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2020年9月14日 (一) 03:58 以下行是添加（+）和删除（-）的内容：
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作。 这是一首游览题咏之作。写道士的楼观。纪写游程见闻和内心观感，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了作者对道家修行生活的企慕，以及作者心境的空灵和出世之念。全诗语言清新，文字秀美，韵律和谐，含蓄隽永，极富情趣。尤以“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽”二句，是描写庙观景物的名句，为世人传颂。此诗是一首游览题咏之作。诗人抓住仙游观幽和静的特点，由远及近，刻画出一个小巧玲珑的清幽所在。尾联引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。全诗内容虽无多大深意，但语言工美秀丽，声韵和谐，读来琅琅上口。 首联“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收”，点明时地，切中诗题“仙游观”。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。“风物凄凄”是秋天。“五城楼”为所见景物。这首诗通过对景物的艺术再现，表达了诗人心境的空灵和出世之念。《同题仙游观》是唐代诗人韩翃创作的一首七律。此诗通过对景物的艺术再现，表达了诗人心境的空灵和出世之念。首联点明时地，切题“仙游观”；颔联写观外景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”；颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处；尾联称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不必再去寻找“方外”之地了。全诗语言清新，文字秀美，韵律和谐，含蓄隽永，极富情趣。 颔联“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋”，写观外景物，“山”、“秦树”、“砧声”、“汉宫”，有见有闻，绘声绘色。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。“秦树”与“汉宫”都不是实景，而是借指，不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”、“汉”二字作修饰限定，也不是毫无寓意，乃是为了渲染古朴气氛，增加历史色彩。有了这样的修饰限定，使得时间张力大大扩展，将读者引入漫远的时间长河，超脱了短暂的人生岁月，与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合，特别适宜观赏道观的题材要求。将大树与砧声对举，是描写秋景的惯用意象，同样收入《唐诗三百首》的李颀所作七律《送魏万之京》就有一联云：“关城树色催寒尽，御苑砧声向晚多。”可与此联参看。诗写道士的楼观，故于幽静中着意。文句工秀宛转，可以吟咏，却无甚深意。 颈联“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽”，写观内景物，是眼前所见。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。“松”、“坛”、“草”、“洞”，一连用了“疏”、“空”、“静”、“细”、“闲”、“幽”等字来形容，渲染出一股清淡的艺术氛围。“小洞”的幽，点明是道士居处。在景物描写中，透露出抒情主人公对出世生活的悠然向往。此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作。这首诗的写法十分平实，不过是老老实实地纪写游程见闻和内心观感，以真切平和取胜，不以奇崛跌宕争强。 尾联“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘”，用《楚辞·远游》的典故，将仙游观比做人间仙境。称赞这里就是神仙可居的清幽之所，不必再去寻找“方外”之地了。再次与文题照应，也流露出了自己对清静生活的向往。表达了作者对闲适生活的向往。屈原《楚辞·远游》： “仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”此联把作者的赏爱流连之情，抒发到极至。此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。全篇结构完整，层次分明，语言洗练，声韵铿锵，有景有情，情景交融，有盛唐李颀之神采。尤以“疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽”二句，是描写庙观景物的名句，为世人传颂。 整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。 首联“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收”点明时地，切中题目“仙游观”。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。 首联二句描写游览庙观时的时令、气候，以及远眺所见。“风物凄凄”是秋天; “宿雨”是雨季; “五城楼”为所见景物。 首联写的是初入仙游谷门之所见，即从山上俯视道观，为观中建筑的壮丽而赞叹；同时也附带写出心中的欣悦，这不仅因所见景物壮丽，好似天上的仙宫，更因为天色晴朗，刚刚消歇的阵雨将景物冲洗得洁净鲜明。这联诗句，不但写出真切的观感，还为下文作出很好的铺垫。首句中的“初”字，《全唐诗》版作“下”字，则俯视的意思更为鲜明。 诗的首联就点明了时间一一秋雨过后，地点一仙台五城楼，紧扣住题目“仙游观”。 颔联“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋”写观外景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。 颔联描绘仙游观四周景物，“山”、“秦树”、“砧声”、“汉宫”，有见有闻，绘声绘色。这是近观。 颔联也是写仙游观的外景，但不是俯视，而是远望，点明此刻是秋天的傍晚，并自然引发怀古的幽情。“秦树”与“汉宫”都不是实景，而是借指，不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”、“汉”二字作修饰限定，也不是毫无寓意，乃是为了渲染古朴气氛，增加历史色彩。有了这样的修饰限定，使得时间张力大大扩展，将读者引入漫远的时间长河，超脱了短暂的人生岁月，与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合，特别适宜观赏道观的题材要求。将大树与砧声对举，是描写秋景的惯用意象，同样收入《唐诗三百首》的李颀所作七律《送魏万之京》就有一联云：“关城树色催寒尽，御苑砧声向晚多。”可与此联参看。 颔联“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋”是写观外景物，先是见“秦树”，后是闻“砧声”。一见一闻写出了秋季里仙观的幽寂、冷清，就连那捣衣声此时也是如此清晰地传入耳内。 颈联“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽”写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。 颈联则描写观中所见，是眼前所见，刻画“松”、“坛”、“草”、“洞”，一连用了“疏”、“空”、“静”、“细”、“闲”、“幽”，渲染出一股清淡的艺术氛围。 颈联诗意一转，正合“起承转合”的构思要求。从景物说，由观外转入观内，写的是仙游观中所见景象；从寓意说，由描述见闻转入倾诉观感，写的是游赏观景时内心的体验。景物是疏松和细草、空坛和小洞，感知是一落、一生，以及一静、一幽。此联意谓稀疏斑驳的树影遮掩着大殿的祭坛，四下里一派寂静；细弱柔韧的小草丛生在山脚的洞口，更显得幽深寂寥。在景物描写中，透露出抒情主人公对出世生活的悠然向往。 颈联“疏松影落空坛静，细草香生闲小洞幽”则写观内景物，先写高处“空坛”的静，后转人低处“小洞”的幽，一仰一俯之间，观内的景色尽收眼底，同时也点明了此处是道士居处。而这一联的“静”与“幽”再次凸显了道观的幽寂。 尾联“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘”，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。 尾联收结全诗，从构思上说，正符合“合”的要求。此联暗用《楚辞·远游》的典故，称赞这里就是神仙可居的清幽之所，表达了作者对闲适生活的向往。此地名称“仙游”，这一结语显得特别契合题意。 尾联“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘”引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。再次与文题照应，也流露出了自己对清静生活的向往。 尾联将仙游观比做人间仙境。丹丘，神话传说中的神仙之地，昼夜长明。屈原《楚辞·远游》： “仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”诗人的赏爱流连之情，抒发到极至。 整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。 从整体上来看这首诗，我们了解到作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。在暮霭中，仙观所处之地的山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声似乎在向人们报告着汉官已经进入了秋天。此时疏疏落落的青松也投下纵横的树影，而道坛上一片空寂宁静，就连细草之香我们也能体味到，洞府幽深，在这样的一种环境中我们似乎可以抛掉一切忧愁与烦恼，与这样的山、树融为一体，忘记纷乱的红尘世界。 整首诗有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽，音调婉转和鸣，读来琅琅上口。