花剌子模

花剌子模（ Khorezm; Khwārezm），中亚阿姆河下游的古国。一译火寻，位于今乌兹别克斯坦共和国境内。中亚地区著名古代文化中心之一。《史记·大宛列传》中的小国“驩潜”，或以为即指花剌子模。此后，花剌子模在《魏书》中作“呼似密”；《大唐西域记》作“货利习弥伽”；《新唐书》作“火寻”、“过利”等。《元史》译为“花剌子模”。

阿拉伯征服前的花剌子模

公元前第4千纪～前第3千纪，花剌子模地区主要分布着克里捷米纳尔文化，其特点是以渔猎经济为主，使用燧石细石器和圆底的彩陶器，居址为半地穴式。前第2千纪初，花剌子模的居民已能用原始方式灌溉耕地，并开始饲养家畜。青铜时代的塔札巴格亚布文化在花剌子模的分布也较广，有的学者认为是当地居民与俄罗斯草原南部的斯鲁伯－安德罗诺夫文化融合的结果。古代花剌子模地区早期铁器时代最重要的文化是前10～前8世纪的阿米拉巴德文化(Amirabad Culture)，其陶器上显示出明显的卡拉苏克文化(Karasuk Culture)的影响。

在祆教经典《阿维斯陀》和古典作家的著述中，出现过有关花剌子模的记载。前第1千纪上半叶，花剌子模形成最初的国家组织。前6世纪，波斯军队入侵，花剌子模成为波斯帝国的行省。前5世纪末或前4世纪初，摆脱异族的统治，完全独立。前329～前320年间，花剌子模国王法拉斯曼纳斯(Pharasmanes)曾在巴克特里亚拜会亚历山大大帝。后来受贵霜帝国控制。2世纪末至3世纪初，复独立，钱币上开始出现花剌子模的铭文。3世纪，萨珊王朝的势力占据中亚西南部及花剌子模。6世纪后，又为塞尔柱突厥人占领。7世纪后，花剌子模被阿拉伯人征服，传统文化遭到彻底破坏（见阿拉伯帝国征服中亚）。

农业

古代花剌子模的农业与水利灌溉事业高度发达。希罗多德对此作过描述。考古发掘出的灌溉渠网遗迹多为前8世纪～7世纪间修筑的。进入铁器时代后，灌溉系统发展极快，其分布东自阿克恰三角洲，西及萨雷卡麦什低地。灌溉工程的修建在早期贵霜时期达到顶峰，居民皆供奉专门的灌溉保护女神——阿娜希特；4～6世纪灌溉工程开始荒废；13世纪蒙古人入侵后被毁。

建筑与文化

花剌子模的城市建筑非常著名。前6～前4世纪的居兹里－克尔古城墙全长3.5千米，墙内有许多狭长的拱顶小室，平行于城墙的房屋绵延六七千米。詹巴斯－卡拉古城分成两个街区，每区有200间房屋。位于克孜勒库姆沙漠南缘的科伊－克雷勒干－卡拉古城堡由两个同心圆的城垣组成，属于前贵霜时期。城内建有宗庙、塔楼、广场、住宅、仓库等。最引人注目的古城是托普拉克－卡拉（前1世纪～6世纪），城西北角有一宏伟的宫殿，占全城面积的1/4，在305年迁都阿姆河畔的恰特之前，花剌子模诸王一直以该城为驻地。

花剌子模与叙利亚、埃及及黑海北岸诸城市有贸易往来。7世纪初，曾遣使朝贡中国。艺术上也受到斯基泰、犍陀罗和古希腊文化的影响。前贵霜时期陶器制作精细，图案有人头、动物、鹰头、狮身和斯基泰骑士等。托普拉克－卡拉的宫殿壁龛中，诸王、妃妾及侍从的泥塑极为真实、生动。古城址残留的壁画也很精彩。

前3世纪时，花剌子模居民使用阿拉米字母书写，其语言与东伊朗语有密切关系。后来出现花剌子模文，写在羊皮或木片上，也刻在钱币上，记录了花剌子模纪元的一些年代、问候的格式、专用名词、反映父系亲属关系的术语以及12个月和（30天中）18天的名称。花剌子模历法以新阿维斯陀历为基础而创制，从公元初开始使用直到10世纪。花剌子模居民大部分信仰祆教，同时还保留更为古老的宗教习惯。这种状况一直到7世纪的伊斯兰化时代才被改变。