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《[[唐诗三百首|唐诗三百首·全译新注]]》、《[[学生诵读古诗词300首（4-6年级）]]》<br><br> <center><span style="font-size: 180%; color:red;">'''秋 夕'''</span><br><br><center><span style="font-size: 150%; color:red;">秋 夕</span><br><br><span style="font-size: 140%; color:green;"><span style="font-size: 128%; color:green;">天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。<br>天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。<br> 《秋夕》是唐代诗人杜牧（一作王建）创作的一首七言绝句，是一首宫怨诗。这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 《秋夕》是[[唐代诗人]][[杜牧]]所作的一首[[七言绝句]]，是一首[[宫怨诗]]。《[[唐诗三百首]]》和《[[千家诗]]》皆收录此诗。秋夕，秋天的晚上，指七夕，农历七月七日。 秋夕：秋天的夜晚。 这是一首在解读上有点疑问的诗，许多唐诗选本都不选它，[[施蛰存]]先生在《唐诗百话》中对它的评价也不高。但古人编的两本著名的教材性诗歌选本，《[[千家诗]]》和《[[唐诗三百首]]》都选了它。在当代，这首诗仍常常被选家们编选给中小学生赏读。 <span style="font-size: 110%; color:green;">银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;"> <span style="font-size: 110%; color:green;">银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤：</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;">在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。</span><br>秋夜里白色烛光幽冷的映照在画屏上，（宫女）手执绫罗小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。 银烛：银色的蜡烛。银：一作“红”。<br></span><br> 银烛：银色的蜡烛。银，一作“红”。<br> 轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。<br> 轻罗小扇：用一种很薄的丝织品做成的小扇子。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;"> 夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。</span><br> <span style="font-size: 110%; color:green;">天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;"> 天阶：露天的石阶；天宫的殿阶。指皇宫中的石阶。天：一作“瑶”。<br>夜色里的石阶清凉如冷水，（宫女）坐在石阶上凝视着天上的牵牛星和织女星。 坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。<br></span><br> 天街：一作“天阶”。天，一作“瑶”。<br> 卧：一作“坐”。<br>[[文件:长安秋望杜牧参考图.jpg|center|thumb|400px|长安秋望杜牧参考图]][[文件:287秋夕.jpg|center|thumb|400px|秋夕 题图]][[文件:《秋夕》瓷画，钟福洪绘.jpg|center|thumb|400px|《秋夕》瓷画，钟福洪绘]] 这首一首[[宫怨诗]]，也有人认为是一首[[闺怨诗]]。例如：《唐诗鉴赏辞典》[[袁行霈]]的赏析文章说“这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。”[[喻守真]]编注的《唐诗三百首详析》认为“此诗大意是在写宫中秋怨。”但诗人[[臧克家]]首先对此提出质疑，他写了一篇《一字之差境界全非——重读杜牧的〈秋夕〉》，先是发表在《文史知识》杂志上，后来又收入他的《佳作不厌百回读》（上海古籍出版社2001年6月版）一书中。臧克家认为，这首诗既非写“宫怨”，也非写“闺怨”，而是写一个十二三岁少女的秋夜闲情。这是臧先生对《秋夕》立意的全新认识。 《秋夕》是唐代诗人杜牧（一作王建）创作的一首七言绝句，是一首宫怨诗。这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 少女和宫女，这是生活状态完全不同的两类女性，她们的心情、心理活动也必然是完全不同的。这里，按主流意见解析本诗：此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。 这是一首宫怨诗。描写一位孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 前两句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。萤火虫总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。一个“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。前两句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。 后两句“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”是说，夜色里的石阶清凉如冷水，宫女坐在石阶上凝视著天上的牵牛星和织女星。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女与牵牛（牛郎），每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己的不幸，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。 这首诗构思巧妙，语言质朴流畅，感情蕴藉婉约。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。'''名家点评：''' 《艇斋诗话》：小杜《秋夜》宫词云：“银烛秋光冷画屏……”含蓄有思致。星象甚多，而独言牛女，此所以见其为宫词也。 《注解选唐诗》：此诗为宫中怨女作也。牵牛织女，一年一会，秦宫人望幸，至有三十六年不得见者。“卧看牵牛织女星”，隐然说一生不蒙幸，愿如牛女一夕之会，亦不可得。怨而不怒，真风人之诗。 《唐诗正声》：吴逸一评：词亦浓丽，意却凄婉。末句玩“看”字。第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。 《唐诗镜》：冷然情致。“坐看”不若“卧看”佳。梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。 《三体唐诗评》：崔颢《七夕》后四句公：“长信秋深夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。”此篇点化其意。次句再用团扇事，亦浑成无迹。 《唐诗摘钞》：《苕溪渔隐》云：此诗断句极佳，意在言外，其幽怨之情不待明言而见也。敖清江云：落句即牛女会合之难，喻君臣际会之难。 《增订唐诗摘钞》：烛光屏冷，情之所由生也。扑萤以戏，写忧也。看牛女，羡之也。这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。 《唐诗三百首》：层层布景，是一幅着色人物画。只“坐看”二字逗出情思，便通身灵动。 《唐诗评注读本》：此宫中秋怨诗也，自初夜写至夜深，层层绘出，宛然为宫人作一幅幽怨图。 《诗境浅说续编》：为秋闺咏七夕情事。前三句写景极清丽，宛若静院夜凉，见伊人逸致。结句仅言坐看双星，凡离合悲欢之迹，不着毫端，而闺人心事，尽在举头坐看之中。历代评价： 《唐人绝句精华》：此亦闺情诗也。不明言相怨之情，但以七夕牛女会合之期，坐看不睡，以见独处无郎之意。《艇斋诗话》：小杜《秋夜》宫词云：“银烛秋光冷画屏……”含蓄有思致。星象甚多，而独言牛女，此所以见其为宫词也。《注解选唐诗》：此诗为宫中怨女作也。牵牛织女，一年一会，秦宫人望幸，至有三十六年不得见者。“卧看牵牛织女星”，隐然说一生不蒙幸，愿如牛女一夕之会，亦不可得。怨而不怒，真风人之诗。<span style="font-size: 110%; color:red;">试题精选：</span>《唐诗正声》：吴逸一评：词亦浓丽，意却凄婉。末句玩“看”字。 1.这首诗是写宫怨的，描写了宫女在秋夜中的冷寞凄凉和百无聊赖。你觉得哪些描写最能体现宫女的这种心情？用原句回答。《唐诗镜》：冷然情致。“坐看”不若“卧看”佳。 参考答案：“轻罗小扇扑流萤”“卧看牵牛织女星”。《三体唐诗评》：崔颢《七夕》后四句公：“长信秋深夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。”此篇点化其意。次句再用团扇事，亦浑成无迹。 解析：在准确理解诗意的基础上回答此题。《唐诗摘钞》：《苕溪渔隐》云：此诗断句极佳，意在言外，其幽怨之情不待明言而见也。敖清江云：落句即牛女会合之难，喻君臣际会之难。《增订唐诗摘钞》：烛光屏冷，情之所由生也。扑萤以戏，写忧也。看牛女，羡之也。 2.诗的第一句在全诗中的作用是：________《唐诗三百首》：层层布景，是一幅着色人物画。只“坐看”二字逗出情思，便通身灵动。 参考答案：渲染出清寒凄清的气氛。《唐诗评注读本》：此宫中秋怨诗也，自初夜写至夜深，层层绘出，宛然为宫人作一幅幽怨图。 解析：体会写景的作用。景物描写一般的作用是渲染气氛或烘托心情。《诗境浅说续编》：为秋闺咏七夕情事。前三句写景极清丽，宛若静院夜凉，见伊人逸致。结句仅言坐看双星，凡离合悲欢之迹，不着毫端，而闺人心事，尽在举头坐看之中。《唐人绝句精华》：此亦闺情诗也。不明言相怨之情，但以七夕牛女会合之期，坐看不睡，以见独处无郎之意。 3.你觉得全诗中哪一个字用得最好？摘出来并说说好在哪里。 参考答案：“冷”字渲染了凄凉清冷的气氛；“扑”字写出宫女因难以排遣寂寞而捉流萤的动作，生动逼真；“卧”字形象地写出宫女百无聊赖坐看天河的神态。（言之成理即可。）<span style="font-size: 110%; color:red;">逐句释义：</span> 解析：选出自己真正有感受的词语来分析。分析时注意联系诗歌的意境与主人公的内心感受。 4.诗中描写的是哪一个季节？ 题解：考查对所描写的景物的季节特征的把握。注意题目“秋夕”及首句中的“秋光”。 答案：诗中描写的是秋季。 5.作者在这个晚上看见了哪两颗星？ 题解：考查对诗中所写内容的理解。 答案：作者在这个晚上看见了牵牛星和织女星。 6.诗中哪一句是比喻句？ 题解：考查比喻句。 答案：诗中第三句(天街夜色凉如水)是比喻句。 <span style="font-size: 110%; color:red;">拓展阅读：</span> 对于这首诗的分析，一般认为它是一首“宫怨”诗，例如：《唐诗鉴赏辞典》[[袁行霈]]的赏析文章说“这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。”[[喻守真]]编注的《唐诗三百首详析》认为“此诗大意是在写宫中秋怨。” 《秋夕》是表现“宫怨”，这种说法很流行，但诗人[[臧克家]]首先对此提出质疑，他写了一篇《一字之差境界全非——重读杜牧的〈秋夕〉》，先是发表在《文史知识》杂志上，后来又收入他的《佳作不厌百回读》（上海古籍出版社2001年6月版）一书中。臧克家认为，这首诗既非写“宫怨”，也非写“闺怨”，而是写一个十二三岁少女的秋夜闲情。这是臧先生对《秋夕》立意的全新认识。 臧克家的新解得到了[[施蛰存]]先生的响应。施蛰存在他的《唐诗百话·秋夕》（以下施蛰存的话均见此文）中说：“臧克家同志对这首诗的鉴定，我完全同意。它的确不是‘宫怨’，也不是‘闺怨’，而只是写一个天真少女的秋夜闲情。”少女和宫女，这是生活状态完全不同的两类女性，她们的心情、心理活动也必然是完全不同的。 关于《秋夕》的这两种解读意见，差异很大，不可调和。那么，为什么会出现这种情况呢？毛乐耕在《杜牧〈秋夕〉新解》一文（《中华读书报》2016年10月19日14版）中提出，问题首先是出在作品的文本上。用施蛰存的话来说，“杜牧这首诗，就有三个字，各本不同。‘银烛’或作‘红烛’，‘卧看’或作‘坐看’，再加上‘天阶’和‘天街’。”这其中，从根本上影响到诗意解读的，则是“天阶”“天街”和另一个词——“瑶阶”。 为了说明问题的方便，我在下面列出两种文本，以供比较对照： 一、现时比较流行并通常被解读为“宫怨”诗的文本： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶（天街）夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 二、施蛰存认定的可以作为新解依据的文本： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 瑶阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 这两种文本，最关键的地方是第三句的前两个字，也就是诗中主人公所处的地点。她是在“天阶”呢、在“天街”呢还是在“瑶阶”？ 如果是“天阶”，那么就是皇宫中的台阶；如果是“天街”，那么就是皇宫前的大街；如果是“瑶阶”，那就不一定是皇宫中的台阶，而可以是任何一个庭院中的台阶了（后文还将详细申说）。 施蛰存是认定后一种文本的。他说：“臧克家同志查过两部《樊川文集》，发现原本都是‘瑶阶’而不是‘天阶’（乐耕按：更不是‘天街’），为什么不恍然大悟，肯定这是作者的原始文本，有利于对此诗的解释？” 事情确实是这样。如果依据第一种文本，只能将诗放到皇宫中的环境去理解，认定主人公是宫女，从而往宫怨诗的角度去分析，尽管这样的分析解读与诗中的描写有明显的抵牾之处，但分析者似乎也只好不予顾及了。可如果依据第二种文本来分析，将诗放到一个富裕人家的庭院中去体味，那么新的理解就可以顺理成章，旧说中的矛盾之处也能迎刃而解。 在解读全诗之前，我们不妨先将“瑶阶”和“七夕”作一些辨析。 “瑶”的主要义项有二：一是美玉，玉石，可以引申为美好的事物。如对别人的来信可以称为瑶札，美酒可以称为瑶浆。二是与神仙世界有关，如[[李商隐]]诗中有“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”（《瑶池》）[[曹唐]]诗中有“玉沙瑶草连碧溪，流水桃花满涧香。”（《大游仙诗·仙子洞中有怀刘阮》）《秋夕》中的“瑶阶”，应该用第一个义项来解释，就是玉石砌成的台阶，任何一个富裕人家庭院中的台阶，都可以称为“瑶阶”，它并不一定与皇宫有关。从这个角度来理解，就把此诗的分析从宫廷和宫女的框框中解脱出来了。 “七夕”则是一个民俗的纪念日，它的时间是在农历七月初七。按照节气，七夕虽然是在立秋以后，但距离立秋的日子很近。这个时候的秋天，还不是气象学意义上的秋天，还应是处在夏暑的气候之中，人们还需要用扇子，古时候没有空调，还需要在庭院中乘凉。 从民俗活动这一角度看，[[南北朝]]时的[[梁朝]]人[[宗懔]]在《荆楚岁时记》中载：“七月七夜人皆看织女（星）。”该书还引[[周处]]《风土记》中的民俗云：“七月七日其夜，洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓（按：即牵牛）织女。”在古代的民俗活动中，人们对七夕还很重视，把它作为一个节日来看待，所以在夜晚看牵牛织女星应是一个很普遍很自然的现象。 扫清了这两个障碍，我们就可以重新来解读《秋夕》了。 “银烛秋光冷画屏”，在一户富裕人家的家中，室内点亮着蜡烛，烛光照在镶嵌着画幅的屏风上，因为只有主人公一个人，所以感觉上显得很冷清。这是写环境和人的感受。 “轻罗小扇扑流萤”，这时候，闲得无聊的女子忽然发现了一只飞动着的萤火虫，于是就拿着她的纨扇去追赶扑打。这是写人的动作，如果是一个成年女子，可以看作她仍然怀有一颗童心，在孤独中找到一点乐趣；如果是一个少女，那无疑是她青春活力的显现。后一种理解，或许就是臧克家先生把主人公定为十二三岁少女的依据，但我认为这样是定得太死，局限性太大，不如将女主人公的年龄定得宽松一些好。 “瑶阶夜色凉如水”，主人公又来到室外乘凉，夜渐渐地深了，皎洁的月光照在台阶上显得像水一般的清凉。这是写室外的环境和气温，此时此地很适合乘凉。 “卧看牵牛织女星”，在夏暑的气候中，人们会在庭院中安设躺椅、凉床之类，供乘凉之用，主人公躺在上面望着夜幕中的星空，观察着七夕之夜出现的牵牛织女星。和人们把七夕当节日过相比，一人独处自然显得相当孤独。这是完成了对主人公的形象描写，创造出一种诗的意境，供读者欣赏体味。 综合以上分析，我觉得，《秋夕》是写一位年轻女子或少女在安静冷清的秋夕之夜的独处生活。如果是已婚女子，则是含蓄地表现了她对丈夫的思念，有一点寂寞，有一点惆怅，但还不能从中看出有多少“秋怨”和“凄凉”；如果是青春少女，则显示了她在孤独生活中对爱情的一点朦胧的憧憬。 其实，《[[唐诗三百首]]》的编者[[蘅塘退士]]对此也看出过一点端倪，他对此诗的评语是：“层层布景，是一幅着色的人物画，只‘卧看’二字，逗出情思，便通身灵活。”他只说是一幅“人物画”，并没有说人物就是宫女；他说有“情思”，但也没有说是“怨思”，更没说是“宫怨”。他说得很留有余地，而我觉得他是有自己的想法的。 [[文件:《唐诗三百首》古籍版本之一113.jpg|center|thumb|400px|《唐诗三百首》古籍版本之一113]] <center><span style="font-size: 110%; color:red;">《千家诗》上海文益书局1947年版扫描</span></center><br>[[文件:千家诗036-1-600.jpg|center|thumb|400px|《千家诗》上海文益书局1947年版]][[文件:千家诗036-2-600.jpg|center|thumb|400px|《千家诗》上海文益书局1947年版]]<span style="font-size: 110%; color:red;">作者简介：</span> [[杜牧]]（803—约852年），[[唐朝诗人]]。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今[[陕西]][[西安]]）人。[[杜佑]]孙。[[大和]]二年[[进士]]，曾为江西观察使、宣歙观察使[[沈传师]]和淮南节度使[[牛僧孺]]的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称[[杜甫]]为“老杜”，称其为“小杜”。又与[[李商隐]]并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷传世，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《[[全唐诗]]》收杜牧诗八卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷六）