沙门不敬王之争

　　沙门不敬王之争（汉语拼音：Shamen Bujingwang Zhizheng），中国佛教史事。依据儒家纲常伦纪和皇权至尊的观念，出家沙门也是王化所及，理应行跪拜礼向皇帝致敬。但从印度传入的佛教以僧人是出世修行者，往往受到在家者以至帝王的崇敬。汉魏之际，佛教与世俗王权的礼仪之争尚不突出。至东晋南北朝时，封建等级制进一步发展和内忧外患的压迫，礼仪的政治含义空前突出起来。东晋咸康六年（340）车骑将军庾冰提出沙门也应对王者行跪拜礼，但佛教信徒尚书令何充认为不可，若真如此便坏了佛法，废了圣明之世的修善之俗。庾冰此议遂不行。元兴元年（402）太尉桓玄重新提出此议，遂与中书令王谧及名僧慧远等展开往复辩论。慧远为此特撰文论证沙门虽不行礼，但仍有利于王权和治世。南朝宋大明六年（462），又诏有司参议令僧人跪拜皇帝，数年后复废此令。隋唐时期沙门不敬王之争仍时有发生。