社会连带主义法学派
来自中文百科,文化平台
社会连带主义法学派（ Social solidarist school of law），社会连带主义是19世纪产生的一种社会学思潮。狄骥首先将这一理论运用到法学中，成为社会连带主义法学派的创始人。他认为，人类最初并不是分散孤立的，而是始终都生活在社会之中。有社会就意味着有连带关系，这种关系包括：①同求的连带关系，即人们有共同需要，只能通过共同生活以满足这种需要；②分工的连带关系，即人们有不同的能力和需要，必须通过相互交换服务以满足这些需要。在连带关系的基础上形成了经济规范、道德规范和法律规范。其中法律规范的整体就是客观法，它先于国家而存在，并高于国家及其制定的实在法。
狄骥认为，国家既不是神创的，也不是社会订立契约的结果，而是强者与弱者、统治者与被统治者政治分化的产物。国家本身受客观法的限制，并以实现客观法为唯一目的。他用公务和义务观念代替法国《人权与公民权宣言》中所确认的国家主权和天赋人权观念，认为掌握权力的统治者并没有主观权利，只有运用其权力组织公务、满足公众需要的义务；人是社会的人，根本不可能有个人的自然权利，只能有服从社会连带关系的义务。私有财产不是权利，只是一种客观的法律地位，资本家和工人都是根据分工原则承担一定的社会职能，并共同尽社会连带关系的义务。他主张资本家和工人都应组织在工团中，以便使各阶级整齐而协调地团结在一起。
狄骥的社会连带主义学说流传颇广，在中华人民共和国建立前的中国法学界也产生过一定影响，他所宣扬的阶级合作的工团主义思想，为德、意法西斯政权推行的工团国家或组合国家提供了理论基础。
→ 学科目录： 法律（目录）
