“与高适薛据登慈恩寺浮图”的版本间的差异

2021年6月20日 (日) 04:26的最后版本

诗题与背景：

　　《与高适薛据登慈恩寺浮图》是唐代诗人岑参所作的一首五言古诗。高適，唐朝边塞诗人，景县（今河北景县）人。薛据，荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人，开元进士，终水部郎中。晚年终老终南山下别业。慈恩寺，在今陕西西安市。本唐高宗为太子时纪念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮图，本是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652年）僧玄奘建，今为西安名胜。

　　唐玄宗天宝十一载（752年）秋，岑参自安西回京述职，相邀高適、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。五人皆有诗，只有薛诗已佚。高適首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑参此诗就是当时的和诗之一。

　　诗极写佛塔之高。四面眺望，又各有胜处，东面是群峰，南面是离宫，西面是秦关，北面是五陵。也因为是佛塔，故于登览之余，忽悟“净理”，甚至想挂冠而去，恐也是旧文人摇笔即来的积习，未必真是心里这么想，其实可以“万古青濛濛”句作结。

逐句释义：

　　塔势如涌出，孤高耸天宫： 大雁塔的架势宛如从地涌出，孤傲高峻耸耸入天宫。
　　涌出：从地涌出。意谓突起于平地。

　　登临出世界，磴道盘虚空： 登上去像走出人世间，蹬踏梯道盘旋空中。
　　出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。
　　磴（dèng）道：指塔内阶梯石级。磴，石级。
　　盘：回旋，曲折。

　　突兀压神州，峥嵘如鬼工： 耸然而出雄视着神州大地，峥嵘峻险胜过鬼斧神工。
　　突兀（wù）：高耸的样子。
　　神州：指中国。战国时人驺衍称中国为“赤县神州”（见于《史记·孟子荀卿列传》），后来用“神州”做中国的代称。
　　峥嵘（zhēng róng）：高峻的样子。
　　鬼工：事物精妙高超，非人工所能为。

　　四角碍白日，七层摩苍穹： （塔高）四角伸展挡住了白日，七层挨着天空。
　　四角：塔的四周。
　　碍：遮挡。
　　七层：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。
　　摩苍穹（qióng），可与青天相摩擦。摩，挨着，擦着。苍穹，天空。

　　下窥指高鸟，俯听闻惊风： （站在塔上）鸟瞰指点翱翔飞鸟，俯身向下听到迅猛呼啸的风声。 低头下望，鸟在眼下，风在脚下，极力夸张塔体之高。
　　下窥：往下看，鸟瞰。对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。
　　惊风：疾风，猛烈的风。

　　连山若波涛，奔走似朝东： 山连着山起伏像汹涌的波涛，仿佛去朝拜大海滚滚而东。 写东方景色。
　　连山：山连着山，群山。

　　青槐夹驰道，宫观何玲珑： 青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。 写南方景色。
　　驰道：可驾车的大道，指皇帝车驾专用的大道。
　　宫观：犹宫阙。指皇帝的宫殿。一作“宫馆”。
　　玲珑（líng lóng）：精巧细致。

　　秋色从西来，苍然满关中： 秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。 写西方景色。
　　秋色：秋天的景色。
　　关中：指今陕西中部地区。

　　五陵北原上，万古青濛濛： 长安城北汉代五陵，万古千秋苍润茂盛。 写北方景色。
　　五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。皆在长安北面。
　　青濛濛：苍润、茂盛的样子。

　　净理了可悟，胜因夙所宗： 清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
　　净理：佛家的清净之理。
　　了：明白。
　　胜因：佛教语。善因，善缘。
　　夙（sù）：向来；素有的。
　　宗：信奉。

　　誓将挂冠去，觉道资无穷： 我发誓回去后辞官归隐，去追求无穷无尽的大觉之道。
　　挂冠：辞去官职。
　　觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
　　资：应用。

与高适薛据登慈恩寺浮图 题图

塔势如涌出，孤高耸天宫：塔，即大雁塔。

作品赏析：

　　这是一首五言古诗。全诗主要描写了佛塔孤高危耸的情态，表达了作者登临后忽然领悟禅理，产生出世的念头。

　　此诗前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸绝伦的气势，以及佛塔周围苍茫、古寂、清幽的环境，烘托出一派超脱虚空的气氛；末尾四句，抒发情怀，流露出怅惘之情。

　　开头两句“塔势如涌出，孤高耸天宫”，自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。

　　接来去四句“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工”，写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。大雁塔不仅雄伟，而且精妙。

　　再下去四句“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风”，写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。

　　下面八句以排比句式依次描写东南西北四方景色。

　　“连山若波涛，奔走似朝东”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；

　　“青槐夹驰道，宫馆何玲珑”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；

　　“秋色从西来，苍然满关中”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；

　　“五陵北原上，万古青濛濛”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。

　　诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。

　　最后四句“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷”，诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。

　　这首诗主要写佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。全诗状写佛塔的崔嵬和景色的壮丽十分成功。

《唐诗三百首》古籍版本之一10

作者简介：

　　岑参（约715—770年），唐朝诗人。原籍南阳（今属河南），迁居江陵（今属湖北）。天宝进士，曾随安西节度使高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。唐代宗时曾任嘉州刺史，卒于成都，世称岑嘉州。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高適齐名，并称“高岑”。有《岑嘉州诗集》。《全唐诗》编其诗四卷，收录其诗作388首。（《唐诗纪事》卷二三、《唐才子传》卷三）