“宿王昌龄隐居”的版本间的差异

2020年3月29日 (日) 15:47的版本

《唐诗三百首·全译新注》、《学生诵读古诗词300首（7-9年级）》

诗题与背景：

　　这是一首五言古诗。《宿王昌龄隐居》是唐代诗人常建的作品。此诗通过对王昌龄隐居处自然环境的细致描绘，赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天；中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然；最后两句写自己的归志，决心跃然。全诗描述平实，意味含蓄，在平易的写景中蕴含着比兴寄喻，意在言外，发人深思。

　　常建和王昌龄是唐玄宗开元十五年（727年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。

　　此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所(在今安徽省含山县石门山）时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。

　　此诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。

常建和王昌龄是唐玄宗开元十五年（727年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。

逐句释义：

　　清溪深不测，隐处惟孤云：清溪之水流入石门山深处见不到头，隐居之处只有一片孤云。
　　测：一作“极”。
　　隐处：隐居的地方。
　　惟：只有，仅仅。

　　松际露微月，清光犹为君：松林间露出微微月光，这清幽的月光好像是专为你照明。
　　清光：清亮的光辉。多指月光、灯光。
　　犹：还，仍然。

　　茅亭宿花影，药院滋苔纹：茅亭夜静花影好像睡着了一样，种着芍药的院子长满了青苔。
　　茅亭：指王昌龄的茅屋。
　　宿：比喻夜静花影如眠。
　　滋：繁殖；生长。
　　苔：青苔，隐花植物的一类。根、茎、叶的区别不明显，常贴在阴湿的地方生长。

　　余亦谢时去，西山鸾鹤群：我也想要像他这般辞去世俗之累（去隐居），与西山的鸾鹤为群去了。
　　余：文言人称代词。我。
　　亦：也（表示同样）；也是。
　　谢时：避世，不问世事；辞去世俗之累。
　　鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。
　　群：与……为伍。

《渭川田家》诗意参考图

作品赏析：

　　这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

　　首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。

　　中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。因为久无人来，芍药院长出了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。

　　末联便写自己的归志。“鸾鹤群”表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“宿王昌龄隐居”，旨在招王昌龄归隐。

　　这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。

名家点评：

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：征君诗神气清朗，如此篇与《题破山寺》意趣俱到，可谓吃着丹头。地水火风皆可助我变化者，是天然学问人，刘辰翁曰：清远沉冥，不类色相，景同意别。

《唐诗归折衷》：唐云：字字超凡。

《唐诗成法》：王之清才，死后松月犹若绻恋，生时不见用，此所以感而欲隐也。读此方知李颀“物在人亡”一首俗浅。

《唐诗别裁》：清澈之笔，中有灵悟。

作者简介：

　　常建（生卒年不详），唐朝诗人。籍贯邢州（根据河北邢台墓碑记载），《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士。天宝中，曾任盱眙尉。长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐。

　　常建一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出淡泊襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。有《常建集》。《全唐诗》收录其诗52首。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐居》二首。

　　殷璠《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月,清光犹为君”(《宿王昌龄隐居》)等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。