“真理标准问题”的讨论
“真理标准问题”的讨论（英语：Criterion of Truth, Discussion on the Problem of），1978年在邓小平等中共中央负责人领导和支持下在全国进行的一场具有重大意义的马克思主义教育运动和思想解放运动。
1976年10月，结束了历时10年的“文化大革命”。但是一些人（包括当时主持中国共产党中央委员会工作的一些领导人）的头脑仍然被“文化大革命”中个人崇拜思想所禁锢，他们提出了“两个凡是”的错误方针，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。这样就不能够实事求是地总结经验教训，不能认真地进行拨乱反正、正本清源，纠正“文化大革命”的错误。邓小平在1977年4月10日致中共中央的信中提出，“要用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把我们党的事业、社会主义的事业和国际共产主义运动的事业推向前进”。同年5月24日，他在一次谈话中明确指出，“两个凡是”不行，不符合马克思主义。同年年底，中共中央党校根据胡耀邦的意见，明确规定研究中国共产党历史要遵守两条原则：一条是完整地准确地理解毛泽东的有关指示，一条是以实践为检验路线是非的标准。
在这种背景下，1978年5月11日，《光明日报》发表了特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。当天新华社转发了这篇文章，全国绝大多数报纸也陆续予以转载。这篇文章阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论和实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义基本原理；用事实说明革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。这就从根本理论上否定了“两个凡是”。这篇文章在全党、全国人民中间引起了强烈反响，同时遭到了主张“两个凡是”者的反对和责难，他们指责这篇文章的矛头是指向毛泽东思想的。这样，一场关系到中国共产党的思想路线的原则争论在更广泛的范围内展开了。这场讨论的中心问题是：检验真理的标准是实践还是本本？它关系到怎样才是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，要不要解放思想的问题。
1978年6月2日，邓小平在中国人民解放军全军政治工作会议上的讲话中，结合当时的形势，精辟地阐明了毛泽东关于实事求是的观点，对那些天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东的实事求是观点的同志提出了批评。他一针见血地指出：“打着拥护毛泽东同志的旗帜，搞‘两个凡是’，实际上是换个面貌来坚持林彪、‘四人帮’那一套。”
1978年6月24日，《解放军报》发表了特约评论员文章《马克思主义的一个最基本的原则》。这篇文章比较系统地从理论上回答了对于坚持实践是检验真理的唯一标准的种种责难。同年9月16日，邓小平在听取中共吉林省委常委汇报工作时，又就高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是原则问题作了进一步的阐述，指出实事求是是毛泽东思想的精髓，“两个凡是”违反毛泽东实事求是思想，违反辩证唯物主义、历史唯物主义原理，实际上是唯心主义和形而上学的反映。
1978年5月至1979年，中共中央、国务院各部门，各省、市、自治区和中国人民解放军各部队的一些负责人陆续就真理标准问题发表了讲话，中央和地方报刊登载了许多阐述实践是检验真理的唯一标准的文章。通过广泛、深入的讨论，“两个凡是”的错误普遍为人们所认识。实践是检验真理的唯一标准的观点逐步深入人心，为绝大多数干部和群众所接受，从而为中国共产党的辩证唯物主义思想路线的贯彻奠定了坚实的思想理论基础。
1978年12月13日，邓小平在中共中央工作会议闭幕会上发表的题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，指出目前进行的关于实践是检验真理唯一标准问题的讨论很有必要，意义很大。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。同年12月，中共十一届三中全会召开，会上批判了“两个凡是”的错误方针，高度评价了这场讨论的意义，认为“这对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，具有深远的历史意义”。全会重新确立了“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”的思想路线，开始了在指导思想上的拨乱反正。
邓小平多次谈到“真理标准问题”讨论的重大意义。1979年7月29日，他在一次讲话中指出，通过实践是检验真理唯一标准和“两个凡是”的争论，解决了思想路线问题，重新恢复和发展了毛泽东倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。他又指出，这个争论还没有完，要“补课”。他说：“真理标准的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。”1980年12月25日，他又说：“真理标准的讨论，对于我们这几年来在政治、经济、组织等各方面进行一系列改革，对于我们在各条战线上取得显著成绩，起了极大的推动作用。”
1980年后，在涉及思想路线原则争论的基础上，这场讨论转入对真理标准问题的学术探讨。争论的主要问题是：怎样理解实践是检验真理的标准？能不能说客观事物本身是检验真理的标准、实践是检验真理的途径？逻辑证明是不是检验真理的一种标准？关于实践是检验真理唯一标准的讨论有力地推动了中国哲学界对实践理论的研究和发展。
