修身

修身，中国伦理思想的重要概念，其含义约同于“修养”，即修正自己的缺点错误，陶冶、培养自身的道德品质。

春秋末孔子首倡“修己”。主张“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”（《论语·宪问》）。

孟子既讲“修身”，又言“养心”，主张向内心用力，认为德性的培养在于“反求诸己”，“尽心知性”，善养“吾浩然之气”。并强调“君子之守，修其身而天下平”（《孟子·尽心下》）。

荀子也讲“修身”，但是更注重“注错习俗”和“师法之教”。他尤重君主之修身，“闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也。仪正而景正。”（《荀子·君道》）

《礼记·大学》进一步把“修身”与政治相联系，提出要齐家、治国、平天下，必先以修身为前提；强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。而修身的途径是，格物、致知、诚意、正心，“心正而后身修”。

儒家关于“修身”的各种思想，具有丰富的关于人生观、道德教育等方面的内容，在历史上产生了重大影响。