地论学派

　　地论学派（汉语拼音：Dilun Xuepai；英语：School），中国佛教学派，又称地论宗。以传习世亲《十地经论》而得名，其学者称地论师。此论对于瑜伽行派的修持解脱理论有特别意义。

　　天竺僧菩提流支于508年译出《十地经论》，在北魏宣武帝的支持下加以弘传。地论师所据典籍为《华严·十地品》及世亲本论。其学说主张三空义，即人法我空，因缘法体空，真如佛性空；立八识而以第八识为第一义谛，即常住不变清净心、真如。此真如为无始虚妄习气熏染，缘起生一切法。能变现之识唯此第八真识。由此一切众生皆有佛性，毕竟成佛。

　　菩提流支与勒那摩提因对论中的阿赖耶识和佛性见解不一，导致相州北道派与相州南道派分立。南道派以勒那摩提弟子慧光为主；北道派则以菩提流支的弟子道宠为主。慧光弟子法上曾任北魏、北齐僧统数十载，权势显赫，故相州南道派学说大张，门徒甚众。北道派则消沉渐终。南北二道对当时流行佛教义理，依各自对佛性是本有还是始起的主张，略加判定。南道立因缘宗（有部说）、假名宗（经部及《成实论》）、不真宗（般若部）、真宗（《华严经》《涅槃经》等），北道则立五宗，将《华严经》立为第五法界宗。南道道宠弟子有儒果、诞礼、僧休等；北道慧光有僧范、法上等十大弟子。法上弟子有法存、慧远诸人。

　　地论学派同时兼习毗昙义学。部分地论师也是摄论师。