叔齐

叔齐（生卒年不详），子姓，墨胎氏，名致，字公达，商末孤竹国（今河北卢龙西）君第三子。孤竹君立叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周，投奔西伯（即周文王）。西伯死后，武王东进伐纣，他和伯夷叩马而谏，以为父丧而用兵，是不孝不仁，周武王大怒要杀死他与伯夷，被姜太公以义人之名制止，并命人搀扶他们离开。武王灭商后，他们逃到首阳山（今唐山市滦州市），不食周粟，饥饿而死。谥号“齐”，世称叔齐。

伯夷、叔齐饿死前所唱的那首《采薇歌》，十分感人，千载之下，犹如亲闻：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”太史公接着评道：“由此观之，怨邪非邪？”这是接着孔子的“求仁得仁，又何怨乎”说的，可见太史公并不完全赞成孔子的说法，伯夷、叔齐大概仍是有怨在心的；不过这怨并非为了自己的利益得失，而是为了理想的破灭，正符合“哀而不伤，怨而不怒”的诗教。这样的怨，就算再多一点又何妨呢？

伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为传颂，对谦恭揖让的民族传统的形成产生过积极影响，他们身上所折射出的高尚民族气节，永远值得我们去继承和弘扬。

初，孤竹君欲以第三子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王手下欲动武，被姜太公制止，说：“此义人也”，扶而去之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作《采薇歌》。遂饿死于首阳山。

西汉太史令司马迁曾说：“末世逐利，彼乃奔义；让国饿死，天下称之。”

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎？”孔子在《论语》里品评古今人物，除了尧舜禹汤这些上古圣王之外，最推崇的第一是吴太伯，第二就是伯夷、叔齐。要知道孔老夫子对“仁”字一贯用的慎重，很少说自己的朋友或弟子是仁人，却毫不吝惜地评论：“古之贤人也，求仁而得仁”。可见这两人在夫子心中的地位。