“同题仙游观”的版本间的差异
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方外：尘世以外。《庄子·大宗师》“孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”后引申为神仙居住的地方。<br> | 方外：尘世以外。《庄子·大宗师》“孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”后引申为神仙居住的地方。<br> | ||
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| + | 这是一首游览题咏之作。写道士的楼观。纪写游程见闻和内心观感，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了作者对道家修行生活的企慕，以及作者心境的空灵和出世之念。全诗语言清新，文字秀美，韵律和谐，含蓄隽永，极富情趣。尤以“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽”二句，是描写庙观景物的名句，为世人传颂。 | ||
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| − | + | 首联“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收”，点明时地，切中诗题“仙游观”。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。“风物凄凄”是秋天。“五城楼”为所见景物。 | |
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| + | 颔联“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋”，写观外景物，“山”、“秦树”、“砧声”、“汉宫”，有见有闻，绘声绘色。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告汉宫进入了秋天。“秦树”与“汉宫”都不是实景，而是借指，不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”、“汉”二字作修饰限定，也不是毫无寓意，乃是为了渲染古朴气氛，增加历史色彩。有了这样的修饰限定，使得时间张力大大扩展，将读者引入漫远的时间长河，超脱了短暂的人生岁月，与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合，特别适宜观赏道观的题材要求。将大树与砧声对举，是描写秋景的惯用意象，同样收入《唐诗三百首》的李颀所作七律《送魏万之京》就有一联云：“关城树色催寒尽，御苑砧声向晚多。”可与此联参看。 | ||
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| − | + | 颈联“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽”，写观内景物，是眼前所见。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。“松”、“坛”、“草”、“洞”，一连用了“疏”、“空”、“静”、“细”、“闲”、“幽”等字来形容，渲染出一股清淡的艺术氛围。“小洞”的幽，点明是道士居处。在景物描写中，透露出抒情主人公对出世生活的悠然向往。 | |
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| − | + | 尾联“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘”，用《楚辞·远游》的典故，将仙游观比做人间仙境。称赞这里就是神仙可居的清幽之所，不必再去寻找“方外”之地了。再次与文题照应，也流露出了自己对清静生活的向往。表达了作者对闲适生活的向往。屈原《楚辞·远游》： “仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”此联把作者的赏爱流连之情，抒发到极至。 | |
| − | + | 整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。 | |
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2021年6月20日 (日) 09:00的最后版本
唐·韩翃
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
诗题与背景：
《同题仙游观》是唐代诗人韩翃所作的一首七言律诗。仙游观，在今河南嵩山逍遥谷内。道士潘师正，居于嵩山逍遥谷。唐高宗临东都，曾召见，并令官吏于逍遥谷口特开一门，号曰仙游门。见《旧唐书·潘师正传》。诗题《同题仙游观》一本无“同”字。
逐句释义：
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收：
在仙台刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
初：一作“下”。
五城楼：指仙游观。《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。”
宿雨：隔宿的雨。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋：
暮霭中山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声似在报告汉宫进入了秋天。
写远望观外的景物。
秦：指今陕西一带。
砧（zhēn）声：捣衣声。古代捣衣皆在秋晚。砧，原指捣衣石。
汉宫：也指唐宫。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽：
稀疏的松影撒落空坛，更显道观清静，细草生香，洞府幽深。
写近看观内的景物。
生：一作“闲”。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘：
何必再去寻找世外的仙境，人间也有（仙游观这样）神仙居住的地方。
方外：尘世以外。《庄子·大宗师》“孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”后引申为神仙居住的地方。
丹丘：指神仙居处，昼夜长明。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”
作品赏析：
这是一首游览题咏之作。写道士的楼观。纪写游程见闻和内心观感，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了作者对道家修行生活的企慕，以及作者心境的空灵和出世之念。全诗语言清新，文字秀美，韵律和谐，含蓄隽永，极富情趣。尤以“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽”二句，是描写庙观景物的名句，为世人传颂。
首联“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收”，点明时地，切中诗题“仙游观”。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。“风物凄凄”是秋天。“五城楼”为所见景物。
颔联“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋”，写观外景物，“山”、“秦树”、“砧声”、“汉宫”，有见有闻，绘声绘色。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告汉宫进入了秋天。“秦树”与“汉宫”都不是实景，而是借指，不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”、“汉”二字作修饰限定，也不是毫无寓意，乃是为了渲染古朴气氛，增加历史色彩。有了这样的修饰限定，使得时间张力大大扩展，将读者引入漫远的时间长河，超脱了短暂的人生岁月，与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合，特别适宜观赏道观的题材要求。将大树与砧声对举，是描写秋景的惯用意象，同样收入《唐诗三百首》的李颀所作七律《送魏万之京》就有一联云：“关城树色催寒尽，御苑砧声向晚多。”可与此联参看。
颈联“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽”，写观内景物，是眼前所见。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。“松”、“坛”、“草”、“洞”，一连用了“疏”、“空”、“静”、“细”、“闲”、“幽”等字来形容，渲染出一股清淡的艺术氛围。“小洞”的幽，点明是道士居处。在景物描写中，透露出抒情主人公对出世生活的悠然向往。
尾联“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘”，用《楚辞·远游》的典故，将仙游观比做人间仙境。称赞这里就是神仙可居的清幽之所，不必再去寻找“方外”之地了。再次与文题照应，也流露出了自己对清静生活的向往。表达了作者对闲适生活的向往。屈原《楚辞·远游》： “仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”此联把作者的赏爱流连之情，抒发到极至。
整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。
名家点评：
《批点唐诗正声》：气格近逸，吾节亦雅，佳佳。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：韵致亦自楚楚。
《唐风定》：高华整炼，绝近李颀，中唐之极盛也。
《贯华堂选批唐才子诗》：读此五、六两句，便胜读全部《道经》，不谓先生眼光至此！
《增订唐诗摘钞》：若非次句，中联如何承接？若非七句，全首如何结合？真可味。
《唐诗笺要》：颔联极精警之致，此二语接得匀称，格意又不犯重，甚妙。
《精选评注五朝诗学津梁》：气息沉雄，笔下有萧散之气。
《诗式》：落句两句如一句，上句略作开势，下句合而意义愈显愈深，盖谓人间自有妙境，何用托之于仙！
《山满楼笺注唐诗七言律》：既登山以后，未入观以前，所见所闻如此，风物凄清已隐然有个“晚”字、“秋”字在内，非但以宿雨初收之故。“秦树”、“汉宫”须活着，妙处全在“远连”、“近报”之四虚字。
《唐三体诗评》：何焯云：“初”字乃与“何用别寻”呼应。三、四台上远望之大观，五、六观中历览之幽致，皆一高一下，乃尽见五城十二楼也。
《删订唐诗解》：三、四言其地之所近，五、六以境之幽起结语。次句似脱，然是秋晚意。
《大历诗略》：诗格乎正忽湔，去佻小之习。
《唐诗选胜直解》：此篇全是赋体，首句出题，后写观中之景。
《唐诗近体》：收合仙游意。
《白话唐诗三百首》：描绘了观外高远开阔的景象，观内寂静清幽的景色。对习静向道表示钦慕之情。
作者简介：
韩翃，唐朝诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。天宝进士，官至中书舍人。“大历十才子”之一。诗多酬赠之作。有《韩君平诗集》。《全唐诗》编其诗三卷，收录其诗作166首。（《新唐书》卷二〇三《卢纶传》、《唐诗纪事》卷三〇）
