清初六家
清初六家，指清代初期领导画坛的六位正统派画家，包括王时敏、王鉴、王原祁、王翚、吴历、恽寿平，亦称“四王、吴、恽”。清代绘画继承了元、明以来的趋势，文人画日益成为画坛的主流，山水画以及水墨写意画盛行。在文人画创作思想的影响下，更多画家追求笔情墨趣，风格技巧争奇斗艳。在明代后期形成诸多画派，分支繁衍。然而由于董其昌“南北宗论”的绘画理论影响和受到统治者的扶植，以“四王、吴、恽”为代表的正统派绘画称霸画坛，影响了整个有清一代。这六家之间有着密切的血缘、师生和交游关系。其中王时敏、王鉴、王原祁、王翚更是有“四王”之称。而吴历受西洋画法影响，为王时敏、王鉴的学生。他们的绘画以摹古为主旨，崇尚董、王和元四家，讲究笔墨趣味，技巧功力颇深，然而内容却缺乏生气，遭后世诟病。恽寿平虽为花鸟画家，但与王翚交游甚密，其开创的以没骨花鸟为代表的常州画派具有突出成就，被成为花鸟画之“写生正派”。
清初六家所代表的正统派绘画的影响一直贯穿整个清代，并且六家又各自开创不同的绘画流派。如王时敏与王原祁开创了“娄东派”，追随者众多，包括黄鼎、王昱、唐岱、董邦达等人。王翚开创了“虞山派”，追随者有杨晋、王玖、蔡远等。恽寿平更是开创了“常州派”，对花鸟画领域的发展做出了重要贡献。五四以来，以清初六家为代表的正统派遭到强烈的抨击，其对画坛的影响也逐渐消退。
王时敏（1592-1680），字逊之，号烟客，江苏太仓人，为明代首辅王锡爵之孙。入清不仕，虽为遗民但无意于作品中表现移民意识。他与王鉴相同，并不反对后辈与学生供仕新朝。他受教于董其昌，得董氏南宗山水画衣钵。擅长山水画，家富收藏，能精研宋元名迹，摹古不遗余力。早年作品仿黄公望而颇有董其昌笔意，中年形成个人面貌，晚年画风日益成熟，形成了苍润古澹、松灵秀雅的风貌。代表作有《云山图》、《云壑烟滩图》、《仙山楼阁图》等。
王鉴（1598-1677），字园照，号湘碧，与王时敏为同乡。同为明代文人名宦之后，在明为官，入清隐居不仕。其山水画主要取法董源、巨然以及王蒙，在画法面貌上兼及水墨、浅绛及青绿山水，形成了笔法遒美、墨韵润泽、气格清苍、沉雄古逸的体貌。其代表作有《梦境图》、《夏山图》等。
王原祁（1642-1715），字茂京，号麓台，王时敏之孙，入仕清廷，位至高官，并任集古代书画著作大成的书画史论类书《佩文斋书画谱》的编纂官和为康熙祝寿所绘《万寿盛典图》的总裁官。他的山水画直接渊源于祖父而面貌更强烈，笔墨气味亦更醇厚，取得了“甜不熟，生不涩，淡而厚，实而清”的效果，在笔墨与形式的探求上达到极高的境界。其成熟期的作品大多融合黄公望、董其昌于一体，并参以倪瓒或董源、巨然之法，在含浑蓊郁的气象中传达一种大气磅礴的精神气韵，笔墨更趋苍劲变换，具有独特的生拙浑穆淳朴的趣味，代表作有《山中早春图》、《辋川图》、《仿黄子久山水图》等。
王翚（1632-1717），字石谷，号耕烟散人、乌目山人等，江苏常熟人。初为职业画家，为王时敏与王鉴发现并提携，声誉渐高，又被推荐进入宫廷，为康熙皇帝主绘《南巡图》。由于他出身于以仿古为生的职业画师，因此善于囊括古来各家各派传统，并不限于董其昌划定的南宗范围，自称“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”，也注重观察自然，因此能将笔墨的精能与丘壑的真实生动融为一体。其作品功力深厚，面貌多样，代表作有《溪山红树图》、《寒塘鸂鶒图》、《仿董源夏景山口待渡图》等。
吴历（1632-1718），本名启历，字渔山，号墨井道人。他与王翚同乡，同师于王时敏与王鉴，一生布衣，卖画为生。大约五十岁时吴历加入了耶稣教，曾到澳门，欲渡海西行欧洲，因故未成，后来在上海嘉定一代传教30年，其间很少作画，直到70岁以后作品才又多起来。他的艺术也宗法元人，对吴镇、王蒙用力尤深，并且上追北宋，兼法唐寅，也注重师法自然。其作品求和生动多姿，笔墨苍浑凝练，用笔沉着严谨，善用重墨、积墨，风格醇厚深秀。此外，吴历的绘画也受到了西洋画法的影响。代表作有《横山晴霭图》、《湖天春色图》等。
恽寿平（1633-1690），初名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，江苏武进（今常州）人。他幼年随父兄抗清，失败后隐居卖画。与王翚为好友。中年以后专攻花卉，创没骨画法，不用墨线勾勒而直接以色彩渲染，粉笔带脂，点染并用。同时恽寿平讲究以写生为基础，在创作中追求以宋法运元格，重在“摄情”，画风清新淡雅，表现出“清如水碧，洁如霜露”的理想化的美的境界，极好地体现出董其昌所极力推荐的文人画旨趣。代表作有《灵岩山图》、《锦石秋花图》等。
