“秋登宣城谢脁北楼”的版本间的差异

2020年11月18日 (三) 15:20的版本

诗题与背景：

　　《秋登宣城谢脁北楼》是唐代诗人李白所作的一首五言律诗。《千家诗》收录此诗。

宣城，唐宣州，天宝元年（742年）改为宣城郡，今属安徽。谢脁北楼：即谢脁楼，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，为南朝齐诗人谢脁任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。

此诗前六句主要内容是写景状物，描绘了登上谢脁楼所见到的美丽景色。首联从大处落笔，写登楼远眺，总揽宣城风光；颔联具体写“江城如画”：以明镜喻秋水的清澈澄明，以彩虹喻双桥的水中倒影；颈联具体写“山晚晴空”：傍晚秋色，山野炊烟，橘柚深碧，梧桐微黄。尾联点明怀念谢脁之题旨，与首联呼应，从登临到怀古，抒发了对先贤的追慕之情。全诗语言清新优美，格调淡雅脱俗，意境苍凉旷远。

《秋登宣城谢脁北楼》是唐代大诗人李白的作品。此诗前六句主要内容是写景状物，描绘了登上谢脁楼所见到的美丽景色。首联从大处落笔，写登楼远眺，总揽宣城风光；颔联具体写“江城如画”：以明镜喻秋水的清澈澄明，以彩虹喻双桥的水中倒影；颈联具体写“山晚晴空”：傍晚秋色，山野炊烟，橘柚深碧，梧桐微黄。尾联点明怀念谢脁之题旨，与首联呼应，从登临到怀古，抒发了对先贤的追慕之情。全诗语言清新优美，格调淡雅脱俗，意境苍凉旷远。

此诗创作时间与《宣州谢朓楼饯别校书叔云》相近，在安史之乱爆发前不久。李白在长安为权贵所排挤，被赐金放还，弃官而去之后，政治上一直处于失意之中，过着飘荡四方的流浪生活。唐玄宗天宝十二载（753年）与天宝十三载（754年）的秋天，李白两度来到宣城，此诗当作于其中一年的中秋节后。

　　《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是唐代诗人李白在宣城（今属安徽）与叔叔李云（并非族亲关系）相遇并同登谢朓楼时所作的一首饯别诗，体裁属七言古诗。宣州，今安徽省宣城市宣州区。谢朓（tiǎo）楼，又称谢公楼，也称北楼。谢朓任宣城太守时所建。唐末改名叠嶂楼。饯（jiàn）别，以酒食送别。校（jiào）书，官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云，李白的叔叔李云。此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》。

　　这首诗约作于“安史之乱”前不久的天宝十二载（753年）。李白于天宝元年（742年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。天宝三载（744年），因被谗言击中而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在天宝十二载（753年）的秋天，李白来到宣州。

谢朓北楼：在安徽省宣城县阳陵山顶。谢朓是南齐诗人，此楼是他任宣城太守时所建。

谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐时改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，真是“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。这诗作于天宝十三载（754），这年中秋节后，李白从金陵再度来到宣城。

这是诗人在天宝十二载(753)秋从梁园重游宣城时所作。宣城是皖南一座风景优美的名城，即今安徽省宣城县。南齐诗人谢朓，字玄晖，在宣城做太守时曾建一座北楼，又称谢朓楼。《江南通志》云：“陵阳山在宁国府城南，冈峦盘屈，山峰秀拔， 为一郡之镇。上有楼，即谢朓北楼，李白所称‘江城如画’者。”谢朓是李白最钦佩的古代诗人之一，而谢朓北楼又是宣城风景最优美的地方，因此李白每到宣城，必游北楼。《李太白全集》中有好几首咏北楼的诗，这是其中较著名的一首。

李白在长安为权贵所排挤，政治失意，飘游天下，于天宝十三载(754年)来到宣城，登临谢胱楼。谢胱为南齐诗人，曾被贬至宣城。李白既仰慕其诗才，又同属政治失意、天涯沦落之人，因而自然有思想上的共鸣，于是登楼赋诗，借古人之酒杯，浇心中之块垒。但抒发失意之情，作品格调易流于低沉感伤，这就不符合李白的胸襟与其飘逸雄奇的诗风了，

谢公楼在旧宣城县北，原为南朝齐谢脁任宣城太守时所建，名高斋，唐前期名谢公楼、谢朓北楼。晚唐咸通中，刺史独孤霖扩建，改名叠嶂楼。是唐以后为历代文人登临吟咏的胜地。此诗一方面生动地描绘了令人神往的北楼周围的景物，一方面表达了对北楼建造者谢朓的怀念之情，而这种怀念在摇落秋风时节里显得格外抑郁和感伤，实际上反映了他为权贵所排挤，在政治上苦闷彷徨的孤独感。

李白 “一生低首谢宣城”(王士禛 《论诗绝句三十五首》)，多次在自己的诗歌中倾吐对南齐诗人谢脁的敬慕和缅怀之情。《秋登宣城谢脁北楼》 即诸多 “怀谢公”诗中的一首。

         李白热爱皖南山水。他曾七次到宣城，对宣城怀有一种特殊的感情。宣城，汉代为宛陵县，西晋置宣城郡，隋改为宣城县，并置宣州；唐复改为宣城郡；宋、元、明、清各代皆为宁国府所在地。宣城有谢朓的著名遗迹，一处是谢公亭，一处是北楼。前者，李白有 《谢公亭》 一诗；后者，李白有两首诗：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 和《秋登宣城谢脁楼》。似可以说，李白对宣城的特殊感情，大多来自对当年宣城太守谢脁的深挚怀念。

逐句释义：

　　江城如画里，山晚望晴空： 江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚时分我登上谢朓楼远眺晴空。 宣城优美的风景犹如画中一般，傍晚站在阳陵山北楼上观赏晴空晚景。 江城像水墨画里的妩媚河山，晴空在山楼晚眺中更加好看。
　　江城：泛指水边的城，这里指宣城。
　　山：指陵阳山，在宣城。《江南通志》云：“陵阳山在宁国府城南，冈峦盘屈，山峰秀拔， 为一郡之镇。上有楼，即谢朓北楼，李白所称‘江城如画’者。”
　　象外：犹物外，物象之外。这里指尘世之外，是将这里与外界相对而言。象，即景象，凡形于外者皆曰象。晋·孙绰《游天台山赋》：“散以象外之说，畅以无生之篇。”

　　两水夹明镜，双桥落彩虹： 宛溪与句溪如同明镜环抱着宣城，凤凰与济川两桥如同落入人间的彩虹。 宛溪、句溪水流清澈，凤凰、济川二桥的拱门和水中的倒影合成圆形，有如明镜，又像跨过溪水的彩虹。 郊外的两条溪水，仿佛明镜，拱桥把自己的虹影投向波面。 如明镜一般澄澈的句溪和宛溪环绕宣城，横跨河水的凤凰桥、济川桥，在夕阳辉照之下，色调秾丽，投影于河水，如两道彩虹。
　　两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。
　　明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。
　　双桥：指横跨溪水的上、下两桥。上桥即凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥即济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。
　　彩虹：指水中的桥影。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐： 村落间泛起的薄薄寒烟缭绕于橘柚间，梧桐树在深沉的秋色里已经枯老。 炊烟袅袅飘入桔柚林中，平添了一份寒意；秋意浓浓，梧桐树叶桔黄纷纷落地。 人间炊烟缭绕于秋空，使橘柚带有寒意;秋天枯黄的颜色染上树叶，使梧桐显得苍老。 橘柚的寒枝摇动着缕缕炊烟，秋风把梧桐吹剥得色老叶残。 远山的丛林中炊烟袅袅，橘柚深碧，梧桐微黄，天地间一片秋色秋意。
　　人烟：人家里的炊烟。
　　明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。
　　双桥：指横跨溪水的上、下两桥。上桥即凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥即济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。
　　彩虹：指水中的桥影。

　　谁念北楼上，临风怀谢公： 还有谁在这北楼上，对着秋风怀念谢公呢。
　　北楼：即谢脁楼，谢脁所建。
　　谢公：谢脁。

作品赏析：

这是一首写景怀古诗。诗的前六句写景状物，描绘了登上谢脁楼所见到的美丽景色。首联从大处落笔，写登楼远眺，总揽宣城风光；颔联具体写“江城如画”，以明镜喻秋水的清澈澄明，以彩虹喻双桥的水中倒影；颈联具体写“山晚晴空”，傍晚秋色，山野炊烟，橘柚深碧，梧桐微黄。尾联点明怀念谢脁之题旨，与首联呼应，从登临到怀古，抒发了对先贤的追慕之情。全诗语言清新优美，格调淡雅脱俗，意境苍凉旷远。

首联“江城如画里，山晚望晴空”，登楼远眺，“江城”犹如在画中一样。开头两句把作者登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇。

颔联“两水夹明镜，双桥落彩虹”，具体写“江城如画”。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，平静地流着，因此用“明镜”来形容。“双桥”架在溪上，倒影水中，从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这一联比喻贴切，妙语天成，清新秀丽，自然成对，是千百年来人们激赏的名句。

据《清一统志》：“安徽宁国府，宛溪在宣城县东门外，源出县东南峄山，至县东北里许与句溪合。句溪在宣城县东三里，溪流回曲，形如句字。” “双水”，即此宛溪、句溪。“夹明镜”，谓双水绕宣城而流，在夕阳辉映之下闪闪烁烁，犹如晃动的明镜。双桥，据《江南通志》： “宛溪在宁国府城东，跨溪上有两桥，上桥曰凤凰，直城东南泰和门外，下桥曰济川，直城东阳德门外，并隋开皇中建。”“落彩虹”，一般解释为： 凤凰桥和济川桥倒映在秋水中的丽影，五光十色如同缤纷的彩虹。这是把“彩虹”看成虚写的比喻，如果视“彩虹”为实景，也许更符合诗意。

颈联“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，具体写“山晚晴空”。眺望远处，炊烟袅袅空际，罩住橘柚林，仿佛带有一层寒意。这寒意既是客观的（秋天一到，万木萧疏），也是主观的（思古怀人，愁绪绵绵），是主客观统一的艺术表现。“梧桐一叶落，天下尽知秋。”梧桐叶大，水分容易蒸发，梧桐在树木中是最先凋谢的。本是梧桐叶落，显示秋季的来临。然而，诗里倒过来说，就变成秋季的来临促使梧桐变老。这样写，是为了抒发作者浓重的功名无望的迟暮之感。这两句也是千古传诵的名句。

尾联“谁念北楼上，临风怀谢公”，抒发怀古幽情。还有谁在这北楼上，对着秋风怀念谢公呢。“北楼”为谢朓所建，秋登北楼，睹物思人，缅怀谢公。有着更为深层的内在原因：李白与谢公有着类似的人生遭际，相近的理想抱负，灵犀相通，古今相接。这一联可视作全诗的主旨所在，在咏唱登楼所见的宣城秋色中，抒发怀念前贤、思有建树而壮志难酬的复杂感情。

这首诗在艺术上有三个显著特色：

一是紧扣题目，结构谨严。首联是总冒，写出登楼远眺的总印象，总揽宣城全貌。颔联、颈联抓住宣城最具特色的典型景物着力刻划，赋予首句以极具体的内容，极鲜明的形象。尾联很自然地落脚到对于谢朓的深沉怀念。全诗由总到分，再由分到结，无不与题目丝丝扣合。

二是寓情于景，含而不露。粗粗一读，前三联几乎全是景语，细细体会，可知这三联景语，皆情语也。作者的情绪从恬静怡悦转为凄清迟暮，不是靠直接抒情，而是全靠景物本身的形象和色泽来透露。这种写法，耐人涵咏，发人深思。

三是千锤百炼，字字玑珠。中二联的四个动词尤为突出。“夹”字“落”字，将明镜似的两溪和彩虹似的双桥写活了；“寒”字“老”字，形容词用作动词，以通感的修辞手法，把炊烟袅袅轻笼、梧桐萎黄叶落的视觉形象向使人感到寒凉凄清、衰老迟暮的感觉形象转移，带上作者强烈的感情色彩，深深地感染着读者。

名家点评：

　　《艇斋诗话》：李白云：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”老杜云：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”气焰盖相敌。陈无己云：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”盖出于李白也。

　　《瀛奎律髓》：太白亦有《登岳阳楼》句，未及孟、杜。此诗起句似晚唐，中二联合景而京壮，则晚唐所无也；宣州有双溪、叠嶂，乃此州胜景也，所以云“两水”；惟有“两水”，所以有“双桥”。王荆公《虎图行》“目光夹镜坐当隅”，虎两目如夹两镜，得非仿谪仙“两水夹明镜”之意乎？此联妙绝。起句所谓“江城如画里”者，即指此三、四一联之景，与五、六皆是也。

　　《唐诗广选》：王元美曰：太白“人烟”二语，黄鲁直更之曰：“人家围橘柚，秋色老梧桐。”只易两字，而丑态毕具，直点金作铁手耳。句法（“山晓”句下）。

　　《唐诗直解》：“寒”、“老”二字孤清。

　　《唐诗镜》：五、六清老秀出，是天际人语。

　　《唐律消夏录》：“明镜”、“彩虹”、“寒”字、“老”字，皆在秋天晴空中看出，所以为妙。乃知古人好句，必与上下文关合。若后人就句论句，不知埋没古人多少好处。

　　《唐诗成法》：三、四人多赏之，余嫌近俗。五、六佳甚，山谷改“烟”为“家”，评者嗤为点金成铁手，然亦不言“烟”之不为“家”者何在。

　　《唐诗别裁》：—联俱是如画（“两水”四句下）。人家在橘柚林，故“寒”；梧桐早凋，故“老”。

　　《唐宋诗醇》：风神散朗。五、六写出秋意，郁然苍秀。吴昌祺曰：此种自堪把臂元晖。

　　《闻鹤轩初盛唐近体读本》：三、四高华，非止骈丽；五、六句老成，复以自然，成其名句。方霞城曰：中四写景如画，正从起句生情。

　　《瀛奎律髓汇评》：冯舒：看第二联，何尝分景与情？直作宣城语，几不可辨。冯班：谢句也。太白酷学谢。何义门：中二联是秋霖新霁绝景。落句以谢脁惊人语自负耳。纪昀：五、六佳句，人所共知。结在当时不妨，在后来则为窠臼语，为浅率语，为太现成语，故论诗者当论其世。无名氏（乙）：襄阳“微云”、“疏雨”一联澹逸，此苍深，并千古名句。

　　《唐诗近体》：“寒”字、“老”宇，实字活用，是炼宇法。

　　《唐宋诗举要》：吴曰：刻划鲜丽，千古常新（“两水”二句下）。吴曰：苍老峭远（“人烟”二句下）。

　　《李太白诗醇》：严沧浪曰：五、六入画品中，极平淡，极绚烂。岂必王摩诘？

作者简介：

　　李白（701—762年），唐朝诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西郡成纪（今甘肃平凉市静宁县南），隋末其先人流寓碎叶（今托克马克城），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，富有积极浪漫主义精神。《全唐诗》收录其诗作894首。有《李太白集》。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）