平盛世。
闲：指清闲的时候。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵：
我将手持旌麾向江海而去，行前到乐游原上眺望昭陵。
我想手擎旌麾，远去江海的吴兴；
再登上乐游原，遥望太宗的昭陵。
我将手持符节，远去江海，临去之前，到乐游原上去西望那位文治武功煊赫一时的明君唐太宗的陵墓。
把：持。
一麾：刘宋·颜延之《五君咏》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”杜诗用其意。但颜诗之一麾，实即一挥，指阮咸受人排挤挥逐而出任始平太守。原是动词，杜牧却作为旌麾之麾用（古以官吏守郡为建麾），沈括因而指其误用。杜牧恐也知道，或者是故意以虚代实，袭其意而化用之。
江海：指湖州，因其北临近长江，东临近东海，故云。
昭陵：唐太宗的陵墓，在今陕西礼泉县东北九嵕（zōng）山。
作品赏析：
这是一首抒情诗。是杜牧于宣宗大中四年（850年）将离长安到吴兴（今浙江湖州市）任刺史时所作。此诗以登乐游原起兴，以望昭陵戛然而止，意在言外，引人深思，表达了作者想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情，是晚唐社会士人矛盾心理的典型反映。简炼深刻，沉郁含蓄。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。
“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”是说，在当前这个政治清明的年代，能够享有清闲幽静生活的人，应当只有像我这种无才无能之辈吧。其实这是一句反话。大中三年，原先被吐蕃占领的秦、原、安乐三州及石门等七关的人民起义归附唐朝，这年八月，河、陇诸州老幼千余人来到长安，他们欢呼跳跃，脱掉胡服，换上汉族衣冠。这被看成是太平盛事的一件大事。但统治集团却因此而志满意得，粉饰太平。诗人说自己“无能”，显然也是对自己身居下位的一种牢騷、不平。次句“闲爱孤云静爱僧”承“有味”而来，具体写自己的闲静生活意趣。孤云来去悠悠，无依无傍，无心无机，闲逸自在，历来被士大夫们当做闲情逸致的象征。“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”是说，正想到远离朝廷的江海之地去过一种潇洒自在的生活，但登上乐游原，却不由自主地遥望起西北方向的昭陵。第三句顺承上文“闲”、“静”。第四句却笔锋折转，含有无穷感慨，这一句也是本诗的主旨所在。登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。昭陵是唐太宗李世民与长孙皇后合葬墓。唐太宗是唐代、也是中国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。正在登高纵目，西望昭陵，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼；既沉郁，又含蓄。
名家点评：
《石林诗话》：此盖不满于当时，故末有“望昭陵”之句。……（宋人江辅之被贬）谢表有云：“清时有味，白首无能。”蔡持正为侍御史，引杜牧诗为证，以为怨望，遂复罢。
《懒真子》：“清时有味是无能……”右杜牧之自尚书郎出为郡守之作，其意深矣。盖乐游原者，汉宣帝之寝庙在焉。昭陵，即唐太宗之陵也。牧之之意，盖自伤不遇宣帝、太宗之时，而远为郡守也。藉使意不出此，以景趣为意，亦自不凡，况感寓之深乎？此所以不可及也。
《唐诗绝句类选》：前二句乏逸俊。
《唐音戊签》：旧史云：牧自负才略，兄惊隆盛于时，而牧居下位，心不乐。“望昭陵”者，不得志于时而思明君之世，盖怨也。首云“清时”，反辞也。
《唐诗快》：遂成名言（首二句下）。此岂得意人语耶（末句下）？
《唐贤清雅集》：昭陵为唐创业守成英主，后世子孙陵夷不振，故牧之于去国时登高寄慨，词意浑含，得风人遗意。
《诗境浅说续编》：司勋将远宦吴兴，登乐游原而遥望昭陵，追怀贞观，有江湖魏阙之思。前二句诗意尤深。
作者简介：
杜牧（803—约852年），唐朝诗人。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。杜佑孙。大和二年进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称其为“小杜”。又与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷传世，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷六）
