谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
唐·韩愈
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣朦。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
诗题与背景：
这是一首七言古诗。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》是唐代文学家韩愈的诗作。此诗叙写作者谒祭衡山庙神、占卜吉凶和投宿庙寺等情况，抒发对仕途坎坷的不满情怀。全诗融写景、叙事、抒情于一体，然章法井然，境界开阔，色彩浓重，古朴苍劲，且一韵到底，一气呵成，给人一种清新开阔的美感。
谒，进见。衡岳庙，在今湖南衡山县西。
这诗是伟愈从贬所阳山北归，中途游衡山时作。他的求神问卜，恐也只是借此解嘲消闷，从末段“侯王将相”及“猿鸣钟动”等句看，也反映了他这时对现实冷淡的心情。
司空图《题柳柳州集后》：“韩吏部歌诗数百首，其驱驾气势，若掀雷挟电撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”类似本篇这些古风，就使人有这种印象。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。 诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
逐句释义：
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中：
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
五岳：指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
祭秩皆三公：祭祀的等级都照祭三公的礼节致祭。秩，次序。三公，历代官制不同，周以太师、太傅、太保为三公，后世遂用以称人臣之最高官位。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公。”唐五岳之神都封王号，衡岳神封司天王。皆，一作“比”。
四方环镇：东、西、南、北四岳各镇一方。
嵩当中：以中岳嵩山为中心。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄：
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方，又以赤帝祝融氏为衡岳之神，摄位火乡。维，隅落，角落。
足：多。
假：授予。
柄：权力。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷：
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
喷云泄雾：形容云霭缭绕山岳的景象。
半腹：山腰。
穷：穷尽，这里用作动词。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风：
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
我来正逢秋雨节：作者登衡山，正值南方秋雨季节。
阴气：寒气，肃杀之气。
晦昧：阴暗无光；模糊不清。
清：一作“晴”。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通：
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
潜心：形容用心专一、深沉。
默祷：不出声地祈祷。
正直：指岳神。《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”
感通：此有所感而通于彼。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空：
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
须臾：一会儿。
静扫：安详地吹开了云雾，含有对岳神的肃敬意。
众峰：衡山有七十二峰。
突兀：高耸突出的样子，指众峰。
青空：蔚蓝的天空。青：一作“晴”。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融：
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
紫盖、天柱，与下石廪、祝融：都是山峰名。衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。
连延：连续；绵延。
腾掷：腾踊的意思，形容山势逶迤上延之状。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫：
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
森然：形容森严可畏。
魄动：心惊的意思，含敬畏意。
松柏一径：一路两旁，都是松柏。一径，一路。
拜：拜谢神灵应验。
趋：朝向。
灵宫：神宫。指衡岳庙。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红：
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
指墙上柱上都画着彩色的鬼怪图状。
动：闪耀着。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷：
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
升阶：登上台阶。
伛偻（yǔ lǚ）：曲身示敬。
荐：进献。
脯：干肉。
菲薄：微薄的祭品。
明其衷：表明自己的诚敬。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬：
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
庙令：唐五岳皆设庙令以管理之。
识神意：懂得神的意旨。
睢盱（suī xū）：这里是凝视的意思。
侦伺：窥察作者祭神的用意。
能鞠躬：惯于鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同：
手持杯珓教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。
杯珓：也作“杯教”、“杯校”。占卜用具，形似蚌壳，共两片，占时合而投空掷地，视其俯仰以定吉凶。
云此最吉余难同：旧说以半俯半仰者最吉。余难同，言其他卦象难以相比。一说这三字似是趁韵。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终：
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
窜逐蛮荒：指迁谪阳山事。阳山今属广东，古以为南蛮荒辟之地。
衣食才足：刚够衣食之需。
甘长终：甘愿如此度过余生。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功：
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
侯王将相望久绝：封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝。
神纵欲福难为功：神虽欲赐福，使其富贵，也无能为力。此系承上句自述对功名富贵已经断念而来。实际都是牢骚话。纵，即使。难为功，很难做成功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣朦：
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
高阁：即诗题中的“门楼”。
掩映：彼此遮掩，互相映照、衬托。
朣朦：隐约不明的样子。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东：
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
不知曙：也不知天是何时亮的。
杲杲（gǎo）：形容日色明亮。
作者简介：
韩愈（768—824年），唐代文学家，“唐宋八大家”之一。字退之，河阳(今河南孟州市)人。祖籍昌黎，世称韩昌黎。贞元进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》，《全唐诗》编其诗十卷，收录其诗作372首。（新、旧《唐书》本传、《全唐文》卷三六三）
