“扬州八怪”的版本间的差异

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  '''扬州八怪'''([[汉语拼音]]:Yangzhou Baguai),[[中国]]清代中期活跃于扬州的一批风格相近的画家。“八怪”最早由李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》提出,包括金农、罗聘、李方膺、李鱓、黄慎、郑燮(见郑板桥)、高翔、汪士慎8人,亦有人将高凤翰、边寿民、闵贞等纳入八怪,今通称扬州画派。他们大多为中下层知识分子,富有正义感,不肯与世俗同流合污,或被罢官去职,或仕途多舛,流落扬州,卖画为生。他们大都擅花鸟,亦长于山水、人物,多以梅、兰、竹、菊、石、雁、鱼等为题材,表现自己清高绝俗的思想品格和孤傲的性格。有的则描绘贫民乞丐,表达对下层人民的同情。他们通过题跋诗文,赋予作品以更深的思想内涵。如郑燮以竹声比作民间的疾苦声,升华了作品的主题。他们在艺术上师承陈淳、徐渭、朱耷、石涛、高其佩等富有独创性的画家,其画注重水墨的表现力,笔墨纵横驰骋、直抒胸臆,不拘成法,被正统派视为“怪”,颇受贬抑。他们对近现代中国画的发展产生了重大影响。
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  '''扬州八怪'''([[汉语拼音]]:Yangzhou Baguai),[[中国]][[清朝|清代]]中期活跃于扬州的一批风格相近的画家。“八怪”最早由[[李玉棻]]《瓯钵罗室书画过目考》提出,包括[[金农]]、[[罗聘]]、[[李方膺]]、[[李鱓]]、[[黄慎]]、[[郑燮]](郑板桥)、[[高翔]]、[[汪士慎]]8人,亦有人将[[高凤翰]]、[[边寿民]]、[[闵贞]]等纳入八怪,今通称[[扬州画派]]。他们大多为中下层知识分子,富有正义感,不肯与世俗同流合污,或被罢官去职,或仕途多舛,流落扬州,卖画为生。他们大都擅花鸟,亦长于山水、人物,多以梅、兰、竹、菊、石、雁、鱼等为题材,表现自己清高绝俗的思想品格和孤傲的性格。有的则描绘贫民乞丐,表达对下层人民的同情。他们通过题跋诗文,赋予作品以更深的思想内涵。如郑燮以竹声比作民间的疾苦声,升华了作品的主题。他们在艺术上师承陈淳、徐渭、朱耷、石涛、高其佩等富有独创性的画家,其画注重水墨的表现力,笔墨纵横驰骋、直抒胸臆,不拘成法,被正统派视为“怪”,颇受贬抑。他们对近现代中国画的发展产生了重大影响。
 
    
 
    
 
    
 
    
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2015年2月6日 (五) 02:45的版本

  扬州八怪汉语拼音:Yangzhou Baguai),中国清代中期活跃于扬州的一批风格相近的画家。“八怪”最早由李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》提出,包括金农罗聘李方膺李鱓黄慎郑燮(郑板桥)、高翔汪士慎8人,亦有人将高凤翰边寿民闵贞等纳入八怪,今通称扬州画派。他们大多为中下层知识分子,富有正义感,不肯与世俗同流合污,或被罢官去职,或仕途多舛,流落扬州,卖画为生。他们大都擅花鸟,亦长于山水、人物,多以梅、兰、竹、菊、石、雁、鱼等为题材,表现自己清高绝俗的思想品格和孤傲的性格。有的则描绘贫民乞丐,表达对下层人民的同情。他们通过题跋诗文,赋予作品以更深的思想内涵。如郑燮以竹声比作民间的疾苦声,升华了作品的主题。他们在艺术上师承陈淳、徐渭、朱耷、石涛、高其佩等富有独创性的画家,其画注重水墨的表现力,笔墨纵横驰骋、直抒胸臆,不拘成法,被正统派视为“怪”,颇受贬抑。他们对近现代中国画的发展产生了重大影响。