福乐智慧

福乐智慧，中国维吾尔族古典长诗。11世纪维吾尔族诗人、思想家、政治家优素甫·哈斯·哈吉甫创作。优素甫·哈斯·哈吉甫又译玉素甫·哈斯·哈吉甫。生卒年不详。约于11世纪初生于喀喇汗王朝的都城巴拉沙衮（又称虎思斡鲁朵，遗址在今吉尔吉斯共和国楚河南岸），后生活和创作于喀喇汗王朝的又一政治文化中心喀什噶尔（今新疆喀什）。1069～1070年，他50岁左右时完成长诗《福乐智慧》的写作，并献给当时喀喇汗王朝的君主桃花石·博格拉汗，受到赏识，被赐以“哈斯·哈吉甫”（御前侍臣）称号，让他供职宫廷。

《福乐智慧》是汉译名，原文名意为“导向幸福的知识”，主要阐述知识与幸福的关系，以及人生的价值和意义。采用双行诗对话体形式，用回鹘文写成，总计13 000多行。

优素甫·哈斯·哈吉甫生活的时代充满了政治危机，统治者欲壑难填，频繁的宫廷内讧，使喀喇汗王朝呈现出江河日下，一蹶不振的景象。面对这一现实，诗人忧国忧民，希望通过自己的诗歌，唤醒统治者的良知，推行公正的治国安邦方略。作者用讲故事的方法勾勒出一个理智文明的理想社会轮廓。作品中虚构的四个人物国王日出、大臣月圆、大臣之子贤明及其宗亲觉醒，是四种观念的化身：日出象征公正和法度，月圆象征福乐和幸运，贤明象征知识和智慧，觉醒象征来世和知足。作者利用他们之间的关系和对话，表达自己的政治哲学思想：国家的基石建立在公正法度之上，公正法度的目的是达于幸福，对幸福的认识与把握基于智慧与知识，智慧与知识使人醒悟今生与来世的关系，从而抛弃欲念，求得善德而进入无欲的知足世界。

《福乐智慧》结构完整，语言丰富、流畅，音调铿锵，具有形式美和音乐美。它有叙事，有说理，有哲言警句，又有生动形象的景物描写。对后世维吾尔诗歌的发展有深刻的影响。

《福乐智慧》流传至今有三个抄本：1802年左右奥地利外交官、东方学家J.von哈默尔–普尔戈什塔里在土耳其伊斯坦布尔发现的回鹘文抄本，现存维也纳国立图书馆，称维也纳本；1896年埃及开罗王家图书馆馆长，德国东方学家穆里提兹发现的阿拉伯文抄本，现存开罗凯迪温图书馆，称开罗本；1913年阿赫迈德·则基·维利迪在乌兹别克费尔干纳发现的阿拉伯文抄本，现存乌兹别克共和国科学院东方学研究所，称费尔干纳本。土耳其学者阿拉特对三种抄本进行汇校，于1947年出版的拉丁字母标音转写本，最为完整。此外，国外又有乌兹别克文、俄文、英文、哈萨克文、吉尔吉斯文译本。19世纪中叶，福乐智慧学研究体系在国外形成。中国在20世纪80年代以后开始研究，1984年和1986年先后出版现代维吾尔文本和汉文译本。