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  '''李季'''([[汉语拼音]]:Li Ji;1922-08-16~1980-03-08),[[中国]]诗人。[[河南]][[唐河]]人。卒于[[北京]]。原名李振鹏。1938年进[[延安]][[抗日军政大学]]学习,后到连队做基层工作。1942年冬到[[陕北]]“三边”(定边、靖边、安边)地区工作。1948年起在延安任《群众日报》编辑。[[中华人民共和国]]建立后,曾主编《长江文艺》。1952年冬到[[甘肃]]玉门油矿深入生活。1962年起任《[[人民文学]]》副主编。1976年后曾任《[[诗刊]]》主编、[[中国作家协会]]副主席、书记处常务书记。
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  '''[[李]]季'''([[汉语拼音]]:<span style="color:#FF00FF;">lǐ jì</span>),(1922-08-16~1980-03-08),[[中国]]诗人。[[河南]][[唐河]]人。卒于[[北京]]。原名李振鹏。1938年进[[延安]][[抗日军政大学]]学习,后到连队做基层工作。1942年冬到[[陕北]]“三边”(定边、靖边、安边)地区工作。1948年起在延安任《群众日报》编辑。[[中华人民共和国]]建立后,曾主编《长江文艺》。1952年冬到[[甘肃]]玉门油矿深入生活。1962年起任《[[人民文学]]》副主编。1976年后曾任《[[诗刊]]》主编、[[中国作家协会]]副主席、书记处常务书记。
  
 
  李季1946年在延安《[[解放日报]]》上发表的《[[王贵与李香香]]》,是[[延安文艺座谈会]]以后出现的最有代表性的长篇叙事诗。全诗采用[[陕北民歌]]“[[信天游]]”形式,塑造了王贵、李香香一代觉醒了的农民形象。作品从陕北民歌中汲取营养,贴切地运用比兴手法,节奏明快流畅,增强了音乐性和形象性。是民间文学与农民文化对现代新诗的一种渗透与改造,也是利用民间形式进行革命宣传、启蒙教育的一个尝试。中华人民共和国建立后,李季以极大的热忱为石油工人写诗。《生活之歌》、《玉门诗抄》以及由三部长诗组成的《杨高传》(《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》、《玉门儿女出征记》)等作品,形象地记载了中国石油工业的发展轨迹。他也因而被称为“石油诗人”。
 
  李季1946年在延安《[[解放日报]]》上发表的《[[王贵与李香香]]》,是[[延安文艺座谈会]]以后出现的最有代表性的长篇叙事诗。全诗采用[[陕北民歌]]“[[信天游]]”形式,塑造了王贵、李香香一代觉醒了的农民形象。作品从陕北民歌中汲取营养,贴切地运用比兴手法,节奏明快流畅,增强了音乐性和形象性。是民间文学与农民文化对现代新诗的一种渗透与改造,也是利用民间形式进行革命宣传、启蒙教育的一个尝试。中华人民共和国建立后,李季以极大的热忱为石油工人写诗。《生活之歌》、《玉门诗抄》以及由三部长诗组成的《杨高传》(《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》、《玉门儿女出征记》)等作品,形象地记载了中国石油工业的发展轨迹。他也因而被称为“石油诗人”。
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2018年1月7日 (日) 13:35的最后版本

李季

  汉语拼音lǐ jì),(1922-08-16~1980-03-08),中国诗人。河南唐河人。卒于北京。原名李振鹏。1938年进延安抗日军政大学学习,后到连队做基层工作。1942年冬到陕北“三边”(定边、靖边、安边)地区工作。1948年起在延安任《群众日报》编辑。中华人民共和国建立后,曾主编《长江文艺》。1952年冬到甘肃玉门油矿深入生活。1962年起任《人民文学》副主编。1976年后曾任《诗刊》主编、中国作家协会副主席、书记处常务书记。

  李季1946年在延安《解放日报》上发表的《王贵与李香香》,是延安文艺座谈会以后出现的最有代表性的长篇叙事诗。全诗采用陕北民歌信天游”形式,塑造了王贵、李香香一代觉醒了的农民形象。作品从陕北民歌中汲取营养,贴切地运用比兴手法,节奏明快流畅,增强了音乐性和形象性。是民间文学与农民文化对现代新诗的一种渗透与改造,也是利用民间形式进行革命宣传、启蒙教育的一个尝试。中华人民共和国建立后,李季以极大的热忱为石油工人写诗。《生活之歌》、《玉门诗抄》以及由三部长诗组成的《杨高传》(《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》、《玉门儿女出征记》)等作品,形象地记载了中国石油工业的发展轨迹。他也因而被称为“石油诗人”。

  李季的诗歌注意向“信天游”、“盘歌”、鼓词等民间文艺形式学习,运用上口易懂的群众语言写作,寓真情于真实的生活场景中,抒情诗也有较多的叙事成分,作品不事雕饰,具有明朗朴素、自然和谐的美。李季的作品集还有《憎恨之歌》、《菊花石》、《西苑诗草》、《难忘的春天》、《海誓》、《剑歌》等。1982~1983年上海文艺出版社出版《李季文集》,收录了他的大部分作品。

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