社会语言学

社会语言学（ sociolinguistics），研究语言与社会多方面关系的学科。它从不同的社会科学（诸如社会学、人类学、民族学、心理学、地理学、历史学等）的角度去考察语言，进而研究在不同社会条件下产生的语言变异。上述定义中的“不同社会条件”是一种变素，“语言变异”也是一种变素，因此社会语言学又可以说是研究社会与语言之间共变现象的一门学科。社会学家倾向于将这门学问称为语言社会学。

有的学者把社会语言学分为宏观和微观两部分。宏观社会语言学研究全局性、整体性问题，如语言规范化问题，主要民族语言和少数民族语言的互相影响问题，多语社会中产生的语言问题等。微观社会语言学研究个人的、局部的问题，如某一社会阶层中产生的语音和语词（甚至语法）的变异，又如性别、年龄、行业、经济地位等对个人言语的影响等。有的社会语言学家认为，这一学科的主要任务在于揭示语言的变异性，语言形式因人、因地、因时、因场合的不同而异。这种变异可以从语用学和历史语言学方面进行考察。

人们早就认识到不同的地区有不同的地域方言。社会语言学家指出，不同社会阶层的语言也有特点。他们把它称作社会方言。美国社会语言学家W.拉博夫精心调查了纽约市上中等级百货公司里职员的语音，并用一句包含fourth这个词的句子作为调查手段。他发现，不同的r发音，实际上代表不同的社会阶层。有人清楚地发r音，有人发得不清楚或几乎不发。上层和中层的职员，发r音的百分比较高(62%和51%)，于是发r音成为上层职员的标志。下中层的职员发r音的百分比要低得多(20%)，于是不发r音成为下层职员的标志。但是下层职员出于一种语言不安全感，在回答顾客问话的时候，往往尽力多发r音。

英语发音有各种异体，以“公认音”最受尊重，上层人士发这种音，向上层靠拢的阶层也发这种音。可是英国学者P.特鲁吉尔发现，在英国东部诺里奇工人区，人们不是放弃自己的口音去学那文雅的公认音，反而有越来越多的青年工人坚持当地工人阶级的口音。因为只有这样说话，他们才有亲如一家的感觉。他们的归属感决定了他们对口音的选择。

在社会交际的不同场合，甚至在一家人内部，有时人们会变换自己的语言形式以适应表达的需要或达到某种感情或身份的认同，比如一会儿说方言，一会儿说标准语，一会儿又夹杂外语。这种情况称为语码切换。

人们从自己的民族语言习惯出发，往往对某种语言有好感，对某种语言有偏见。而且，人们一向认为标准语是正统的和受尊重的；与之相殊的土语、混合语、地域方言等则被认为是一种二等语言，不值得重视。社会语言学兴起以后，这种偏见被取消。社会语言学认为因地域、阶级、阶层、职业、性别、年龄而引起的语言变异是自然现象，由此而产生的语言异体都应予平等对待。英国英语应予尊重，世界上其他国家和地区的各种异体英语也应予尊重；过去一直被优势语言集团认为劣等语言的混合语（又译克里奥尔语）和皮钦语（旧译洋泾浜语）也已得到承认并被专家研究。

随着民族自治、民族独立运动的兴起，多民族多语言的国家都感到有必要制定妥善的语言政策，一方面力求有一种全国通用语，但与此同时又必须尊重少数民族固有的语言和文化传统。非洲一些新兴的独立国家，由于历史原因，曾长期使用外国语（英语或法语）作为行政和教育的中介。这些国家的语言政策不尽相同，但无不以促进本民族文化为根本目标，其中东非斯瓦希里语的标准化运动尤其值得注意。同时，在上述国家使用的英语和法语，也越来越带本地的特色。此外，法国国内的净化法语运动（以抵抗英语语词的侵入为目的），希伯来语的复兴运动，瑞典语的语法简化运动，中国近代的白话文运动、大众语运动、汉字拉丁化运动、推广普通话运动，都是属于为了国家的政治和文化利益而制定的政策或实行的改革。

社会语言学的理论价值有三个方面：

①对语言提出了一种更为细致的同时又更为广阔的概念。除了方言学家外，传统语言学家研究的语言是拟想的单一纯净的语言。社会语言学家认为，语言不是单一的，是有变异的；变异又分地方性的（这是古人早已注意到的）和社会性的（这主要是社会语言学的贡献）。社会性的变异又分社会阶层的变异（上层、中层、底层等）、职业性的变异（教师、律师、医师、军人等各自的语域）和语用性的变异（在家里、在办公室、在讲堂上使用不同的语码）。传统语言学的研究限于语言的内部关系，社会语言学的研究从语言外部关系着眼，后者的活动开拓了新的领域。

②提出了语言研究的数量化概念。在现代语言学的研究领域里，唯理语言学提出了形式描写的概念，社会语言学提出了数量化的概念。后者以一个具体的社团或行业、或公共场所、或年龄段为调查对象，根据拟定的调查项目取得关于一定的语言现象的调查数据，从而对正在演进中的语言变化作出数量化的概括。拉博夫和特鲁吉尔所做的调查都各有上千个数据，作出了细密的分析和令人信服的结论。

③在历时和共时的研究之间提出了一个中间概念。自从瑞士语言学家F.de索绪尔提出了历时和共时的理论后，人们一直沿用不疑。但是，时间是瞬息即逝的，语言是不断发展和变异的，纯净单一的共时态只能是心理现实（一种拟想），不可能是客观存在。对此，社会语言学家提出了一个解决方案。社会语言学家可以在同一个时间里选择祖孙三代或三个不同年龄段的受试者，调查他们之间的语言变异，从而用共时研究的方法取得历时研究的数据，可以说在共时与历时研究之间架设了一座桥梁。