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柯尔克孜族（[[汉语拼音]]：Ke'erkezi Zu；Kirgiz；[[柯尔克孜语]]：Кыргыз/ قىرعىز；[[英语]]：the Ke'erkezi nationality），[[中国]]少数民族之一。“柯尔克孜”为突厥语，系本民族自称，意为“四十个姑娘”，也有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义。但一般解释为“四十个姑娘”。 柯尔克孜族（[[汉语拼音]]：Ke'erkezi Zu；Kirgiz；[[柯尔克孜语]]：Кыргыз/ قىرعىز；[[英语]]：the Ke'erkezi nationality），是[[中国]]和[[中亚]]使用[[突厥语族]]的民族之一。“柯尔克孜”为[[突厥语]]，系本民族自称，意为“四十个姑娘”，也有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义。但通常解释为“四十个姑娘”。柯尔克孜族主要分布于[[新疆]]西部地区，绝大部分聚居在[[克孜勒苏柯尔克孜自治州]]（阿图什市-阿克陶县-阿合奇县-乌恰县），其余散居分布在[[伊犁州]]（伊宁市-伊宁县-昭苏县-新源县-特克斯县-巩留县-察布查尔县）、[[喀什地区]]（塔什库尔干县-疏附县-疏勒县-莎车县-叶城县-英吉沙县）、[[阿克苏地区]]（阿克苏市-温宿县）、[[塔城地区]]（塔城市-额敏县）等地。另外，在[[黑龙江省]][[齐齐哈尔市]][[富裕县]]（友谊乡）也有零星分布。除了黑龙江省自称＂哈卡斯＂的柯尔克孜族信仰萨满教 和 新疆塔城地区的柯尔克孜族受蒙古族影响信仰藏传佛教外，其他绝大部分柯尔克孜族均信仰伊斯兰教逊尼派。柯尔克孜族亦为[[吉尔吉斯斯坦]]和[[俄罗斯联邦]][[哈卡斯共和国]]的主体民族，大部分信仰伊斯兰教。“柯尔克孜族”与“吉尔吉斯族”是指同一个民族，属于[[汉语]]的同名异译。现代汉语对居于中国境内的这一民族常称“柯尔克孜族”，对居于[[中亚]]的这一群体称为“吉尔吉斯族”。 中国柯尔克孜族主要分布于[[新疆]]西部地区，绝大部分聚居在[[克孜勒苏柯尔克孜自治州]]（阿图什市-阿克陶县-阿合奇县-乌恰县），其余散居分布在[[伊犁州]]（伊宁市-伊宁县-昭苏县-新源县-特克斯县-巩留县-察布查尔县）、[[喀什地区]]（塔什库尔干县-疏附县-疏勒县-莎车县-叶城县-英吉沙县）、[[阿克苏地区]]（阿克苏市-温宿县-拜城县）、[[塔城地区]]（塔城市-额敏县）、[[和田地区]]（皮山县-和田县）等地。另外，在[[黑龙江省]][[齐齐哈尔市]][[富裕县]]（友谊乡五家子村-富裕农场七家子村）也有零星分布。 除了黑龙江省自称＂哈卡斯＂的柯尔克孜族（阿尔泰柯尔克孜）信仰[[萨满教]]、新疆塔城地区的柯尔克孜族受当地[[蒙古族]]影响信仰[[藏传佛教]]外，其他绝大部分的柯尔克孜族（天山柯尔克孜）均信仰[[伊斯兰教]]逊尼派。 柯尔克孜族亦为[[吉尔吉斯斯坦]]的主体民族，大部分信仰伊斯兰教。“柯尔克孜族”与“吉尔吉斯族”是指同一个民族，属于[[汉语]]的同名异译。现代汉语对居于中国境内的这一民族常称“柯尔克孜族”，对居于中亚的这一群体称为“吉尔吉斯族”。 柯尔克孜族绝大部分居民使用柯尔克孜语，属于[[阿尔泰语系]][[突厥语族]]。有以阿拉伯字母为基础的[[文字]]。居南疆者通晓[[维吾尔语]]，居北疆者通晓[[哈萨克语]]。居住在黑龙江省富裕县的柯尔克孜族通用[[汉语]]、[[蒙古语]]。 柯尔克孜族绝大部分居民使用[[柯尔克孜语]]，少数讲[[哈卡斯语]]，这两者都属于[[阿尔泰语系]][[突厥语族]]，但这两者在历史上由于分化过早导致语言差异明显，[[柯尔克孜语]]与[[哈萨克语]]更相似，二者之间可互通交流；而[[哈卡斯语]]却与阿尔泰语、[[图瓦语]]更相似。新疆的柯尔克孜族有以阿拉伯字母为基础的[[柯尔克孜文]]，居南疆者通晓[[维吾尔语]]，居北疆者通晓[[哈萨克语]]。居住在黑龙江省富裕县的柯尔克孜族通用[[汉语]]、[[蒙古语]]。== 黑龙江柯尔克孜族（乌裕尔河畔六姓柯尔克孜族） ==黑龙江省富裕县柯尔克族的先祖是黠戛斯人（即哈卡斯人／阿尔泰柯尔克孜），活动于叶尼塞河流域，说哈卡斯语的一个方言。十八世纪，清朝攻灭准噶尔汗国，一部分哈卡斯人被清朝政府移送至乌裕尔河河畔，即＂乌裕尔河畔六姓柯尔克孜＂。他们所说的哈卡斯语方言即富裕柯尔克孜语。由于处于蒙古族、汉族文化圈中，加之人数较少，跨民族通婚很常见等因素，富裕柯尔克孜语在长期的发展中逐渐式微。与新疆的柯尔克孜族（天山柯尔克孜）不同，富裕县柯尔克孜人历史上不信仰伊斯兰教，因而语言中没有阿拉伯语借词，波斯语借词虽然有但是很少，主要是东迁之前借入的。相较于新疆的柯尔克孜语，富裕柯尔克孜语具有较高的突厥语源词比例，而且借入了大量的蒙古语和汉语借词。富裕柯尔克孜族人的传说中，部分叶尼塞柯尔克孜在1755至1757年间大清乾隆帝出征攻打准噶尔汗国达瓦齐汗时受胁迫从阿尔泰山、杭爱山一带迁至乌裕尔河畔。史书记载，淸雍正十一年八月初二，赛音诺颜部额鲁特旗所辖的特克斯河流域柯尔克孜276人抵达卜奎（今齐齐哈尔），并获得赏银；乾隆二十二年七月廿六，“原为准噶尔叛民”的柯尔克孜与蒙古共570人抵达呼伦布雨尔，被充为奴。五家子村民称，该次迁来的柯尔克孜原为达瓦齐属部，厄鲁特原为阿睦尔撒纳属部，因此待遇不同；这一说法与史籍相符：由依克明安氏巴桑、绰罗斯氏阿卜达什所领的厄鲁特随阿睦尔撒纳出征攻灭达瓦齐，阿睦尔撒纳叛乱时又协助淸廷平叛刺探军情，这部分厄鲁特在迁至满洲后皆受重用。乌裕尔河畔柯尔克孜在抵达满洲后，长期与厄鲁特蒙古族有着密切的交往，流传着准噶尔汗国达瓦齐王子的传说、雅衮墨尔根箭射乾隆帝的传说等传说故事。乌裕尔河畔柯尔克孜多与厄鲁特蒙古和达斡尔通婚。尽管五家子村、七家子村等柯尔克孜聚居地与厄鲁特蒙古的聚居区大泉子、小泉子二村相隔百里，与达斡尔、满族聚居区登科村、三家子村仅相隔四五里，柯尔克孜与厄鲁特蒙古仍较与其他民族通婚常见。乌裕尔河畔柯尔克孜人传统上可分为六个氏族：吴（五）姓tabın、韩姓ĝaphan／ĝapk̂an、常姓ıčık̂、蔡姓／刘姓sandır、郎（狼）姓bıltır、司姓ĝırƣıs。黑龙江省富裕县的柯尔克孜人，是清雍正十一年(1733)四月二十八日从喀尔喀特斯河流域出发，自西向东途径蒙古大草原，于八月二日迁到齐齐哈尔，九月一日起正式编入八旗，享受旗人待遇一直到清末。现今居住在这里的柯尔克孜人都是雍正年间来的吉尔吉斯人的后裔。迁入黑龙江地区几十年后的柯尔克孜族，在乌裕尔河下游两岸的班岱、雅洲、三间房、三家子、查哈莱等地定居，定居后的村屯又发生多次变化，最后大部分聚居在七家子村和五家子村，其他分散在富裕镇、齐齐哈尔市等地。定居的柯尔克孜族，建国前有三次变化。第一次在清末，据《黑龙江舆图总册》记载，“同治三年(1864)，在三家子屯有居民8户”，这8户人家与附近的登克村达斡尔族人发生矛盾后，全部南迁至75公里的五家子屯。第二次是在民国初年，由于招民开垦，南方大批汉族人涌入乌裕尔河南岸开荒种地，坐落在乌裕尔河南岸班岱屯的柯尔克孜族人和雅洲屯的部分柯尔克孜族人迁移到乌裕尔河北的五家子屯和七家子屯，继续以牧业生产为主，维持生计。第三次是在1928年前后，修筑齐北(齐齐哈尔——北安)铁路，人流增加、社会混乱、土匪横行，三间房屯柯尔克孜人无法生存，在这样背景下全屯搬迁到五家子屯、七家子屯和依克明安旗的小泉子村和大泉子村。建国后有两次变化。第一次是建国初期，国家建立人民空军，战斗机进行投弹演习，需要在后方找到一个人烟稀少的空旷地方，作为实弹训练基地，选定了查哈莱屯为中心投弹场。1952年政府作出柯尔克孜族迁出查哈莱的决定，这时查哈莱人口发展到30余户，分别迁入富裕县塔哈乡的吉斯堡小西屯、杜尔门屯、十五里岗子屯、高头屯、东塔哈屯、五家子屯、七家子屯、还有一部分户迁入齐齐哈尔市等，比较分散。第二次是在建国初期，雅洲村柯尔克孜人没有农业生产经验，仅有的6-7户全部迁入七家子屯，继续以畜牧业生产为主。历经这样的变化后，黑龙江省富裕县柯尔克孜族形成了小聚居、大分散的分布格局，大部分聚居到富海镇七家子村和友谊乡五家子村。