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color:red;">作品赏析：</span>[[文件:35宿云门寺阁6.jpg|center|thumb|400px|《宿云门寺阁》题图]]<span style="font-size: 110%; color:red;">作品赏析：</span> 此诗以浪漫的笔调写出夜宿云门寺的感受。首联勾勒出云门寺的一幅远景，点出云门寺的所在，并写出其环境氛围；颔联写在阁上远眺的景象；颈联紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见；尾联写入梦后的情景。《宿云门寺阁》是唐代文学家孙逖夜宿在云门寺时创作的一首五律。此诗以浪漫的笔调写出诗人夜宿云门寺的感受。首联勾勒出云门寺的一幅远景，点出云门寺的所在，并写出其环境氛围；颔联写诗人到达宿处后凭窗远眺的景象；颈联两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见；尾联写入梦后的情景。全诗章法严谨，从时间上看，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦；从空间上看，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见，由实境写到虚境，全力衬托寺院的高古，结构上颇见匠心。云门寺是一个隐居之地。梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。从杜甫诗“若耶溪，云门寺，吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始”（《奉先刘少府新画山水障歌》来看，此寺是盛唐时期一个有名的隐居之地。盛唐文儒孙逖曾夜宿此寺，此诗即为诗人在旅途中夜宿寺阁有感而作，其具体作年未详。 全诗章法严谨，从时间上看，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦；从空间上看，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见，由实境写到虚境，全力衬托寺院的高古，结构上颇见匠心。 首联“香阁东山下，烟花象外幽”，以写意笔法勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。这两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。首联“香阁东山下，烟花象外幽”此诗一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。诗的前两句写寺院的位置和幽静的环境。其中,上句“香 阁东山下”的“山”即指云门山,说明寺阁在云门山的下边。下 句“烟花象外幽”,“象”即景象,凡形于外者皆曰象;“象外”在 这里指尘世之外,是将这里与外界相对而言。这句的意思是 说明眼前但见山花烂漫,远望如烟,令人感觉好像置身于世 外一般,顿忘一切俗虑杂念,使心灵得到净化了。这两句先交 代出寺阁所处的背景,在叙述中有所描写和渲染。 颔联“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋”，写到达宿处后在阁上远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的太湖秋景。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。“悬灯”、“卷幔”是实写，而“千嶂夕”、“五湖秋”则是虚写。其实，在茫茫夜色中，纵然卷起窗帘或借助于所悬之灯，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。这两句并非泛泛的写景抒情之笔，以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的不凡气派。“五湖”历来说法很多，这里当泛指太湖等五个湖泊所在的吴、越一带地方，“卷幔五湖秋”意思是说夜风吹来时令人感到一丝寒意，仿佛这里已到了秋天似的。首二句既点明云门寺阁的位置，又描绘了它的远景。诗人采取虚实相结合的写法，把读者逐渐引入诗境。“香阁”写出云门寺阁香火旺盛的特点。第一句用的是写实手法，明白如话，极坐实，极平易。第二句则是用的写意手法。因为地势高，山花溶人烟云暮霭之中，显得无比幽远。“象外”是物象之外的意思，用“象外”来形容幽，极言其幽远，仿佛是超尘绝俗的仙境。这一句诗，就引导读者由实而虚，渐入佳境： 时近薄暮黄昏，远处烟花朦胧中的东山香阁遥遥在望，好似天际的一组剪影。读者此时仿佛也和诗人一起，眼望着云门寺阁的远景，行进在投宿途中。 颈联“画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛”，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。可见这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外。墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是诱人进入梦乡。两句分别写出云门寺“古”与“高”的特色。 尾联“更疑天路近，梦与白云游”，写入梦后的情景。“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。一个“疑”字，写尽了入梦前那种似是而非，迷离恍惚的心态。“天路近”，既是作者的感觉，又写出了云门寺阁的地势高峻。最后入梦，归结到一个“宿”字，正与题旨相合。颔联“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋”三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的太湖。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，纵然卷起窗帘或借助于所悬之灯，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。中间四句写阁房内外之景物,仍是从住宿之人即作者 自己的眼中写出。因为是在晚上,室内升起灯火后再望四周 的群山时,所见自然是更加黑暗了,所以说“悬灯千嶂夕”。 (这一句亦可解为“悬灯于千嶂之夕”,即: 当四周群山隐入 夜晚的昏暗之中时,阁内燃起了灯火。二说皆可,不过前一 种解释似乎更生动一些。)“卷”,“五湖秋”一句的“五湖”历 来说法很多,这里当泛指太湖等五个湖泊所在的吴、越一带 地方,全句意思是说(因为门窗未关)夜风吹来时令人感到 一丝寒意,仿佛这里已到了秋天似的。三四句写的是诗人已经登上云门寺阁，时当入夜，故云“悬灯”;凭窗眺望，遂曰 “卷幔”。既值入夜，且已“悬灯”，从香阁亮处何能看清夜色笼罩下的“千嶂”、“五湖”的秋景呢?原来，诗人在这里又是用的虚实相结合的写法。“悬灯”、“卷幔”都是实写，而“千嶂夕”、“五湖秋”则是虚写。诗人并非真的看到了“千嶂”、“五湖”的秋景，而是纯属想象之辞。诗人登上云门寺阁，点上油灯，卷起窗幔，凭窗远眺，虽然阁外垂下了夜幕，但是诗人的诗思却因此遄飞升腾。透过夜幕，诗人分明看到群山和太湖(即五湖)的秋景。此二句表现了诗人不为夜幕斗室所囿的宽广的胸襟和丰富的想象力。从艺术技巧上看，诗句清丽流畅，对仗工整熨贴，很是精美，既点出节令时间，又借“千嶂”、“五湖”的壮阔高远，烘托云门寺阁的不凡的气派。此二句乃全诗中的警策。颈联“画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛”五、六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。可见这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。后边二句是说回顾室 内,墙上的壁画因年深月久大多剥落,只有飞翔的大雁尚依 稀可见,故云“画壁余鸿雁”。从室内再眺望夜空,(因为地处 高山之上) 天上的星斗也好像是停留在窗纱上一般清楚而 接近了,故又云“纱窗宿斗牛”。总之,这四句是将室内与室 外、天空与地上联系起来交错写出,因为皆来自所见所感, 故能成一立体式图画,而无散乱之弊。 五六句是写云门寺阁阁内所见的情景。时间当是深夜。此时诗人可能已经睡下，一时尚未睡着，便闲适地游目环顾阁内，但见墙上的壁画，因年代久远而剥落，画上只剩大雁; 寒星窥窗，看来好象星斗停驻在纱窗上一般。这二句写得也很美，对仗也很工稳。诗人以 “余鸿雁”写出阁的古老，以“宿斗牛”写出阁的高峻。此联句表面看来全是写景，但实际上，却蕴含着一定的情感内涵。三四句表现诗人初登云门寺阁时那种兴奋的心情： 迫不及待地“悬灯”、“卷幔”，虽然在夜色中什么也看不见，却依然凭窗眺望，想象着“千嶂”和“五湖”的美好秋景;五六句所表现的则是完全平静的心情。看到寺阁的高古，善感的诗人不可能不生出幽思遐想，而他就在这幽思遐想中昏昏欲睡，进入梦乡。所以五六句承前启后，可以看作为情感心绪的桥梁。尾联“更疑天路近，梦与白云游”最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。末二句,“更疑天路近,梦与白云游”是在前边描写的基 础上再进一步,着重写出作者夜宿此间时的感受。以写法 论,前为实写,此为虚写,虚实映衬,自然成趣。以意境而言, 是在前边描写上的一个深化:处此高旷静谧之地,真令人有 飘然欲仙之感了。佛门教义与神仙之说密切相关,如此结尾 合情合理,自然切题,同时也给人留下回味的余地。 最后两句与上面两句承接甚紧。由临睡前平静安谧的心绪，到昏昏欲睡，最终沉入梦乡。由 “纱窗宿斗牛”，而使诗人仿佛觉得上天的路似乎近了，竟做起凌驾白云、遨游天空的梦来。一个“疑”字，写尽了入梦前那种似是而非，迷离恍惚的心态。“天路近”，既是诗人的感觉，又写出了云门寺阁的地势高峻。最后入梦，归结到一个“宿”字，正与题旨相合。纵观全诗，除采用虚实结合的手法外，诗人还运用了时空同步的写法。当诗人在投宿途中时，写了云门寺阁的远景; 当诗人登阁后，便由阁内写外景;当诗人睡下后，即写阁的内景; 当诗人入梦之际，遂以写意手法写出整个云门寺阁的高峻。不仅如此，诗人还随着时空的变化，富有层次地写出情绪心态的变化： 投宿途中对云门寺阁的向往，初登阁时的激动兴奋，睡下后的平静安谧，入梦时的迷离恍惚。一首短短的五律，既写了景，又抒了情; 既有实写，又有写意; 将时间、空间、心态的变化写得既依序不乱，富有层次，而又错落有致，波澜起伏; 既结构严谨，谋篇精致，而又不假雕琢，妙趣天成。五律能写成这样，实在难得。在群星争辉的唐代诗人中，孙逖也许只是一颗不很明亮、并不引人注目的小星，然而，可以毫不夸张地说，这首五律被列为上乘之作是当之无愧的。文学作品是写人的。即使写景诗,不论直接或者间接地 都离不开人的思想和精神活动,只不过其表现有明暗隐显 之不同而已,我们于此诗中即可见之。全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构高超，处处都见匠心。 此诗既写景，又抒情；既有写实，又有写意。将时间、空间、心态的变化写得既依序不乱，富有层次，而又错落有致，波澜起伏。既结构严谨，谋篇精致，而又不假雕琢，妙趣天成。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。是五律中的上乘之作。<center><span style="font-size: 110%; color:red;">《千家诗》上海文益书局1947年版扫描</span></center><br>[[文件:千家诗021-2-600.jpg|center|thumb|400px|《千家诗》上海文益书局1947年版]][[文件:千家诗022-1-600.jpg|center|thumb|400px|《千家诗》上海文益书局1947年版]]