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'''三代''',[[夏朝|夏]]、[[商朝|商]]、[[周朝|周]]三个[[朝代]]的合称,又称'''夏商周'''。 “三代”一词最早见于[[春秋时期]]的《论语·卫灵公第十五》:“斯民也,三代之所以直道而行也。”该词一直到[[战国时期]],都是指夏、商、[[西周]]。''《荀子·王制篇》:“道不过三代,法不贰后王”。''[[秦朝]]之后,“三代”的含义才开始包括了[[东周]],并一直沿用下去。在周朝初期还有统称'''夏商'''为“'''二代'''”之说。亦有称呼'''虞夏商周'''为“'''[[四代]]'''”之说。 === 儒家与三代 === 中国[[儒家]]喜欢称美三代。特别是[[孔子]]最喜欢称美[[西周]],此在《[[论语]]》常有记载,“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也”(''《论语·为政第二》'')。“周监于二代,-{郁郁}-乎文哉,吾从周”。照孔子的说法,“三代”以前是盛世;他在《[[礼运]]》又强调:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”而如今([[春秋时代]])则是“礼崩乐坏”,“大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子”。 [[南宋]][[理学家]][[朱熹]]继承儒家思想,认为三代统治者“致诚心以顺天理,而天下自服,王者之道也。”朱熹比喻三代帝王为“'''金'''”,认为“汉祖唐宗用心行事之合理者,铁中之金也。”儒家此种“三代上有[[圣人]],三代下无圣人”的概念,几乎贯穿之后中国二千多年。[[朱熹]]分割历史为“'''三代以上'''”与“'''三代以下'''”两大截,“三代专以'''天理'''行,汉唐专以'''人欲'''行。”[[李宗吾]]质疑[[儒家学说|儒家史学]]:“世间顶怪的东西,要算圣人,三代以上,产生最多,层见叠出,同时可以产生许多圣人。三代以下,就绝了种,并莫产出一个……三代上有圣人,三代下无圣人,这是古今最大怪事。” 三代的[[礼制]]基本相同,仅仅在仪式细节上有差别,又如周代的[[明堂制]],是起源于夏代的[[世室]]。 [[Category:儒家]] [[Category:中国朝代并称]] [[Category:夏商周]] [[Category:中文词典]] [[Category:S音词语]] [[Category:三]]
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