二十四画品

　　《二十四画品》，清代黄钺撰。一卷，有翠琅玕馆丛书本、四铜古斋论画集刻本，美术丛书本等。成书时间：乾隆年间。黄钺，字太君，又字左田，号西斋，自号盲左，安徽当涂人，生于乾隆十五年（公元一七五〇年），乾隆庚戌进士；嘉庆时授礼部尚书；工书画，山水有姑熟派萧云从风，与大学士董诰并称董黄二家，年九十二，失明而卒，谥勤敏，著有西斋集。《二十四画品》与《画友录》各一卷为黄氏晚年画论之两项著作。

　　二十四品指画作的气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、淡远、朴拙、超脱、奇僻、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑、幽邃、明净、健拔、简洁、精谨、俊爽、空灵、韶秀。每品项下各有四言释义一篇，每篇一韵，每韵十二句。词藻典丽，工整易诵。其中除气韵、性灵外，基本上都属于对绘画风格的描绘。观其立论，首重画者抽象情态与艺术玄想之品味，分析画艺独到之不同境界，并标示其途径，与吴派标榜“古雅秀润”之文人画审美观形影不离。

　　此书除见于作者自著的《壹斋集》外，还有杨景曾辑《诗画书三品》本，嘉庆九年之(1804)淠西别墅刊，及《清瘦阁读画十八种》本，《四铜鼓斋论画集刻》本，《论画辑要》本，《翠琅歼馆丛书》本，《美术丛书》本等。

　　《二十四画品》是一部绘画论著，仿司空图《诗品》而作，“专言林壑理趣”。作者深受司空图的影响，虽也不排斥沉雄、纵横、淋漓、健拔等风格，但更为推崇冲和、澹、荒寒、清旷、幽邃、空灵等境界，这与当时文人士夫的审美趣尚是一致的。

　　《二十四画品》对绘画的美学探讨颇有创获。“神妙”之“造化在我，心耶手耶”，“苍润”之“气厚乃苍，神和乃润”，“冲和”之“得非力致，失因意骄”，“超脱”之“意趣高妙，纵其性灵”，“奇辟”之“苦思内敛，幽况外颁”，“淋漓”之“兴尽则返，贪则神疲”，“健拔”之“体足用充，神警骨峭”，“简洁”之“务简先繁，欲洁去小”，“精勤”之“慎之思之，然后位置”等，都涉及创作论、方法论，其精简而形象的表达有很强的涵括力。至如自谢赫以来代代相沿的“气韵”，黄钺有独到会心，即“意居笔先，妙在画外。如音栖弦，如烟成霭”，很能发人深思。言“性灵”的“自本自根，亦经亦史”，“听其自然，法为之死”，前者兼从自身的“根本”及外来的修养而言，很见全面，后者强调“自；然”而突破“法”障，也是对泥古、摹古思想的批判。在涉及艺术风格时，《二十四画品》的描述更见形象、生动。如以“繙《金仙》书，拓《石鼓》字”拟高古，以“山雨洒衣，空翠粘鬓”拟苍润，以“诗曰魏武，书曰真卿”拟沉雄，以“风檐虚铎，籁过洞箫”拟冲和，以“瑶琴罢挥，寒漪细流”拟澹逸，以“草衣卉服，如三代人”拟朴拙，以“粗服乱头，有名士气”拟荒寒，以“冲霄之鹤，映水之梅”拟清旷，以“紫花灼灼，碧潭悠悠”拟明净，以“香消炉中，不火而薰”拟空灵等，确是足资体味。当然，作者所重在自己的感悟，未免有迷离恍惚的神秘主义色彩。