“哥舒歌”的版本间的差异

2020年1月29日 (三) 22:00的版本

《唐诗三百首·全译新注》、《学生诵读古诗词300首（4-6年级）》

诗题与背景：

　　《哥舒歌》是唐朝西部边民对哥舒翰赫赫战功的颂歌。此诗以形象的比喻、明快的言辞成功塑造了一个威震一方的民族英雄形象。全诗以北斗起兴，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。其内容平淡素雅，音节铿锵和顺，既有民歌的自然流畅，又不失五言诗的典雅逸秀。

哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名称作为姓氏。《全唐诗》题下注：“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令，故西鄙人歌此。”

哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名称作为姓氏。《全唐诗》题下注：“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令，故西鄙人歌此。”

这首诗大约是在唐玄宗天宝十二载（753年）哥舒翰领兵大破突厥后西北人民为歌颂其战功而作。哥舒翰原是身兼几个节度使的名将王忠嗣的部下，唐玄宗天宝六载（747年），因为王忠嗣被诬陷革职，玄宗命哥舒翰为陇右节度使。陇右节度使的设置就是为了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省乐都县）。哥舒翰在对吐蕃的战争中是有体现唐玄宗骄奢好战的一面的；有的战争则是属于抵御吐蕃侵扰的。由于哥舒翰多次击退吐蕃侵扰，改变了边境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”，总体上起到了安定边境，保护人民生活、生产的作用。因而，当时就有民谣说：“北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀却，更筑两重壕。”这里的《哥舒歌》，很可能是在这首民歌基础上加工过的作品。

这首诗大约是在唐玄宗天宝十二载（753年）哥舒翰领兵大破突厥后西北人民为歌颂其战功而作。哥舒翰原是身兼几个节度使的名将王忠嗣的部下，唐玄宗天宝六载（747年），因为王忠嗣被诬陷革职，玄宗命哥舒翰为陇右节度使。陇右节度使的设置就是为了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省乐都县）。哥舒翰在对吐蕃的战争中是有体现唐玄宗骄奢好战的一面的；有的战争则是属于抵御吐蕃侵扰的。由于哥舒翰多次击退吐蕃侵扰，改变了边境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”，总体上起到了安定边境，保护人民生活、生产的作用。因而，当时就有民谣说：“北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀却，更筑两重壕。”这里的《哥舒歌》，很可能是在这首民歌基础上加工过的作品。

逐句释义：

　　北斗七星高，哥舒夜带刀：（夜晚）北斗七星高挂，哥舒翰夜带宝刀巡视守边。
　　北斗七星：北半球天空的重要星象，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光（又作瑶光）等七颗星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨别方向，定季节。
　　哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。

　　至今窥牧马，不敢过临洮：吐蕃人至今牧马只敢远望，再不敢南来越过临洮。
　　窥：暗中察看。
　　牧马：吐蕃越境放牧，指侵扰活动。
　　临洮：今甘肃省临洮县。一说今甘肃省临潭县。秦筑长城西起于此。

作品赏析：

这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。

“北斗七星高，哥舒夜带刀”，第一句是起兴，作者用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。

诗以北斗起兴，喻哥舒翰的功高。

“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。

以胡人“至今”“不敢”南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。

这首诗题为《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。

“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。

全诗内容平淡素雅，音节铿锵和顺，既有民歌的自然流畅，又不失五言诗的典雅逸秀。

这首《哥舒歌》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。

名家点评：

沈德潜《唐诗别裁》：与《敕勒歌》同是天籁，不可以工拙求之。

蘅塘退士《唐诗三百首》：先着此五字，比兴极奇（首句下）。

俞陛云《诗境浅说续编》：《诗三百篇》，无作者姓氏，天怀陶写，不以诗鸣，而诗传千古。三代下唯恐不好名，汉魏以降，作者林立矣……此西鄙之人，姓氏湮没，而高歌慷慨，与“敕勒川，阴山下”之歌，同是天籁。如风高大漠，古戍闻笳，令壮心飞动也。首句排空疾下，与卢纶之“月黑雁飞高”皆工干发端，惟卢诗含意不尽，此诗意尽而止，各极其妙。

试题精选：

1、一二句运用了我国传统诗歌手法赋比兴中的哪一种？其目的是什么？

2、沈德潜说：与《敕勒歌》同是天籁，不可以工拙求之。试简述之。

参考答案

1、答：运用了起兴的手法，兴中有比，目的是以北斗七星喻哥舒翰的功高。

2、答案：全诗内容平淡素雅，以简练的手法勾勒哥舒翰执刀深夜警戒的形象，又以胡人至今不敢南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。

1、一二句运用了我国传统诗歌手法赋比兴中的哪一种？其目的是什么？

2、沈德潜说：“与《敕勒歌》同是天籁，不可以工拙求之。”试简述之。

1、答：运用了起兴的手法，兴中有比，目的是以北斗七星喻哥舒翰的功高。

2、答案：全诗内容平淡素雅，以简练的手法勾勒哥舒翰执刀深夜警戒的形象，又以胡人“至今”“不敢”南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。