取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
【译文】 即使身处万花丛中，（我）也懒得回头顾盼（那些花），这缘由一半是因为修道，一半是因为你。
【注释】
取次：随便，草率地。
花丛：这里借喻美貌女子众多的地方。
修道：尊佛奉道，也可以理解为专心于品德学问的修养。
君：敬辞。称对方。这里指亡妻。
【出处】 唐·元稹《离思五首·其四》，全诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【背景】
《离思五首·其四》是唐代诗人元稹所作《离思五首》中的第四首，体裁为七言绝句。《离思五首》是一组悼亡绝句，抒写了作者对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。这组诗写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。
【赏析】
《离思五首·其四》是一首悼念亡妻之作。抒写了至亲至深的夫妻之爱，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉。这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻（比喻）的手法，表达了对亡妻的忠贞与怀念之情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是说，已经见过茫茫大海的水，那其他地方的水就算不上是水了；除了巫山上的彩云，其他所有的云彩都称不上彩云。前一句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心》）脱化而来。后一句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，作者引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。“难为水”、“不是云”，这固然是作者元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。作者在另一首《遣悲怀》诗中有生动描述。后人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。
后二句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，前句以花喻人，即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里，也懒于回首、无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵，表示对女色绝无再留恋眷顾之心。后句承上“懒回顾”的原委含蓄地说，一是他对世事看破红尘修道的缘故；二是因为失去心爱的人，再不会动心于其他的芳草繁花，这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托。“修道”对作者来说，都不过是心失所爱，悲伤无法解脱的一种感情上的寄托，因此，“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且说“半缘修道”更觉含意深沉。“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。
这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
