流家思想

流家思想：一种个人思想体系

流家思想（朱明思想体系）简介

思想体系

• 流家思想（朱明思想体系） 简介：“流家思想”的理论思想体系——朱明思想体系

• 朱明思想体系、朱明理论思想体系，即“流家思想”（“流家学派”），简称“朱明思想”，是指朱明对个人心目中的诸多“榜样”，吸取其善之处，并悉心观察与分析历史的和现时的各类事物，从哲学高度理性分析与合理评估，通过发现现象、案例、事件、活动等的具象思维，结合形象思维、抽象思维和综合思维等，努力进行全方位的思维、思考、思想等综合逻辑思维的认识过程或部分认识过程所取得的阶段或分阶段的个人认识的重要思想成果。主要包含“艺术思想”、“价值思想”和“哲学思想”等三方面系统内容。其主要涵盖：思想体系、理论、观念、运动、画派、学派、学科等。

• 朱明的部分“心中榜样”

豪气，敬武松；品德，敬刘备；才气，敬苏轼；胆气，敬刘邦；伟业，敬嘉诚；智谋，敬许攸；霸气，敬曹操；基业，敬世民；创造，敬盖茨；思想，敬孟子；书法，敬山谷；奇才，敬徐渭；绘画，敬唐宋；诗歌，敬李白；建国，敬；忠义，敬子龙；流芳，敬谢赫；气量，敬江鸟；德智，敬老子；成功，敬始皇；伯乐，敬悲鸿；大师，敬冠中；巨匠，敬芬奇；等等。

• 朱明思想：西方经济学的缺陷

朱明认为，进入21世纪，国家资本主义与垄断资本主义依然是全球经济运动的市场经济主体中最大的价值链主体。西方经济学，可以局部解释自由资本主义的市场调节机制与宏观调控手段的强化功能，但不能解释深层次的诸多自身缺陷与旧有的世界经济学中的周期性战略控制问题，同时西方经济学更不能解释宗教主义和中国发展的核心问题。

• “哲学基本问题”

“哲学基本问题”，黑格尔的主张：“意识第一性，物质第二性”；马克思的主张：“物质第一性，意识第二性”。而世界经济哲学的基本问题，中国民间思想家、《朱明价值流动论》（简称《世界经济哲学》，又称《朱明经济学》，包括《现象经济学》）创始人朱明的主张：世界经济哲学，是用哲学方法研究世界经济问题，或用经济学方法研究具有哲学性质的世界经济问题的一门学科。“宇宙是物质的”、“宇宙是大抽象的”、“宇宙世界是动态的”、“宇宙世界，谁是第一性或第二性，这并不重要，关键是世界物质之间产生了具有普遍性的最本质特征，即：价值流动”。

• 地球生态圈内外的共存、共生、合一

地球生态圈内外的共存、共生、合一是人类自身功能发展的各种创新和创造，必然不断地进化、优化、升华。从世界范围来看，19世纪文艺复兴创始于欧洲，20世纪强盛于美国，21世纪裂变于中国。朱明坚持认为，人类实践，特别是人文科学实践，战略学习很重要，战略选择更重要。从具象价值流动走向抽象价值流动的科学实践，本质上就是人类自我发展进程中的科学哲学上的唤醒基因、修复基因、创造基因和精神哲学上的弃恶从善、灵魂升华、抽象思维的自我颠覆的内在性、革命性价值实践，从而更正人类基因遗传中的部分基因缺陷的恶性特质，摒弃杀生和野蛮，趋势性符合宇宙观下利他主义的全球化思想的真、善、爱、美的世界人文艺术经济哲学思想，即流家思想，倡导人类高级的文明思想和自由思想，走向合理价值流动的更加高级的人类发展阶段，更和谐地与其他生命体在地球生态圈内外的共存、共生、合一，尊享所有生命体在更高级文明阶段和高级社会形态下的生命权、进化权、繁衍权和自由权。

• 当下中国，新时代，新经济，新思想，中华必复兴

2015年开始，朱明行走天下，以不同方式，以不同途径，立足中华传统文化与中华文明，顺应人类社会发展、世界文明发展和世界哲学美学之发展潮流趋势，一生传播与弘扬：当代先进的中华民间思想“流家思想”，即世界人文艺术经济哲学思想。唤醒中华民族的精英阶层之独立思想，真、善、爱、美，摈弃小我第一的利己主义和金钱第一，批判思维狭隘的一元论和二元论，批判封建主义文化的复古主义，批判儒教儒家思想的奴性中庸之道，批判厚古薄今者，批判崇洋媚外者，批判西化殖民主义者……创始并弘扬当代“流家思想”，积极创导多元思维、发散思维、空间思维、综合思维和抽象思维等，传播中华当代民间思想，文明思想，目中有人，利他主义，寰宇天下，必然厚德载物。人类初级文明阶段，以“物欲”的具象价值流动为主；人类高级文明阶段，以“意欲”的抽象价值流动为主。（2017.09.10 朱明）一句话，外在现象都是内在本质在时间与空间上的派生衍生，大道至简，价值永远在流动。具象物质和抽象物质永远在具象流动和抽象流动中……无穷无尽而又生生不息。（2019.07.25 朱明）

• 未来中国新业态

未来中国新业态 |中国文化金融，艺术金融，科技金融，金融文化

商业模式| 【平台(系统体系) + 品牌（文化名人和商业品牌） + 品牌集成 + 商品（快速消费品除外） + 一级艺术品（书画 笔墨纸砚 古籍善本 名人手札 出版著作 新闻传媒 电影电视歌舞及其版权） + 二级 工艺美术衍生品 40多种 + IP流量（网站） + 大数据（客户端）科技赋能（华为云或腾讯云 + 区块链技术 + 税控秒扣） + 金融牌照的抵押、融资、保险（再保险）、担保（再担保）、贷款、典当、会展、博览会、拍卖（网上网下）、海外仓、保税区（牌照）、自贸区、私人银行、理财、基金（股票 地产 养老健康）、证券、期货（黄金 石油 钻石 大宗商品 稀有金属 农产品 小金属 橡胶 钢铁 纸业等）、外汇（套期保值）、票据、小额贷款等】，以及国际收藏品、世界艺术品银行大厦、特色小镇、乡创小镇、金融小镇、非遗馆、民宿（小木屋）、星级酒店、饮食文化（酒文化与菜系菜谱）、陶文化、瓷文化、茶文化、服饰文化、木文化（木雕）、玉石文化（良渚文化 龙山文化 仰韶文化 石刻碑雕 浮雕 列雕 鼻烟壶等）、青铜器、紫砂文化、光声电宽屏、现当代摄影技术、易经文化（风水）、数字博物馆、游戏动漫电竞、艺术设计、工业设计、时尚设计、园林设计、文化论坛、艺术金融论坛、艺术金融商学院、民间智库研究院、职后高等教育研究院（MBA/DBA/IMBA/IDBA和 网络教育）、药品药店（急救箱）、名医名院挂号系统、护理体检、美容、人工智能（机器人与物流）、5G 6G网络（场景体验 视频 直播 网红 新品发布）等。

思想是武器，实体是基石，平台是效率，普惠是宗旨 中国政策支持：高科技牌照；拍卖牌照（综合类）；金融牌照等特许证授权。二个惠民思想理论；倡导人类命运共同体；一网万业亿民普惠；【艺术 + 金融】及其衍生品......国家资本社会主义；中国实践；中国百科（含 智库百科）等。国家政策制度环境||艺术资产化 和 艺术证券资产化，是未来强盛国家软实力的重要保证利器，并可持续性地推动21世纪中国文化产业的多元化、资产化、证券化、资本化、国际化和全球化。

• 与儒家思想不同

朱明思想的“流家思想”，与孔子思想的“儒家思想”有本质不同。朱明思想的“流家思想”（“流家学派”）的本质，是人类文明模式，任何人类社会形态下的合理价值流动；而孔子思想的“儒家思想”的本质，是国家皇权模式，封建社会形态下的等级中庸伦理，其核心主张：仁与礼。

• 与道家思想不同

朱明思想的“流家思想”，与老子思想的“道家思想”有本质不同。朱明思想的“流家思想”（“流家学派”）的本质，是人类宇宙模式，任何人类社会形态下的合理价值流动，其核心主张：道生一，一生万，万物归流；而老子思想的“道家思想”的本质，是国家皇权模式，封建社会形态下的道德伦理，其核心主张：道生一，一生二，二生三，三生万物。

• 中国之路

百家争鸣的胸怀、融汇百家的格局、民本位的为人民服务、真善爱美的共同信仰、廉洁高效忠诚的爱国政党、科学高效的法治政府、文明生态的治国理政、民富国强的国家资本社会主义。

• 思想家的特质和必备条件

• • 朱明思想：思想家的特质

朱明思想：人类巅峰者（即思想家，包涵：“政治思想家”、“艺术思想家”、“科学思想家”与“纵横家”四者）——最最重要的“特质”

：1 独特思维方式；2 独特卓越品质；3 独特价值盈利模式；4 独特个人品牌；5 独特执行想象力；6 独特管理专注；7 独特哲学方法论；8 独特安全生存的处世方式。

• • 朱明思想：思想家的必备条件

1，具备个人崇高的人生信仰；2，独立思想主张、理论观点；3，构成个性化范式的、完整的思想体系（理论思想体系）；4，符合宇宙观 下的世界哲学美学；5，顺应人类文明史 发展的审美潮流趋势；6，学术性重大影响力。

“得到”和“失去”

• 朱明思想：“得到”和“失去”

1、人生所有的当下或未来“得到”，是因为你曾经“失去”过。目中有人，利他主义，必然厚德载物，其实是正在“得到”的途中。

2、人生所有的当下或未来“失去”，是因为你曾经“得到”过。目中无人，利己主义，必然不可持续，其实是正在“失去”的途中。

“流家思想”基本诠释

• 朱明思想的“流家思想”基本诠释：朱明思想的“流家思想”（“流家学派”），即：“朱明思想体系”，总称为“世界人文艺术经济哲学思想”（世界经济哲学思想和世界艺术哲学思想），其美学观是文明信仰观，其经济观是价值平衡论，其哲学观是现象经济学，其艺术观是自由抽象论，其宇宙观是价值统一论，其自然观是物质运动观，其真理观是大道至简论，其认识观是价值博弈论。

• 思想体系（例举）：当代中国民间思想“流家思想”的“朱明思想体系”，与古代中华民间思想“儒家思想”的“孔子思想体系”、近现代中国政治思想的“毛泽东思想体系”等，都是主流社会与政治意识形态的中国思想体系。

• 朱明的两大真理性世界发现

研究本体论、本质论、真理论、认识论、自由论、文明论与宇宙论等思想的奠基创始人朱明的两大真理性世界发现：

• • 一是，朱明价值流动论（Value CurrentTheory of Zhu Ming），简称世界经济哲学，又称朱明经济学，发现并揭示了世界的本质——“价值流动”（此理论原理，包涵：具象价值流动和抽象价值流动，现实以具象价值流动为主，抽象价值流动为次；重大推论是：未来人类社会生存模式——具象价值流动为保障的抽象价值流动为主的高级的人类生存模式）（2003年研发开始，2010年全球发布，此后逐步完善）；

• • 二是，朱明中国流艺术理论（Zhu Ming ChinaFlow Art Theory），即抽象国画（世界绘画）理论，发现并揭示了世界艺术的本质——追求艺术极限的“心象艺术”（此理论原理，包涵：具象极限的具象艺术和抽象极限的抽象艺术，以抽象极限为主的心象艺术）（2004年研发开始，2010年全球发布，此后逐步完善）。

朱明思想体系之一：绘画艺术思想体系（艺术哲学）

• 朱明，首创《中国流艺术理论》（简称《中国流艺术书画理论》），研发始于2004年，2010年陆续公开发布）

• • 中国新绘画理论（世界艺术哲学）

1.朱明七法（书艺七法）

2.朱明六法（抽象六法）

3.朱明五格（抽象五格）

4.抽象国画（抽象油画）

5.中国草书书法入抽象国画（抽象漫画、抽象诗意图）

6.世界绘画的艺术极限（具象极限和抽象极限）

7.中国抽象诗意图

8.五格抽象诗意图

9.世界绘画的艺术极限品（具象极限品和抽象极限品）

10.中国流艺术（中国流抽象艺术、中国流艺术品、中国流艺术家、中国流艺术运动、中国流艺术理论、中国流艺术家画派）等

朱明思想体系之二：经济思想体系（经济哲学）

• 朱明，首创《价值流动论》（简称《世界经济哲学》，又称《朱明经济学》，研发始于2003年，2010年陆续公开发布）

• • 中国新经济学理论（世界经济哲学）

1.三个假设原理（朱明的世界宇宙观）

2.具象价值流动论

3.抽象价值流动论

4.价值流动增值

5.价值盈利模式等

朱明思想体系之三：哲学思想体系（经济哲学）

• 朱明，首创《现象经济学》（包含于《价值流动论》，为之一，研发始于2003年，2010年陆续公开发布）

• • 中国新现象学理论（世界经济哲学）

1.价值物质

2.价值资本

3.价值博弈论（含“三集团博弈论”和“世界侵略原理”等）

4.人类社会生存方式

5.现象经济学运用与世界案例分析等

朱明思想：其他思想观点（综合思想）

1.国际、国家战略

2.经济战略

3.预测经济学

4.中国民生问题（基础与发展）

5.预防思想

6.思维学与逻辑学

7.军事情报与信息学

8.中国汉文化渗透与发扬等

• 朱明思想：朱明猜想（Zhu Ming Conjecture）

朱明的一道数学题，即：《朱明猜想》（Zhu MingConjecture）的正式公开发表与提出，此问猜想始于1986年，时值本人在读高三年级。当时，我也是很好奇，此题实为精妙，完整而无可挑剔，并试图不断找寻之多解方法，经年下来总无所获，直至：全球发布，初稿提出日：2011.01.29；最新综合发布日：2012.04.05。《朱明猜想》：

1,数学题目：对于一切自然数中的任意一个数X，任意一个数Y，且X≠Y，则等式X.Y=Y/X。恒成立的唯一解：“2.5=5/2”。求“相同式”？（等式）

2,条件：即小数点之“前数”自然数为“分母”相同自然数；小数点之“后数”另一自然数为“分子”另一相同自然数。

3,题目答案：等式恒成立的唯一解：“2.5=5/2”。其重要推论，另行发布。

• 未出国门的重大“艺术观摩学习”

1993年~2008年“参观”或“观摩”国际国内艺术大展之名单（11项）

1. 参观：1993年3月27日——4月18日 法国罗丹雕塑艺术展。地址：上海展览中心西二馆“A.Rodin”(奥古斯特.罗丹 AUGUSTE RODIN 1840_1917) 【19世纪末20世纪初，法国最杰出的雕塑大师】

2. 参观：1995年1月 米罗艺术大展（米罗。东方精神）约安.米罗（1893_1983），西班牙人【20世纪杰出，世界现代杰出艺术大师】

3. 参观：1996年10月8日 上海第七届版画展

4. 参观：2004年上海双年展（2004_9_29）地址：上海美术馆

5. 参观：2004年11月4日 中国上海国际艺术节第六届中国工艺美术大师精品博览会。地址：上海浦东陆家嘴西路168号正大广场七楼展示厅

6. 参观：2005.4.22_5.31 奥地利新抽象绘画展（六名艺术家）地址：上海美术馆

7. 参观：2005年5月18日至22日 上海当代艺术展（五位法国布列塔尼艺术家应伊空画廊（Galerie Ikkon）之邀）地址：上海春季艺术沙龙展场：上海世贸商城（4F）

8. 参观：2005_9_22 吴冠中画展。地址：上海美术馆

9. 参观：2005年9月23日 于右任书法作品陈列馆。开馆（复旦大学100周年校庆）于右任（1879_1964）【“标准草书”——代“草圣”】

10. 参观：2006.1.2 上午10：37（电子售票）中国古代书画展。地址：上海博物馆（人民大道201号）

11. 参观：2008.08.05 欧洲19世纪绘画精品“古典与唯美”（西蒙基金会 藏）。地址：上海美术馆

贡献数字中国GDP

• 数字中国：背景

建设数字中国是数字时代推进中国式现代化的重要引擎，是构筑国家竞争新优势的有力支撑。把发展特色优势产业和战略性新兴产业作为主攻方向，加快改造提升传统产业，前瞻部署未来产业，促进数字经济与实体经济深度融合。全面提升数字中国建设的整体性、系统性、协同性，以数字化驱动生产生活和治理方式变革，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴注入强大动力。当下中国式现代化强国，只能是当下与未来的数字中国之民族伟大复兴的这一条中国之路。其他老路 基本都是低效率的，甚至于不可持续的。当下与未来中国的大中小企业，无论是央企国企，还是民企个独，均要走数字化转型之道，要有抓手，要有重点，整合上下游各类资源资产，汇聚成一体化智能型数字平台（数字经济园区）。数字时代，必须走上数字转型的升级道路，未来才有真正的百年老店。浅层次的大中小企业，没有数字经济思想的战略思维，以后市场上都要被淘汰掉的。那一些盲目落地，盲目跟风，盲目自信的无数企业，就是那一些保守型、不思上进型的，特别是不肯数字化经济转型升级的企业。

• 业态设计：途径

文创（含出版、展览、文学IP/影视IP/新闻传媒IP和知识产权）、艺创（含出版、展览、拍卖、品鉴、沙龙、俱乐部）、数创（含AI、标注、NFT、Web3.0、元宇宙中心、AI算力和知识产权）、智慧能源楼宇（氢能、节能与安保监控）、文化金融（聚合、消费一卡通）、电商（网上网下）、艺术茂（国内与国际的场馆展示与体验）、直播（场景与会客厅）、旅业（文旅、商旅与酒店）、无人销售店、自贸仓（保税仓与海外仓）、党建、商会协会研究会、法务（数字安全、保护与加密）、共享空间、教育（含考级、培训、书院、画院、音乐、文化金融商学院、数字研究院、研习中心、红色基地、智库、论坛）和科创孵化器（企业研究中心或流动站、产学研一体化实验室、募投与IPO）等。教育板块之中，另有民办大学“***大学”设计（其落地“策划书”，另立另投）。

• 数字中国GDP：愿景

加快推动数字化转型和技术改造，鼓励民营企业开展数字化共性技术研发，参与数据中心、工业互联网等新型基础设施投资建设和应用创新。支持中小企业数字化转型，推动低成本、模块化智能制造设备和系统的推广应用。创导数字智能一体化运营，拥有连锁、联盟与云端聚合（线上、线下）等多元数字产业核心功能，业务板块涵盖赋能民生福祉的一网万业，汇融多学科跨领域全生态。各方资源整合，流量裂变，品牌矩阵，云端聚合，以千万资本撬动千亿市场，以亿元市场带动万亿业态，数字中国，福报中华，福祉民生。

朱明智库

朱明智库（ZMTT）[Zhu Ming Think Tank]，取名于2010年的博客型、理论型“朱明智库”，网站成立于2013年09月，是由创始人、民间思想家朱明主理的文化交流网站，也是思想理论界中国第一家民间思想家的新型的、民间思想主要包括世界艺术思想（抽象绘画论）和世界经济思想（价值流动论）的网络智库。朱明智库（ZMTT），即【朱明智库】的思想博客、网站、微信公众号、各种知名网站自媒体的简称，主要关注中国经济与民生，积极文明创导民间思想体系“朱明思想体系”（ZMTS），简称“朱明思想”（Zhu Ming Thought），即“流家思想”（Liujia Thought） 的世界人文艺术经济哲学思想，即中国流艺术运动和世界经济哲学运动在中国乃至世界的思想传播。网络智库【朱明智库】，本着“诚信为本，客户至上”，“不做利益集团代言人，不受利益集团约束之中国民间智库”的服务宗旨，“共享人类智慧之思维，共谋审美而合理之价值流动”，坚持“公开”、“公平”、“公正”的智库原则，秉承“专业”、“认真”、“严谨”的工作态度，以“客户利益”为中心，坚持智库的“公益性”、“独立性”、“公正性”、“学术性”等特点，依托雄厚的专家顾问团队和遍及海内外的客户资源，积极进取、开拓创新，为每一位准客户和新老客户提供最优质的服务。

理论思想贡献——《中国流艺术》

• 创始

朱明，首创《中国流艺术》（《中国流抽象艺术》的简称，又称《后国画》、《抽象国画》，主要包括：《中国草书流》和《中国抽象流》），开创中国流艺术家画派（中国抽象国画派，又称朱明抽象国画派），个人理论萌芽于2004年，稳定期为2006年，成熟期为2010年。中国流艺术运动和创派：2011年前后，中国上海。创始学科：中国抽象国画（抽象国画）。

• 一般定义

中国流艺术（Chinese Flow Art Theory of Zhu Ming）的抽象国画，是中国绘画中的一种“后国画”的升华版的现代中国画，也是中国民间思想家、“流家学派”创始人朱明创导的中国流艺术运动下的抽象国画派，它必须具有中国文化元素的最重要特征，它是传统的中国国画艺术的继承、发展和升华。朱明始终认为，抽象国画本该属于中国画（简称“中国画”）的一种，这是中国国画艺术发展的必然阶段和必经阶段的中国绘画艺术，甚至是中国国画的高级艺术阶段，或称之为“后国画艺术”的一种最前沿艺术。

• 学术意义

《中国流艺术理论》（即抽象国画（绘画）理论）的创始人朱明所发现并揭示的“世界艺术的本质”——追求“艺术极限”的“心象艺术”（此理论原理，包涵：“具象极限”的具象艺术和“抽象极限”的抽象艺术，以“抽象极限”为主的“心象艺术”）。中国第四条新美术之路的朱明“中国流艺术”，即:中国流艺术抽象国画，或者称之为“后国画”，以区别于近一百年不变的“现代中国画”。敢于思想性冲破中国绘画的陈旧传统的学术禁区和学术盲区，勇于创新创造，持续发展和升华，形成当代中国绘画艺术的最新学术理论思想体系，同时独创与之相匹配的、合乎内生性发展的、具有客观事实存在的世界性中国哲学构图、四面构图、空间构图、漫画构图与各种抽象构图等，即“中国草书书法入抽象国画”（主要的草书圆笔入画和次要的方圆兼笔入画二大类）的中国流艺术运动下的抽象国画流派（中国流艺术派）的最新中国抽象国画（抽象绘画）系列，还包括二级抽象国画的各种器物或介质上艺术衍生品系列。

• 价值意义

在世界绘画领域内，开创新学科——“抽象国画”（不是狭义的“中国画”学科）。朱明首创《中国流艺术理论》（抽象绘画理论）”原理之价值意义，则在于对世界艺术哲学、美学和逻辑学（逻辑思维）三者的理论与实践的的综合贡献。

• 对创造全新的世界抽象艺术史的指导意义

其指导意义有如下：

朱明思想：新时代，新艺术，新运动，新思想——趋势性发展与升华的世界性中国抽象国画！

新时代，新艺术，新运动，新思想，必然成就当代先进的中国新画派——中国流艺术运动的抽象国画派！按照本人朱明创始的《朱明中国流艺术理论》之《世界绘画的艺术极限理论》原理，本人坚持认为，世界绘画艺术的本质，是追求艺术极限（具象极限和抽象极限）的“心象艺术”。

人类文明社会，人民永远追求自由快乐！一流的人类艺术家，终身追求自由艺术，以及思想性的灵魂艺术的发展和升华。按《朱明中国流艺术理论》之《朱明六法》和《朱明五格》原理来诠释，此种灵魂艺术，从来就是人类显著性文明特征的最主流艺术大师们的神格（神品）、逸格（逸品）等高级的、趋向并呈现心象艺术，纯粹艺术，自由艺术，大抽象艺术，进而全抽象艺术，但是一定不是旧时代的写实主义画派的拍照式他象主义的技术艺术。

1839年8月19日法国画家达盖尔公布了他发明的“达盖尔银版摄影术”，于是世界上诞生了第一台可携式木箱照相机。170多年前，人们发明照相机的真正原因，即在于此，可以取代写实主义画像。当代任何普通人，拍摄一张风景、人物与综合物象的照片，都比最知名写实主义画家作品好上一百倍！这对现时代的中国写实主义画家表现的“表象”和“具象”的绘画艺术，冲击极大。旧时代的西方写实主义绘画大师之巅峰期，早已成了过去式，成了历史，作品进了博物馆。

纵观当下，一部分当代现实主义（也称写实主义）知名画家，逆当代艺术发展的自由艺术规律和美学潮流趋势，屡屡复古主义的具象绘画思想，全然不顾当代世界美学发展的主流发展趋势，几乎天天日课、天天复制着先期有成就的现实主义大师和古代写实主义大师作品，努力地运用新时代的各种新颜料、新材料，继续精致于外在的写实临摹与复制，并辅于热闹的媒体运作和画廊与拍卖的市场炒作，其实质是，当代写实主义绘画的物象造型，依然停滞于具象绘画的审美逻辑上的他象主义，忠于物象，没有自由，没有自己，是没有趋势性、学术性的未来艺术前途与艺术地位的。

21世纪，甚至于未来世纪，人类艺术一定是遵循着多元化发展的世界先进文明社会的自由艺术！心象艺术，灵魂艺术，抽象艺术！外在拍照式写实主义绘画，必然沦为支流，甚至于末流......新时代，呼唤最具多元化进步性的自由艺术的世界抽象艺术史的灿烂发展！

那种他象主义的当代没落艺术派，即复古主义的当代现实主义画派，即便技法翻新，依然高端少有，低端大众，远不如古代巅峰期的原创性写实主义绘画大师的艺术成就，注定是没有当代前瞻性美学意义和价值意义的！

人类高级文明社会，恰恰相反，继续接纳并惊叹于巅峰的照相摄影的先进技术及其颠覆杰作，而绝不是接纳这种注重新技法的当代复古主义的现实主义画派的临摹级别的外在物象的普通写实主义技术作品！当代重现古代写实的现实主义画派的技术艺术作品，必然归于当代社会低端市场（古代写实主义的高端市场）的普通家装品，而绝不是当代社会的高级奢侈品。

故此，当代最高端的顶级绘画艺术，一定是自由艺术！按照朱明《朱明中国流艺术理论》之《世界绘画的艺术极限理论》原理来诠释，最贵的知名艺术大师的绘画作品，要么是那种追求具象极限的进入国家级博物馆的古代写实主义绘画艺术大师作品，要么是当代追求抽象极限的抽象主义绘画（主要是西方抽象油画和中国抽象国画）艺术大师的绘画作品两种，也是所有文明社会阶层都公认的，成为人类文明社会的艺术审美和艺术极限之最主流代表。至于其他非艺术极限追求的各类画种，或流派，或画派的各种技术艺术家的各级艺术作品，皆为次等，或者下品。

艺术战争需要用艺术思想来战斗，本质上反映的是，一场国与国之间的文化战争！（2017.07.27朱明语录）

当下中国画坛，若是没有抽象审美的中国抽象国画的诞生、发展与升华，当代的中国书画艺术，必将一败涂地，必将继续沿袭古代中国画的一元写实主义拍照式，继续沿袭近代中国画的保守陈旧，继续沿袭现代中国画的中西融合式的崇洋媚外，必将继续西化殖民主义绘画思想的当代现实主义绘画和当代水墨艺术......

当代中国画，无论写实国画，还是写意国画，千人一面，千篇一律，内涵平铺直叙，没有艺术家的个性化特征，永远处于中西融合的现代中国画状态中，其创作思维十分陈旧，甚至复古主义写实国画，得不到进一步发展。即便是，最有绘画内涵的中国山水画，至今也永远停留于平远、中远、高远与深远之布局构图，千年毫无艺术进展。现代中国画坛，权力绑架艺术，体制内外有别，派系人为阻隔，西画殖民泛滥，复古主义僵化等等现象，比比皆是，莫衷一是。当代中国画坛，则更是缺失多元发散思维、综合思维和抽象思维，不计其数。当代中国传统书画家，依然遵循着古代千年的绘画理论，即具象六法论的“谢赫六法”，而不能自拔，自我陶醉，不思进取，停滞不前，保守落后……难出中国大门。

要打破中华民族的二元、一元的劣根性，必须是多元化思维，全球化思维，也就是说，把中国的思想境界要提升到一个很高的高度。不是说我们老祖宗基因当中没有多元化，是因为多元化思维被权贵扼杀，扼杀了那些创新派。其实我们的基因当中，本来就是有多元的，有抽象的，是因为我们路径依赖，使我们不再相信民族自信。

我们民族自信心的抽象元素，从出土的文物当中，早已存在，应该来说是有6000多年的历史了。

比如说，朱明近年，近期，一直在研究这个抽象元素的价值逻辑究竟在哪里？其实，我们在五六千年前的仰韶文化、红山文化、良渚文化，以及后面的战国的那个甲骨文、钟鼎文，西周的那个铭文，酒器上，还有后面的那个漆器上……都有，这些抽象空间的构图。

但这些构图，都是在器物上呈现，也等于现在我们来说，就是一种二级衍生品，而一级源头的，包括宣画（宣纸），因为是2800年左右（中国绘画史），所以我们有个断层。

目前，宣画，绢画上，完全可以重构以前的，6000年之前的仰韶文化，红山文化，良渚文化，漆器，汉代西周那些铭文当中的圆笔构图、空间构图。而立体构图，立体派的构图，是小儿科。三元思维，在多元思维当中是个小儿科。四元，五元，六元，七元，我认为是，最高是七象，是比较合乎逻辑的。所以，我们的抽象国画就应该是，“七象合一”的综合绘画和抽象绘画，甚至是达到全抽象绘画，那就是纯粹抽象绘画。

那么我们历史，就要看看，看得很清楚：我们6000年之前的包括仰韶文化，红山文化，良渚文化，还有后面的稍晚些的，我们理应把中华文明的抽象元素重新唤醒（过来）。创始了用中国草书的圆笔，进入抽象国画，然后创新出抽象漫画、哲学抽象、抽象诗意图等等的构图，各种各样的构图，打败西方的抽象构图。这已经成为事实。

只是我们中国民族那些精英们，自卑很重，他们不懂什么叫艺术金融？艺术价值？他们不懂。只会炒炒梅兰竹菊，只会炒炒猛兽、蔬果，那一些小鱼小虾……想想看，具象绘画，小鱼小虾，那些马，狮子……能值多少钱吗？能有多少思维上的感悟？能够唤醒人类精神方面的提高吗？这种绘画后面的思想，有没有多少价值？那些资本家根本想都没有想过。

我们的后来继任者，都是在前人，站在前人的、巨人的肩膀上，有所创新，甚至于创造，甚至是颠覆。颠覆是一种美好的，是真理性的颠覆，是唯一正确的选择，没有什么（怀疑），这是大势所趋。

中国，不是复古，中国是基因唤醒。把抽象艺术基因唤醒来以后，再指导，再有所创新和指导我们后续的人类，光明前行。

须知，奠基创始人朱明的抽象国画派，诞生于2011年前后，业已成为一种学术性中国流艺术运动流派，是当代中国画坛中最具有思想影响力的中国抽象国画派。

理论思想贡献——《价值流动论》

• 创始

朱明，首创《价值流动论》（简称《世界经济哲学》，又称《朱明经济学》），开创世界经济哲学派（朱明经济学派），个人理论研发始于2003年，2010年陆续公开发布。世界经济哲学运动和创派：2010年前后，中国上海。创始学科：世界经济哲学（价值流动论，或朱明经济学）。

• 一般定义

价值流动论（Value Current Theory of Zhu Ming）是指由朱明首次提出的一门新兴经济学理论，又称朱明经济学，它研究除了纯粹内心活动之外的一切人类经济活动或经济运动（或称经济事件，或经济现象，或经济案例）（包括非纯粹的内心活动），包括全球各经济体（包括经济实体和经济集团）、全球各价值链（包括动态和静态价值链）以及人类社会实践活动或运动（经济主体和经济客体），主要反映价值、市场和流动三大要素组合及其要素之间的价值流动的世界经济哲学原理，简称世界经济哲学或世界经济流动学。

• 学术意义

该理论涵盖经济学、管理学、社会学、人类学、艺术学与哲学等诸多领域学科，揭示了人类活动或人类运动除了人类个体生理活动之外的一切实践活动或运动，都是具有价值流动的最典型最本质特征，即价值物质的“世界的本质”——“价值流动”。其中，首次系统提出了又一门经济学科，即现象经济学。

对“哲学基本问题”，黑格尔的主张：“意识第一性，物质第二性”；马克思的主张：“物质第一性，意识第二性”。而世界经济哲学的基本问题，朱明的主张：“宇宙是物质的”、“宇宙是大抽象的”、“宇宙世界是动态的”、“宇宙世界，谁是第一性或第二性，这并不重要，关键是世界物质之间产生了具有普遍性的最本质特征，即：价值流动”、“世界物质分为具象物质和抽象物质”、“价值流动分为具象价值流动和抽象价值流动”、“价值物质之间，是具有价值流动的最典型最本质特征”。

西方经济学的缺陷，朱明认为，进入21世纪，国家资本主义与垄断资本主义依然是全球经济运动的市场经济主体中最大的价值链主体。西方经济学，可以局部解释自由资本主义的市场调节机制与宏观调控手段的强化功能，但不能解释深层次的诸多自身缺陷与旧有的世界经济学中的周期性战略控制问题，同时西方经济学更不能解释宗教主义和中国发展的核心问题。

• 价值意义

在世界市场经济领域内，开创新学科——“世界经济哲学”（不是狭义的“经济哲学”学科）。朱明首创《价值流动论》（简称《世界经济哲学》，含《现象经济学》）原理之价值意义，在于对世界经济学、管理学和哲学三者的理论与实践的综合贡献。

• 对创造全新的经济盈利模式的指导意义

其指导意义有如下十大意义：

1.通过价值流动论原理中的三要素的组合理论，能解释中国经济发展中各方利益集团（权贵集团、经济财富集团和国民集团）之间的博弈。

2.通过价值流动论原理中的三要素的组合理论，能解释全球各经济体、全球各价值链、以及人类社会实践活动或运动，即除了纯粹内心活动之外的一切人类经济活动或经济运动（或称经济事件，或经济现象，或称经济案例）（包括非纯粹的内心活动）。

3.通过价值流动论原理中的三要素的组合理论，能解释哲学审美观和价值观在现实人类经济活动或经济运动中的价值流动，价值流动判断（或定性合理或不合理）；定量价值流动（或价值投资流动或价值投机流动）；状态价值流动（或动态或静态价值流动）等三大类的具象或抽象的价值流动。

4.通过价值流动论原理中的三要素的组合理论，对预测经济学提供核心的基础理论。

5.通过价值流动论原理中的三要素的组合理论，对任何实体经济的价值投资和价值投机提供核心的基础理论。

6.通过价值流动论原理中的三要素的组合理论，可指导一国、多国和世界经济集团之间的价值流动（价值流动判断、价值投资流动和价值投机流动以及动态静态价值流动三大类价值流动）的未来方向和目标、实施方式和战略框架等。

7.通过价值流动论原理中的价值要素理论，可完满解释侵略战争的必然的价值流动性和动态平衡的相对的价值流动性以及经济不平衡状态的长期价值流动性的反映各经济体之间的价值流动的三大状态。

8.通过价值流动论原理中的市场要素理论，可完满解释在全球性或跨国性多边市场进行合理和有效的市场内外的价值流动，即全球各经济体、全球各价值链之间的价值流动的最基本的经济学特征。

9.通过价值流动论原理中的流动要素理论，可完满解释人类社会实践活动或运动的反映主客体的两元性特征以及动态、平衡、条件、绝对、相对、博弈、流动等共八个经济学特征。

10.该理论随时间和空间的各方经济体（包括古代、现代和未来时代）的变化而变化，发展而发展，其广义理论的三个典型的经济学特征

10.1具有动态有效性；

10.2具有理论延续性；

10.3具有价值流动性。

三个基本公式（函数）

朱明《价值流动论》的三个基本公式（函数）【朱明智库】

• （一）出处：朱明《价值流动论》或《朱明价值流动论》【Value CurrentTheory of Zhu Ming】

（简称《世界经济哲学》或《世界经济流动学》，又称《朱明经济学》）

• （二）朱明《价值流动论》的三个基本公式（函数）

1.∑Q1=∑Q2=...=∑Qn....（Q为“和”的变量，是矢量）

2.∑V1=∑V2.....................（V为“和”的变量，是矢量）

3.Q=F(M,V,C)......................（Q，M，V，C均为“和”的变量，均是矢量）

三个表观推论

《价值流动论》原理中最重要的三个表观推论“正向”（或“增值”）、“反向”（或“负值”）、“动态平衡”（“稳值”）。

价值流动增值

• 价值流动增值的一般分类

1.稳定增值，正所谓“稳定即发展”，保持以前胜利战果，就有“价值增值”的可能；

2.转型增值，通过对中国经济发展方式的及时和积极转型，取得根本上的“价值增值”；

3.创新增值，通过“科技创新”和“文化艺术创新”，这两个“推动力”，可持续地将中国由投资型发展中国家逐步带入消费型发达国家行列，努力提高科技和文化两方面的附加值，从而达到“价值增值”的目的；

4.节能减排增值，通过“减危控污”、“清洁生产”、“低碳排放”等控制环节和措施，向工序流程（生产和产品）要利润，实现“价值增值”；

5.效率增值，从整个市场要素，市场主体，以及流通环节的多方面，进一步提高核心优势竞争力，向主体和客体要效率，从而实现可持续的“价值增值”（此为最最重要的“价值增值”）。

• 关于“最优值”与“最大值”理论

《价值流动论》中关于价值流动增值的“最优值”与“最大值”理论：此理论，是指某一经济案例或某一经济实践中，在通过“哲学美学”的审美判断与决策后，找到具象或抽象的标的物以后，进行合理的价值流动，取得标的物的价值流动的“新”价值，即价值流动增值的理论。

它有两种“最值”情况发生：

正向的流动价值增值的“最优值”与“最大值”

以最小的价值成本，买入某标的物，通过合理价值流动，一次或多次取得或换取“新”价值的价值流动的正向增值，并取得“新”价值的流动价值增值的“最优值”，取得“最优值”的“新”的现金，若“新”价值的正向增值最大，则称之为“最大（正向的增）值”，即分别称之为正向的价值流动增值的“最优值”和“最大值”（正向的价值流动增值的两种情况）。重要推论：企业价值或利润最大化【正向的价值流动增值】。

负向的流动价值增值的“最优值”与“最大值”

相反，以最大的价值利润或价值营收，卖出该标的物，进行合理价值流动，一次或多次取得或换取“新”价值的价值流动的负向增值，并取得“新”价值的流动价值的“最优值”，取得“最优值”的“新”的标的物，若“新”价值的负向增值最大，则称之为“最大（负向的增）值”，即分别称之为负向的价值流动增值的“最优值”和“最大值”（负向的价值流动增值的两种情况）。

重要推论：企业成本或投入最小化【负向的价值流动增值或称之为价值流动负值】。

狭义理论的八个经济学特征

朱明《价值流动论》的八个经济学特征是什么

朱明认为，其狭义理论的八个经济学特征：

1.具有价值流动性特征。（这是最基本的特征）。

2.具有甲方和乙方两个经济体的价值主体二元性特征。

3.具有价值博弈性特征。

4.具有“价值借出”和“价值借入”的价值客体二元平衡性特征。（即朱明已有博客：朱氏价值律）

5.具有价值动态平衡性特征。

6.具有价值条件性特征。

7.具有价值相对条件性特征。

8.具有价值绝对性特征。（或价值绝对条件性特征）

广义理论的三个经济学特征

朱明《价值流动论》，其广义理论的三个典型的经济学特征是什么

朱明认为，其广义理论的三个典型的经济哲学特征：

1.具有动态有效性。

2.具有理论延续性。

3.具有价值流动性（或称之为“价值流动的普遍性”）。

回顾：诞生、背景、对象与推论等

• 研发时间

研发时间：2003年~2011年，目前处于充实、完善“原创理论”与“经典及现时的各类案例”中。

• 研发理由等

1.中国自己只有N版本的《政治经济学》，在朱明看来，它是政策经济学和权力经济学的“组合经济学”。这在中国经济发展的基础投资拉动经济的前期阶段是有用的，但政策调控和权力执行两个工具，却使得市场固有的调节功能缺失，期望的市场化根本不可能实施和完善。其指导作用多，本质有效调节功能的少。

2.中国引进不少的N版本的《西方经济学》，在朱明看来，被金融专家和经济学教授用来“西化”和“照搬”，“小小局部”有用，但绝大部分却“没有用”或“用不上”，只能犯被动的“生搬硬套”和“囫囵吞枣”的“大毛病”，主要是由于我们自己的经济基础建设不够和市场机制架构不够的两大问题所致。

3.中国经济学界的主流或非主流，大多满足于大学校园的经济学论坛，走出校门，紧连中国实际经济和中国实际经济市场的少之又少，其大学经济学教授主要精力放在：可贵的教学育人、弱化的教学成果、脱离的经济理论咨询和受制于中国经济发展的市场化的不良发育，再加上政治经济学的强制执行，这样就造成中国在整个经济领域内新成果的直接和间接诞生和原有经济学理论的进一步深化和发展，在朱明看来，有条件的学者，却没能有重大影响力价值的当代经济学大成果，实为可惜。

4.中国金融界的主流或非主流，却屡屡在中国经济发展的关键时刻，把握住了中国经济建设的大方向，不论官方和民间的都能相当的认同。但由于中国金融界信奉中国经济学界的所谓“经济学识”，往往受制于“其人”，这是由于中国经济管理高层大多拥有大学理工科背景和博览群书的优势，而相当部分没有系统学过适合中国的经济学理论，在桌子上有的是西方经济学。至于中国建国以来，在朱明看来，中国至今没有一部真正意义上的市场经济学专著。

5.极其关注中国经济发展和中国经济管理，以及中国的广大民生问题，分析、判断和综合是本人对中国经济观察的最常用的逻辑思考。冷静而独立的观察世界及中国经济和民生问题，这已经成为日常习惯。事物总是普遍联系着，发展着，并充满矛盾着的，同时事物也总是不断地变化着，更新着，运动着，而且无穷无尽的......

6.朱明自2003年开始就在有目的地思考着一个大问题，这就是人类除了内心活动之外，必然存在内心之外的活动，朱明称之为人类实践活动以区别于人类内心活动，这两个人类“子活动”组成了人类的所有活动。人类内心活动，在朱明看来，这是最高级的人类智慧活动，是第一层次的人类活动（它包括两部分，将在后面展开）；它统领一切，包括我们前面所说的人类实践活动，即人类第二层次的人类活动。前者是人类物质意识的“流动形态”的抽象活动（类似于马克思劳动论中的“抽象劳动”），它具有抽象的价值流动；而后者是人类物质意识的“物化形态”的具体活动（类似于马克思劳动论中的“具体劳动”），它具有具象的价值流动。

7.哲学是什么？它是关于世界观的学说。而世界观，也叫宇宙观，就是人类对世界的总的根本的看法，是哲学的理论表现形式而已。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题。朱明进行《价值流动论》研究的出发点在于，建立一种反映人类的所有活动在本质问题上的认识理论，即朱明认为的，人类实践活动和人类内心活动中的前期部分内心活动（非纯粹的内心活动），这两部分活动在本质上都是属于一种经济活动或一种经济运动的一套经济学理论。本人把人类内心活动中的前期部分内心活动（非纯粹的内心活动），其本质的理论解释为用于或参与了这种经济活动或经济运动的“经济策划和经济谋略”，必定具有实践活动的共性，也即实际上这种“前期部分内心活动”，是这种全部经济活动或经济运动的前期经济活动或前期经济运动。因此正是上述这两部分活动参与了全部经济活动或经济运动，从而在假设存在的某经济条件下进行了全球价值链的某系统的价值流动。（本节强调的是：市场要素和价值要素）

8.因此，朱明认为的现代哲学可以分为两部分，即：一部分是表征人类对世界认识的内心活动的认识理论即人类哲学（简称“哲学美学”），其主要部分是从人类对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象的美学（包括美学审美观和美学价值观两部分）。另一部分是其次要部分，是研究心理现象和心理规律的一门科学即心理学（包括纯粹内心活动，即反映人类纯粹生理活动的内心活动）。换句话说，现代哲学由人类哲学（简称“哲学美学”）（主要）和除了纯粹内心活动之外的心理学（次要）组成，反映的是最高级的人类智慧活动的认识理论。而另外一部分人类活动，即是表征人类对世界认识的纯粹内心活动之外的人类实践活动。从本质上看，这些活动都属于人类经济活动或人类经济运动的认识理论或价值流动的认识理论，即朱明定义的价值流动论（简称世界经济哲学或世界价值流动学），反映的是现代哲学中“哲学美学”统领的包括人类内心活动中的前期部分内心活动（非纯粹的内心活动）以及人类实践活动。就研发的价值流动论而言，除了不论狭义的特征，还是广义的特征，都具有的本质特征，也即“价值流动性”（或称之为“价值流动的普遍性”）。（本节强调的是：价值要素和流动要素）

9.同时又考虑全球经济或市场经济条件，综合以上内容，朱明认为，人类发展和发生的除了纯粹内心活动之外的一切人类实践活动或人类实践运动（包括非纯粹的内心活动），即共有三部分组成：“哲学美学”（审美观和价值观）的内心活动（包括具象价值和抽象价值，主要是抽象价值）、“心理学”的人类内心活动中的前期部分内心活动（非纯粹的内心活动）（主要是抽象价值）以及现代哲学中“哲学美学”统领的除了纯粹内心活动之外的全部人类实践活动（包括具象价值和抽象价值，主要是具象价值）。由于上述三部分活动或运动，都具有价值流动的经济学普遍特征（最本质特征），因而在本质上也即属于人类经济活动或人类经济运动。价值流动论的最重要的推论就是：不论其经济价值链中的抽象的流动价值，还是具象的流动价值，或者两者兼有，它们的价值流动无处不在。这也反映了《价值流动论》的两个分类，即具象的价值流动和抽象的价值流动。

10.朱明需要特别指出的是，由于在全球经济或市场经济条件下来讨论价值流动的“经济活动或经济运动”，按朱明《价值流动论》原理，其构成完整的价值流动体系的三个要素（市场、价值、流动）尤其最重要，缺一不可。

11.中国和世界都需要最新的实用的经济学理论的诞生，国际或地区的各种复杂经济问题，在朱明看来，都可以得以更好解释。朱明认为这种最新经济学理论，就是《朱明流动价值论》。人类实践活动是有价值的实际行为，不论心理上（除了纯粹内心活动以外的前期部分内心活动）还是实践上，换句话说，人类自身的一切经济活动或经济运动在本质上都是有价值的，并在全球价值链中都是价值流动的。

价值物质

• 价值物质，是指人类在一定的市场经济条件下，在全球各价值链和各经济体中，人类个体、机构或集团之间，能够发生具象、抽象，或兼象（具象与抽象的合称）的价值流动性特征的、与人类社会实践活动或运动密切相关的一切物质，包括一切具象物质和抽象物质。而在全球价值链中，我们通常也称之为价值标的物。

• • 价值物质主要类型

价值物质的类型，它主要分为：价值资本、价值物商品和价值物化商品三大类。其中，价值资本的类型，主要分为：现金资本、等价物资本、衍生性抽象资本、流动资本和固定资本五大类。价值物商品的类型，主要分为：一般商品、高端商品和抵押物商品三大类。价值物化商品的类型，主要分为：艺术品商品、心理咨询商品、无形资产商品、文物商品和时空价值五大类。

• • 价值物质详细分类

• • • 价值资本

1现金资本（或称之为货币现金，包含一国货币，或是多国货币）

1.1储备资本（含闲置现金）

1.2支付资本（或称之为消费现金）（含信用现金与保证金）

1.3结算资本（或称之为会计结算现金）

1.3.1投资结算现金

1.3.2消费结算现金

2等价物资本

2.1有价证券

2.1.1证券市场的有价证券

2.1.2商品期货市场的有价证券

2.1.3国际、国家级债券市场的信用债券

2.2交易性的艺术品

2.2.1具象绘画艺术品

2.2.2抽象绘画艺术品

2.3艺术极限品

3可发生抽象价值流动的政策、规定、法规、权证、制度等各种衍生性抽象资本

3.1定性抽象资本

3.2定量具象资本

4流动资本

4.1投资性现金

4.1.1短期投资性现金

4.1.2中期投资性现金

4.1.3长期投资性现金

4.2投机性现金

4.2.1短期投机性现金

4.2.2中期投机性现金

4.2.3长期投机性现金

5固定资本（或称之为工资现金，或人力资本）（包含知识资本）

5.1一般工资性现金（或称之为一般工具型人力资本）即在一定的市场经济条件下，某一价值链下，主要发生具象价值流动的甲（老板）乙（雇用者）两方协商一致的、波动不大的、乙方获得的具象劳动力价值。而以货币形式发放的，价值物质主要以“具象劳动力形式”流动的，称之为“劳动力工资价格”。

5.2年薪制现金（或称之为部门管理型人力资本）即在一定的市场经济条件下，某一价值链下，主要发生兼象价值流动的甲（老板）乙（雇佣者）两方协商一致的、波动很大的、乙方获得的兼象（具象和抽象的合称）劳动力价值。而以货币形式发放的，价值物质主要以“兼象劳动形式”流动的，称之为“劳动力年薪价格”。

5.3经营制现金（或称之为经营管理型人力资本）即在一定的市场经济条件下，某一价值链下，主要发生抽象价值流动的甲（老板）乙（雇佣者）两方协商一致的、波动巨大的、乙方获得的抽象劳动力价值。而以货币形式发放的，价值物质主要以“抽象劳动形式”流动的，称之为“劳动力经营价格”或“经营性劳动力价格”。

• • • 价值物商品

1一般商品（或称之为有形资产商品）

2高端商品（含优势商品）（或称之为高端有形资产商品）

3抵押物商品

3.1司法抵押物商品

3.2非司法抵押物商品

• • • 价值物化商品

1艺术品（包含工艺品）

1.1一般艺术品

1.2特定艺术品

1.3国礼艺术品

2心理咨询商品

2.1心理互动与咨询商品

2.2附加保健益智的情绪型商品

2.3附加心理疾病的疗效型商品

3无形资产商品

3.1品牌商品

3.2世界级著名品牌或世界级著名商标

3.3企业文化附加商品

4文物商品

4.1可交易的文物商品

4.2限制性交易的文物商品

5时间和空间价值（或称之为时空价值）

5.1时间价值

5.2空间价值

5.3可流动的时空成本价值

现象经济学和现象经济学家

“现象经济学”和“现象经济学家”，这两个“词汇”均由中国著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明全球首次提出。

• “现象经济学”的一般定义

“现象经济学”（Phenomenological economics)，是由中国著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明全球首次提出的一门新兴的以“现象”或“案例”为重点研究对象的经济学理论，它也是朱明《价值流动论》原理中需要重要论述的部分原理内容，即指：透过一大堆经济数据看经济问题，专门研究并观察“数据样本”的“典型性”、“可靠性”和“准确性”，从而认清发生该经济现象或经济案例的本质与核心等重要因素，权衡利弊，对症下药，方能智库于管理层，以期共谋正确的经济远景规划的一门经济学理论。

• “现象经济学家”的一般定义

“现象经济学家”（Phenomenological economist），是指专门研究现象经济学的高层次、思维型、决策型、理论型兼具应用型的经济观察家或经济学家。

• 特别说明

1. 一般意义上的研究西方纯经济理论和经典经济理论的成因机理的发生与发展的“经济学家”，均指“理论经济学家”，简称“经济学家”。

2. 上述与研究特殊或特定的“经济事件”或“经济案例”中所包含的经济学原理，并解释、应用、智库于一国经济管理层的“理论兼具应用（型）经济学家”有显著性不同。

3. 朱明认为，上述“理论兼具应用（型）经济学家”，理应属于“现象经济学家”范畴。

朱明“中国十事”

朱明：纵观当前中国经济全局——中国十件大事（全球公开）【朱明智库】

【此题为朱明“中国十事”】

（一）亚太地区的军事战略布局和中国强军战略

（二）资源、能源、农产品与战略储备品（包括战略军需品）的中国价格体系“新机制”的建设与平衡问题

（三）中国经济发展模式（或中国经济发展方式）的战略性转型问题——“选择”“实施”“验证”与“可持续”等一系列“强国富民”的中国重大经济发展问题，主要表现在两个方面的经济问题，即：整个中国国内经济发展的价值链的合理的价值流动问题和与全球各经济体发展相关的中国价值链的稳定增长或正向的价值流动问题

（四）中国汇率机制的“新改革”及其有效，甚至高效地战略性实施

（五）涉及城市与乡村的国家基本公共设施的中国“泛”发展问题（主要包括中国房地产、农贸市场、人口、公共机构等）的国家基础保障系统的建设与完善

（六）在全球价值链中进行正常的合理的正向的价值流动过程中的“经济腐败”问题，中国高层管理者对此的坚决打击、惩治与有效治理的重大问题

（七）高科技、优质教育、研发教育、创新工程等一系列涉及“长效”竞争力的国家经济实力的重大问题

（八）政治平衡（外交与政治文化）、贸易平衡、军事平衡与全球价值链四方面的“中国式”的权衡利弊的重大国家问题

（九）国内外经济体参与的价值流动的“契约”与“诚信”，主要涉及“国际程序”与“中国程序”问题

（十）涉及中国经济发展的防治“工业污染”，“环境污染”，全球气候，人类“致命疾病”，灾害与灾难，以及不可预测性或突发性事件等重大问题（朱明2010.12.24）

朱明思想：经济观察家的定义、观察家共性

• 誉为“世界经济哲学之父”和中国民间思想家的朱明认为，所谓经济观察家，是指观察或研究一定经济条件下，通过考察某事物或某研究对象的外在表象、现象，发现该事物的隐性或显性的内在规定性，揭示该事物已经发生、正在发生或将要发生的某一特殊事件或案例的本质内涵，最终研究该事物在某特定的经济活动或经济运动中所发生的价值流动过程中的各类经济问题的主流研究学者、经济观察专家或经济学家。

• 虽有各种分类，但有共性，即：不论是何种观察家，都需要透过一大堆科学数据或行业经济数据看各种价值链中的某中国经济问题或世界经济问题，其共同点在于，观察“数据样本”的“典型性”“可靠性”和“准确性”，方能智库于全球价值链中一国或集团机构的高级经营管理层，以期共谋正确的经济远景规划或合理的价值流动战略。

• 朱明思想：关于“五种人”

从流家思想的世界人文艺术经济哲学思想上讲，主流社会实践的人，基本分为如下五种人：

• • 1.工具型的人力资源者

普通人、工匠、专家、学者，拥有大众思维的体力、技能、知识、技术等，其中极少数人优者留名。

• • 2.经济型的经营资源者

大企业家、管理专家，拥有一般商业思维的公司或集团组织机构的支配权，其中极少数人优者留名。

• • 3.价值型的资本控制者

大资本家、大投资家、商业帝国创始人、金融寡头，拥有某领域内价值资本思维的集团或社会组织机构的控制权，其中极少数人杰出流芳。

• • 4.政治型的国家资本与国家政治意识形态控制者

政治家、战略家、政治领袖、政治思想家，拥有一定的政治思维与顶层设计的战略思维的国家或社会组织机构的政治影响力，其中少数人流芳百世。

• • 5.思想型的全球化价值资本与世界文明社会意识形态控制者

拥有相当的社会思维与文化思维的社会影响力，思想影响力，其中多数人流芳百世。

• 朱明思想：“未来中国的国家高级模式”——“国家资本的最主流文明国家”

朱明在全球化人类文明发展史研究中，极其关注那些趋势性、客观性、科学性等人类生存因素对人类自身发展史的重要影响，并极力创导人类文明生存方式与超越国家概念的人类高级经济发展方式，这就是人类生存的物质世界的抽象价值研究。

“未来中国的国家高级模式”，可能是：

法治政府的人民政府，以“为民服务、藏富于民”为宗旨，具有全球最大、最强的世界人文艺术经济哲学思想的国家资本社会主义的最主流文明国家。（2016.01.22）

朱明：重大艺术理论事件

• 朱明创始与弘扬：哲学构图——哲学与中国绘画；世界绘画艺术的“抽象极限”与“具象极限”；抽象国画，与传统“国画”的不同

• 2011年04月，《21世纪世界华人抽象艺术邀请展》收录新闻之一。世界华人抽象艺术邀请展滚动视频：《朱明：绘画艺术的艺术极限和表征及抽象五格》。此文，同时被《新浪网》收藏（2011年04月13日17:10《新浪网-新浪收藏》）。并先后有《博宝艺术网》、《收藏界》、《中国网》、《中华收藏网》、《艺术国际》、《中国画品网》、《新画网》、《大画家》、《画廊网论坛》、《大芬油画村网》、《中国辉煌艺术网》、《搜艺搜》、《中国美术联盟》、《品博艺术网》、《领军人物》、《满江红艺术网》等几十家媒体网站相继转载报道。

• 朱明创始与弘扬：哲学构图——哲学与中国绘画

• • 1.抽象绘画艺术的“哲学思想”下的“表征”

抽象绘画艺术，反映物质具象的本质或心象的造型艺术，是一种反映抽象艺术家（“发散思维”）与观众受众对心象认同的“逻辑”美学（多元“跳跃式”）。

2**.具象绘画艺术的“哲学思想”下的“表征”

具象绘画艺术，反映物质具象的表象或景象的造型艺术，是一种反映具象艺术家（“收敛思维”）与观众受众对具象认同的“比较”美学（一元“同一式”）。

• 朱明创始与弘扬：世界绘画艺术的“抽象极限”与“具象极限”

• • 一般定义

世界绘画艺术的艺术极限，简称“艺术极限”。它由当代中国杰出书画家、标志性中国流艺术家朱明首次提出的在世界绘画领域内的“新名词”，它是朱明的《中国流艺术理论》中关于“艺术极限”的重要论述。它包括两种情况：一种是指具象的艺术极限；另一种是指抽象的艺术极限。

• • “艺术极限”的一般分类

• • • 1．“抽象极限”：抽象的艺术极限，即“抽象极限”

1.1具象的抽象，即为艺术的部分抽象艺术

1.2抽象的抽象，即为艺术的全抽象艺术（心象审美的心灵艺术）

• • • 2．“具象极限”：具象的艺术极限，即“具象极限”

2.1具象的抽象，即为艺术的部分具象艺术

2.2具象的具象，即为艺术的全具象艺术（原味审美的技术艺术）

• 抽象国画，与传统“国画”的不同

中国流艺术第一人朱明认为，抽象国画，它与中国传统的中国画（简称“国画”）有显著的不同。目前，在中国美术界，一般美术理论家或研究学者普遍认为，“抽象艺术”或“抽象表现主义”理应属于“当代艺术”，但中国书画理论家朱明等认为，抽象国画本该属于中国画（简称“国画”）的一种，这是中国国画艺术发展的必然阶段和必经阶段的中国绘画艺术，甚至是中国国画的高级艺术阶段，或称之为“后国画艺术”的一种最前沿艺术。

• • 最重要特征

中国抽象国画，它必须具有中国文化元素的最重要特征，它是传统的中国国画艺术的继承、发展和升华。同时，这种从古而来的中国抽象国画艺术，对真正从事“画艺”的传统中国国画家，提出了更高的艺术要求。

• • 四个艺术总特征

1.“质”：“骨法重势”、“个性赋彩”。

2.“景”：“应物抽象”、“经营谋章”。

3.“意”：“图画灵魂”、“创意表达”。

4.“流”：“气韵神动”、“传意神写”。

• • 朱明创始与弘扬：抽象国画的价值标准

1.“中国文化元素”为基本标准，即：“一脉传承，从古而来”为首要标准；

2.“质”的专业标准；

3.“景”的专业标准；

4.“意”的专业标准；

5.“流”的专业标准；

6.画家的“艺术资历”为综合标准，即：“艺术成就”、“传播影响力”两大指标。

• 朱明诠释：“新绘画”艺术——中国抽象国画艺术（中国抽象绘画）

（属于中国“后国画”艺术中最前沿绘画艺术，《中国流艺术理论》指导）

1一种传统国画艺术的高阶艺术；

2一种思想深邃的心灵艺术；

3一种“二王”以来中国书法里程碑式发展艺术；

4一种“谢赫六法”以来中国绘画里程碑式“颠覆”发展艺术；

5一种发现世界绘画“奥秘”，揭示其“艺术本质”，追求“艺术极限”的“心象艺术”；

6一种多元发散思维，“趋向抽象”与“呈现抽象”的并具有综合绘画思想的世界哲学艺术。

• 抽象国画艺术的未来展望

时代在发展，艺术要发展。只有更富有生命力的中国文化艺术元素的个性化的中国抽象国画艺术，也一定会融入人类艺术发展史。

• “朱明书艺七法”（“朱明七法”）

一般定义：“书艺七法”，是由当代中国杰出书画家、标志性中国流艺术家朱明首次系统性提出的，是朱明提出的《中国流艺术理论》（也称之为《中国流书画艺术理论》）中关于中国“书艺七法”理论内容的简称，即指：“字法”、“写法”、“笔法”、“章法”、“墨法”、“势法”和“意法”等七法。

该法是朱明的《中国流艺术理论》中关于中国书法艺术的“新发展”——中国草书书法艺术的大发展的重要论述部分，是对中国书法艺术中“书法学”或称之为“书艺”的精要概括，其相关各法内容，既各自“独立”，而又相互“兼有”。

朱明认为，要在长期的“练字”学习中参悟透出中国书法艺术的“玄妙”——主要是“书艺七法”（朱明早有网络博文提出）：“字法”“写法”“笔法”“墨法”“章法”“意法”和“势法”。

同时认为，其中“朱明七法”中最最重要的是“笔法”“意法”和“势法”等三“法”，只在学习和学好中国草书书法艺术中尤其重要和必要。

• • “朱明七法”在中国草书艺术中的学习体会

1.本人认为，当先从规矩着手，即临真书（楷书）以求骨力，后学章草以明章法，再兼通篆隶以通字法，最后方能在书家自身的禀赋下，再行融会贯通和自然自由，必将得到“神”与“形”的升华，“意”与“质”的统一，此为正道。

2.也可先学“楷书”为第一步，字帖一般为“唐楷”（可于4~6人中选2家不同“风格”），即：力求“中锋”用笔，旁及“侧锋”【笔法】，明确标准汉字的用字【字法】，熟练甚至精通各种汉字的字型与字形【写法】。

3.第二步：朱明“书艺七法”中的“余法”——【章法】【墨法】的主要运用等。字帖一般为王羲之正草《十七贴》、智永《真草千字文》、《淳化阁帖》、怀素《小草千字文》及孙过庭《书谱》等。

4.第三步：朱明“书艺七法”中的“余法”——【意法】【势法】的主要运用等。大草和狂草主要取法怀素和张旭两者为佳。字帖一般为张旭《古诗四帖》、《肚痛贴》和怀素《大草千字文》、《自叙贴》、《四十二章经》最佳，1000遍不为过。

• • 朱明思想：谈书法艺术中帖学与碑学及笔法演变

1.中国书法艺术史，从艺术长期流传的发展来看，其实，它主要是一部《“帖学”史》，次要是一部《“碑学”史》。一般认同清嘉庆、道光以前为帖学期，之后为繁荣的碑学期。但朱明认为，人类追求的“极致”就是：自由、奔放、激情的个性化“飞扬”与艺术的自由“表白”。因此，有理由相信，中国书法艺术的未来之“路”，一定是“二王”的延续与发展，深化与升华。

2.“技术艺术”，也在迅猛地发展，比如“纸张”、“画布”等，以及“声”、“光”、“电”等舞台技术手段，也在嵌入其中，组成“多角度”或“多维度”的空间，使其“技术艺术”变得日趋成熟。这有力地支持了传统的中国书法艺术，并自然性选择了“灵活性”的以“二王”为代表的中国书法艺术的“帖学大系”，是一个不容置疑的中国书法艺术传承的“帖学”之趋势。

3.极其表现书法家艺术个性化的灵动的中国草书艺术，也必将担此重任，并得到史无前例的主流中国书法艺术家的万分重视，而碑刻的碑学则呈显现的难度。

4.“碑学”的中国书法之“法帖”，大多拓自篆隶、魏碑、楷体与行楷居多，而“帖学”的中国书法之“法帖”，则大多拓自行楷、行书与草书居多。

5.中国书法艺术的“笔法演变”：隶、魏、楷等诸体大多呈现“笔法”中的“方笔”，行楷、行、草等诸体更多呈现“笔法”中的“圆笔”，而甲骨与篆等诸体则呈现“笔法”中的“方园兼笔”居多。但大草、狂草以及后来的“流草”(朱明早已提出的词汇“流草”)，其“笔法演变”更多为“圆笔”，甚至是“线笔”、“流线笔”。这也许就是今后以及未来的中国书法艺术的“笔法演变”。

• • 朱明思想：中国“书艺”之“线条美”

“书法的线条美”，这种“提法”，是对整个“中国书法艺术”（中国“书艺”）来说的，并涉及“中国书法艺术的具体审美标准”，书家往往各执一方。如果按照朱明的《中国流艺术理论》中中国流草书法的部分理论，即“书艺七法”，也是中国书法艺术中关于“书艺”的“全面概括”，则有较全面的参考的评判依据。即“书法艺术之美”，或者通常所说的中国书法艺术（中国“书艺”）之“线条美”，朱明认为，它反映了中国书法艺术（一种“造型艺术”）的“造型美”，除了中国“文字”本身内容以外，它至少包括四个方面的内容，即：

1.单字外部的“字型美”；

2.单字内部的“结构美”；

3.作品布局的“流畅美”；

4.整篇经营的“神意美”。

朱明在此需要特别指出的是，前两项一般反映了中国书法艺术的造型艺术的“具象”，后两项则更重要地反映了中国书法艺术的造型艺术的“抽象”。但是，随着书写中国文字的“字法”和“字体”由真向行，由行草向小草，大草，狂草过渡，发展和演化，其“笔法”、“意法”和“势法”等中国“书艺七法”，将明显而自然地进入一种“趋向抽象”（是一种特有的中国书法艺术的“抽象造型”）的艺术“高阶”。

• “朱明六法”：世界性抽象绘画

“朱明六法”是指：

1.气韵神动；

2.骨法重势；

3.应物抽象；

4.个性赋彩；

5.经营谋章；

6.传意神写。

随着时代的不断发展和中国传统书画艺术内涵的审美升华，前人崇尚突破，今人必然要有所升华，有所创新。比之中国传统书画艺术理论更具艺术审美的高阶。

• • “朱明六法”的“分论”或“分述”

1.“气韵神动”

“气韵神动”，其所表现的人类艺术家的艺术境界为最高。“气”是艺术家对自然中的生命力的感悟和灵现，而“气”与“韵”是不可分离的，艺术家创作的艺术品中的“韵”，取决于如何把握住这个“气”。朱明认为，只有当整个图画作品能反映出“形”与“神”并现时，即呈现“神形兼备”之艺术“态势”时，才能谓之为“气韵神动”。此处的“形”与“神”是共生的、互生的。而所谓“神形兼备”之艺术“态势”，即指艺术家通过该图画画出的“外”之“形”来表达“内”之“神”，艺术内在性地表现为“具象”“形象”“意象”三者与艺术家个性化的巧妙结合，达到具象绘画或抽象绘画的最高境界。在中国乃至世界绘画艺术，极其推崇人类艺术家的中国抽象国画艺术之抽象表现主义。

2.“骨法重势”

“骨法重势”，是指艺术家要具备图画中线条造型之绘画艺术的深厚功力，非经年参悟不可，不仅体现在艺术家具备的一般“笔力”（也如中国书法中“骨力”一词），而更为重要的是体现在艺术家具备的绘画造型艺术的“笔势”（朱明认为，中国书法与中国国画都应有“笔势”一词）上，才能把该图画的线条造型等有“气势”地按艺术家所要描绘图画的需要程度，极其重视地进行有目的地客观地表现出来。此处的“重”，即为艺术家按需要并有目的“重视”之意。

3.“应物抽象”

“应物抽象”，按诸多中国古代书画理论家的理解，“应物”，一般是针对所要描绘的具象对象（实际之“象”或“实象”）的“外”之“形”，但朱明认为，艺术家在“应物”创作时，却不限于一般所要描绘的具象对象，也可以是该艺术家“心中之物”（心中之“象”或“心象”），其艺术表现方式可以是或最好是抽象表现主义，换句话来说，就是艺术家“应物”创作时，把追求多元发散思维的抽象表现或抽象描绘视为中国绘画艺术的最高阶艺术之表现形式。

4.“个性赋彩”

“个性赋彩”，是指为了更能表现或发挥艺术家的不同“具象”、“形象”、“意象”和“抽象”等艺术思维与创作构思，艺术家可以不受制于实际呈现的具象对象的客观自然的色彩，可以自由而富有个性化地按照自己的创作习惯与创作需要来进行“赋彩”，以达到该艺术家所要描绘图画的个性化的，甚至是意外而美好的艺术表现效果。其突出的个性化的艺术表现，至少会有两大作用，即：一是艺术家自由艺术的表现需要；二是图画视觉观众的预期需要。

5.“经营谋章”

“经营谋章”，是指艺术家创作图画时所要进行的局部和整体的创作构思及其所要达到或表现目的的全部核心之艺术品“创作思想”，包括艺术家所有的创作技法、画法和艺术表现力（具象或抽象）等。特别需要指出的是，因艺术家的专业、类型和主攻方向的不同，往往会有“惊人”的个性化的不同艺术表现力。

6.“传意神写”

“传意神写”，是指艺术家描绘图画的艺术验证或艺术效果，是否达到了艺术家自身要表现的艺术效果和图画视觉观众（最终观众）的艺术效果两个方面，朱明认为，艺术家只有把自己心中的“心象”艺术，正如预期的那样，最终绘制出——为了“传意”，必需“神写”——图画艺术品来，才能真正的达到了该艺术家的绘画“目的”。

• “朱明五格”：世界性抽象绘画

一般定义

在继承和发展传统的中国绘画艺术（国画艺术）的基础上，朱明认为，具有中国文化元素的中国抽象国画的“五格”，即“抽象五格”，简称“朱明五格”。按中国流艺术家的艺术创作与艺术构思的“艺术角度”或“艺术维度”，分为五格，即“朱明五格”。

具体内容

• • 第一“格”：中国抽象国画的“逸格”（或“逸品”）

一般定义

中国抽象国画的“逸品”(或“逸格”)，是指属于全抽象艺术或完全抽象艺术，是一种理论上的真正艺术、彻底艺术、纯粹艺术，换一句话说，其绘画艺术品是一种完全艺术品或真正的艺术品，优于“神品”或“神格”艺术品。

专业特点

全部包含“质”“景”“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。

• • 第二“格”：中国抽象国画的“神格”（或“神品”）

一般定义

中国抽象国画的“神品”(或“神格”)，是指属于大部分抽象艺术，是一种理论上的大部分艺术，少部分具象艺术，换一句话说，其绘画艺术品是一种很（大）艺术品或艺术品，次于理论上的全抽象艺术品，即“逸品”或“逸格”，而优于“妙品”或“妙格”艺术品。

专业特点

大部分部包含“质”“景”“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。

• • 第三“格”：中国抽象国画的“妙格”（或“妙品”）

一般定义

中国抽象国画的“妙品”(或“妙格”)，是指属于部分抽象艺术，是一种理论上的部分艺术和部分具象艺术，换一句话说，其绘画艺术品是一种一般艺术品，次于“神品”或“神格”艺术品，而优于“能品”或“能格”艺术品。

专业特点

部分包含“质”“景”“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。

• • 第四“格”：中国抽象国画的“能格”（或“能品”）

一般定义

中国抽象国画的“能品”(或“能格”)，是指属于少部分抽象艺术，是一种理论上的少部分艺术和大部分具象艺术，换一句话说，其绘画艺术品是一种总体上的技术艺术品，从抽象角度来说，次于“妙品”或“妙格”艺术品，但优于“下品”或“下格”艺术品。

专业特点

少部分包含“质”“景”“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。

• • 第五“格”：中国抽象国画的“下格”（或“下品”）

一般定义

中国抽象国画的“下品”(或“下格”)，是指属于无抽象艺术，技术艺术，完全具象艺术，是一种理论上的非艺术，换一句话说，其绘画艺术品是一种总体上的纯具象的技术艺术品，次于“能品”或“能格”的技术艺术品。

专业特点

几乎不包含“质”“景”“意”和“流”四组合艺术或综合艺术，是经典的具象绘画艺术，本质上属于技术艺术。

重要声明

声明：“全抽象”为最高阶之“抽象艺术品”；“全具象”为最低阶之“抽象艺术品”

• “抽象诗意图”：综合抽象国画

一般定义

所谓“抽象诗意图”，是指中国国画家主要根据四个方面，即：一是该诗人的诗作所要反映或表达的“意旨”；二是该诗人在创作该诗作的“创作文化与政治背景”；三是该诗人创作时的当时实际环境；四是该诗人在创作该诗作的个人情感（可以是“快乐”、“忧伤”、“喜悦”、“高亢”等）来进行艺术创作的呈现多元发散思维的抽象国画作品，简称“抽象诗意图”。它与一元收敛思维的具象国画作品即“具象诗意图”有显著性不同。

提出“五格诗意图”的目的和内容

目的：提出中国抽象诗意图之“五格”目的，是为了弘扬中国“后国画艺术”，继承中国传统国画艺术，发展和升华中国前沿艺术，包括一切绘画领域中的各种智慧的新国画艺术。艺术是有层次性的，而且又呈现多样性的，同时艺术家又富个性化的，因此艺术家可以根据不同需要创作出不同艺术层次与不同艺术表现力的个性化作品来。但是创作的艺术品，不单是属于人类艺术家本身的，也同时属于最终的“视觉观众”的，而在更大意义上，可以说是作为“审美文化”的“精神食粮”的人类世界的文化遗产。

内容：中国未来绘画艺术品中一定有主流而美好的审美艺术品：抽象诗意图。以下是朱明对中国综合绘画艺术的“抽象诗意图”的“五格”，即：“五格诗意图”的重要论述。

• • 第一格，“逸格上品”或“逸上品”，即中国“流草”书法（中国绘画艺术的“新名词”）写诗（写字题意），并其技法与抽象构思融入全抽象国画——全抽象诗意图；

• • 第二格，“逸格”或“逸品”，即“狂草、大草”书法写诗（写字题意），并其技法与多元抽象构思融入全抽象国画——全抽象诗意图；

• • 第三格，“神格”或“神品”，即“狂草、大草”书法写诗（写字题意），并其技法与多元抽象构思融入大部分抽象国画——（大部分）抽象诗意图；

• • 第四格，“妙格”或“妙品”，即“狂草、大草”书法写诗（写字题意），并其技法与多元抽象构思融入部分抽象国画——（部分）抽象诗意图；

• • 第五格，“能格”或“能品”，即“狂草、大草”书法写诗（写字题意），并其技法与多元抽象构思融入少部分抽象国画——（少部分）抽象诗意图。

朱明：重大艺术事件

• 朱明创始与弘扬：“中国第四条新美术之路”——中国流艺术的抽象国画

中国第一个中国抽象国画展——《朱明中国流艺术展》：2014.12.28~12.30，个人学术展《朱明中国流艺术展》，中国，上海图书馆。【展名题字】：赵立凡，系中国著名书法家，中央电视台原副总编辑，中央电视台国际书画院院长。由中国文化经济国际交流协会、世界榜书联合会、世界华人艺术家联合会等主办。【出席开幕式剪彩仪式的领导嘉宾】：参加2014.12.28，上午10:00，《朱明中国流艺术展》开幕式，9位领导嘉宾一起剪彩：韩德彩；郑永顺；周雁翔；周承；周捷；陈捷；熊乜；庄卫东；董光明等。开幕式的主持人徐容川系本次《朱明中国流艺术展》的策展人兼学术主持。 本次展出的朱明中国流艺术品，计有书画作品合计80余件，涵盖中国草书，榜书和抽象国画（包涵抽象漫画和抽象诗意图）等。朱明展品有：立轴、镜片、册页和长卷等中国绘画形制。

• “中国第四条新美术之路”

2013年4月7日，朱明思想：真的想不到，目前中国美术界与学术界，对于中国绘画艺术的新发展给于如此重大关注！我十分庆幸，万分快乐！徐悲鸿，我敬重的“现代中国绘画之父”，其徐氏学派的后人与门生、学徒们，即写实主义美术改良派，到今天为止，也十分关注了“当代”的“中国流艺术”及其“中国流艺术运动”的当下与未来的突破性发展与升华！作为创始人和奠基者朱明坚信，一个内生性“中国抽象派”，也即是“中国流艺术家画派”，必有十分光明的世界美学大前途。

走第四条新美术之路的奠基创始人朱明坚持认为，中国美术已经走过了三条路，一条是传统中国画（院体画和文人画）；一条是现代中国画（内生性写实主义的中西改良，以徐悲鸿为首，和内生性写意的中西融合，以刘海粟为首）；一条是外生性写意的中西融合之路，以林风眠为最。而朱明的第四条新美术路，就是：内生性具有中国文化艺术的“后国画”，即：艺术层次上公认有重大突破的“书画同源”与“中国草书书法入抽象国画”的、内生性“古”“今”“西”三结合的“中国流艺术”或内生性“中国抽象国画艺术”，独创“中国流艺术家画派”，即：“中国抽象国画派”（“中国流艺术派”），从而创导在全世界范围内的“中国流艺术运动”。

• • “中国草书书法入抽象国画”

可以说，当代中国画的绘画理论和思想体系，依然是大行其道的中国古代绘画的“谢赫六法”的“表象审美”。如今，中国绘画艺术家痛苦地跟着西方发达国家的抽象油画，走了近60多年，但中国绘画思想却一直停留于振振有词的1600年前谢赫时代，这就是唯有“美盲”的落后民族才有的可悲的落后时代的典型特征。

朱明认为，中国传统国画的“表象”和“具象”艺术能延续两千多年历史，其真正原因在于，当时中国画家没有找到更能表达“表象”和“具象”的国画艺术，只能在此基础上来个“写意”和后来的“大写意”，以求人类心灵的“激情”和“飞扬”。这对当时的国画界是前瞻性的，颠覆性的。唐朝大诗人王维的“诗情意表”，也即在于此，为后人开启了“写意”国画的先导。也许当时就是中国写实主义画家另谋“艺术出路”的新开始。

故此，只有中国书法，才能拯救落后60多年的现代中国画，才能拯救1600多年至今没有新绘画理论思想的发展和升华。那么，这个新绘画的构思，究竟是如何获得呢？秉承传统的中国书画艺术和“不唯今人，不抛古人，不拘西人”的艺术融合与创新理念，朱明的唯一答案就是：“古”、“今”、“西”三结合的、以“意境”、“布局”、“神韵”、“界面”、“墨彩”、“空间”等六个艺术构思方面的“质”、“景”、“意”、“流”四组合（专业标准）为总特征的“中国草书书法入抽象国画”。

朱明内生性创导了多元构图、抽象构图、空间构图与哲学构图等当代中国绘画的新技法，各种绘画新形制应有尽有，极具一国中华民族传统的当代新文化特征，厚实了中华文化艺术的最新美学思想和中国画坛的最新绘画内涵，从而亘古未有地发展了古代中国画，进化了现代中国画，顺应世界哲学发展趋势和世界美学审美潮流，实现了中国画坛从古代中国画的“具象绘画”（写实主义绘画）的“具象审美”，历经现代中国画的“意象绘画”或者“写意绘画”（写意主义绘画）的“意象审美”到当代中国画的“抽象绘画”的“本质审美”或“抽象审美”的哲学绘画内涵的思想性飞跃，学术性超越了西方画坛的主流抽象绘画内涵，奠定了世界性抽象绘画的最高学术地位和艺术绘画地位，绘画里程碑式地递升了近三千年中国绘画史的最新学术高度、哲学高度和美学高度。一句话，政治与文化，有国界；艺术与科学，无国界。一国有深远影响力的高级艺术及其思想内涵，一定趋势性积淀为一国传统文化；而低级艺术，几乎全部是外在的技法涂鸦，毫无思想内涵与影响力，沦为末流，甚至消亡。

21世纪抽象绘画的中国流艺术运动，由于需要抽象艺术家具备多元思维与抽象思维等，反映艺术家内在的绘画思想，与具象艺术家的逻辑思维完全不同，很难被复制，从而影响了当代中国画坛。已经从中国民间，自由流传于画廊与学院，甚至是反映了当下官方意识形态的价值取向，业已无法阻挡，其绘画思想，内涵十分丰富。

同时，伴随着中国抽象国画的学科创立与教育实施，他象艺术的传统文化体系的中国具象艺术，永远无法取代和阻挡自由艺术的当下中国流抽象艺术，此种趋势性并具备思想影响力的中国抽象国画，必将灿烂于世界画坛，必然性繁荣世界艺术史、世界美术史和世界文明史！

朱明坚持认为，按绘画理论思想及其艺术发展进程，心灵艺术实际上是一种多元思维、发散思维、综合思维等系统集成的抽象思维。其绘画审美的价值取向，更多地表现为“纯粹艺术”的“本质审美”。

朱明认为，传统的中国书法艺术中最高艺术当为中国草书；传统的中国国画艺术中最高艺术定为抽象国画。同时，由于传统的中国草书主攻“二王”和孙过庭的居多，也即学“行草书”、“小草”的多，学“大草”和“狂草”的少，而且即使学“大草”和“狂草”的书家，颠覆古人和今人的，极有成就的伴有新书法理论的少之又少。同理，由于传统的中国国画主攻“景象”或“具象”的画家多如“牛毛”，都说自己有个性，这种作品没有鉴赏标准，各呈一方天地的比比皆是，遇上现代重意境的摄影家，大多无言以对，而遇上主攻抽象国画的更不敢面对。

唯有把中国书法融入到中国绘画作品之中，特别是“中国草书书法入抽象国画”（抽象绘画）中，进一步提高和升华人民的审美层次，即高级抽象审美思维方式，显著性区别于具象审美，以抽象深邃为抽象国画（抽象绘画）的美学标准，如【无题】的四面构图、空间构图、漫画构图、正反构图、综合构图、抽象诗意图构图等极富个性化的思想性、艺术性的中国哲学构图和抽象构图。

• • 创导世界性中国流艺术品

创始人朱明创导的世界性中国流艺术品，涵盖中国草书，榜书和抽象国画(包涵抽象漫画和抽象诗意图)等一级书画作品，以及二级各种抽象国画的艺术衍生品系列。

一、抽象国画的构图大类，基本包括哲学抽象图、内涵抽象图、抽象漫画、抽象诗意图等四种。

二、抽象国画的技法大类，基本包括宏观线抽、微观线抽、墨抽、块抽、综合抽象等水墨抽象（含焦墨抽象）和彩墨抽象（含焦彩抽象）等二种。

三、抽象国画的思维大类，基本包括一元思维、具象思维、收敛思维、多元思维、立体思维、发散思维、抽象思维、综合思维（含 宇宙思维）等八种。

四、抽象国画的创作大类，基本包括四面构图、二面构图、单面构图、正反构图、一笔构图、立体构图、视觉构图、空间构图、数字构图、装置构图、多象构图 和 宇宙构图（含元宇宙）等十多种。

五、抽象国画的形制大类，基本包括立轴、环轴、镜片、条屏、册页、长卷及其二级抽象艺术的各种抽象衍生品。

六、抽象国画的系列大类，基本包括有题和无题二种。抽象国画的个性化标识，基本包括不同寓意、不同题材的系列号码与不同数码合成的不同组码。

华东理工大学校友会官方“11.2”公开删帖舆情事件

• 华东理工大学校友会官方恶意致函、特此伤害今日头条账号“思想百科”的“11.2”公开删帖舆情事件

• 不顾客观事实，挑战民主社会和公共良知的涉事单位华东理工大学校友会主要负责人李建伟、涉事单位华东理工大学校友会的校级行政负责人阎海峰等，恶意致函、特此伤害今日头条账号“思想百科”的“11.2”公开删帖舆情事件，深挖华东理工大学校友会官方恶意删帖行为的真实动机和目的，揭开此删帖内容的背后真相。

• 【涉事】华东理工大学校友会：官方删帖舆情事件——涉事“11.2”公开删帖舆情事件

• 华东理工大学校友会：公开捏造事实，子虚乌有地编造“伤害大学形象”，“影响大学名誉”，炮制根本不存在的“随意传播”、“内容存在较多错误”和“避免负面影响的进一步扩大”的虚构事实和不实谎言，以及恶意的“帖子删除”和恶毒的“账号处理”（诱导今日头条“封禁处理”）等种种不良的自以为是的恶意诉求。

• 不顾客观事实，挑战民主社会和公共良知，无知无畏无惧的官大本位思想，公开伪造不良信息事实，“官方公文”的行文态度十分嚣张，一手遮天，严重违反了华东理工大学校友会机构自身重要岗位责职和职业道德操守，不存善意，罔顾民意，恶意致函（官方盖章），特此伤害，故意书面攻击和网络攻击，理应负此次“11.2”大学校友会官方直接参与公开删帖舆情事件违法违规违纪和极致炮制官方文件的虚假陈述、不实描述与不实理由，故意伤害他人即“思想百科”自媒体及其权利人而造成的全部法律责任，包括但不限于精神上（受伤害）的民事责任和经济上（受损失）的刑事责任等。直至今日，华东理工大学校友会及其主要负责人李建伟和相关责任人等，对致信人权利人朱明，没有任何悔意悔改和公开回应，足见其不良行为人的无知无畏无惧，不惜以身试法，逍遥法外......

• 华东理工大学校友会擅自向知名互联网网站——如【今日头条】恶意投递上述不实信息、不良信息，造成在公共互联网自媒体平台上对自媒体“思想百科”的网络攻击的公开事件，以及错误措辞和不实描述等，恶意对自媒体“思想百科”著者的公开恶意攻击，构成严重的【发函文件的官方单位——“华东理工大学校友会”（加盖单位公章）】不符合客观事实，目无法纪，曲解自媒体“思想百科”的互联网信息传播权。该机构，主要负责人李建伟，理应负全部责任。

• 对十分罕见的不存善意、不实理由、无视民意、恶意致函、特此伤害他人（自媒体及其权利人）的一家大学官方机构直接参与涉事“11.2”公开删帖舆情事件的大学校友会——华东理工大学校友会的相关不良行为的直接责任人、责任岗位的主管责任人以及审核工作流程的连带责任人等（含中纪委介入后，若有），致信人即自媒体及其权利人，暂先保留“11.2”公开删帖舆情事件的法律诉讼权利，继续搜集相关涉事侵害的各种直接和间接的违法违规证据，直至追究其伤害自媒体及其权利人的民事权利以及损害公司IP价值增值的相关经济损失的刑事权利等为止。

• 恳请中央纪委国家监委、中共上海市纪委上海市监察委员会介入！严查华东理工大学校友会和主要负责人李建伟恶意致函、特此伤害今日头条账号“思想百科”的“11.2”公开删帖舆情事件，深挖华东理工大学校友会官方恶意删帖行为的真实动机和目的，揭开此删帖内容的背后真相。

人文思想交流

• 2014年，先后结识美国华人抽象艺术家周运添、“台湾抽象画教父”陈正雄、比利时籍著名油画家管伟骏并作交流。10月30日，受邀参观了于上海中华艺术宫的60周年陈正雄回顾展。

• 10月29日，第五届海上画家联展《亦师亦友》（第十七届中国上海国际艺术节参展项目）于上海图书馆，结识頼礼庠、魏景山、陈燮君等著名油画家。

• 2016年，2月19日~ 5月31日，朱明受邀参会：名家邀请展《首届台湾民俗文物特展暨两岸名家水墨书画交流观摩展》，5件抽象国画作品参展。结识“国史馆”台湾文献馆馆长张鸿铭、台湾民俗文物协会理事长王明和等。

• 2019年，3月2日，受邀参观《海上名家书画展》，结识中国首次世界诗人大会及泰山世界文化大会主席、东方文艺复兴人范光陵博士。

• 2022年，11月26日，首届“流世珍宝·家藏传承”秋拍顺利收官。主办方: 上海骏鑫堂拍卖有限公司 承办方: 上海骏鑫堂拍卖有限公司 支持方: 上海流家文化传播有限公司 上海流家艺术品经营有限公司 上海古玩研究中心 宁波银行上海分行卢湾支行 上海天艺工艺品商店 【参拍项目】字画、陶瓷、紫砂、玉石、杂项等 预展：11月24日至11月25日 (周四、周五) 开槌：11月26日 (周六) 地点：上海市黄浦区斜土东路128号 企业服务共享空间。

创始人朱明简介

流家思想的创始人：朱明

• 朱明（Zhu Ming，1967年10月21日 ~），原名朱哲，中国思想家、“流家思想”（Liujia Thought）创始人、艺术家和世界经济哲学家。被誉为“中国抽象国画之父”“世界经济哲学之父”“现象经济学之父”。

• 【Ming Zhu, October 21, 1967 - Encyclopedia of Thought】

• Ming Zhu（1967.10.21-）：Original name Zhe Zhu，a Chinese thinker，artist，world economic philosopher and the founder of "Liujia Thought". Known as the “father of Chinese abstract painting”,the “father of world economic philosophy” and the “father of phenomenological economics”.

参考文献

• 民间思想家、哲学家：朱明简介微信公众号
• 民间思想家、哲学家：朱明 简介网易新闻
• 民间思想家、哲学家：朱明识典百科
• 流家思想简介网易新闻
• 流家思想：价值资产识典百科
• 中国抽象绘画中国网
• 中国抽象绘画百度百科
• 朱明经济学搜狗百科
• 中国抽象绘画识典百科
• 抽象画搜狗百科
• 中国画各大流派360个人图书馆
• 传统国画中的抽象美百度文库_学术文献
• 抽象元素在现当代中国画艺术语言中的演变与发展知网空间_学术文献
• 抽象画Maigoo
• 技术经济及管理前沿问题Mooc
• 朱明百度学术_学术文献
• 抽象派360百科
• 朱明简介_思想百科天眼查
• 华东理工大学校友会360百科
• 现象经济学家12Reade管理百科
• 朱哲简历_名人简历范本网
• 中国思想家：朱明（1967.10.21~）简介百度文库
• 价值流动增值12Reads管理百科
• 价值流动增值创大百科
• 中国思想家：朱明（艺术思想家、经济思想家）尚可名片
• 流家思想：价值流动增值识典百科
• 朱明简介、朱明思想体系简介、朱明思想语录（例举）知更鸟
• 什么是朱明8k文库网
• 民间思想家、哲学家：朱明简介360AI搜索