“赠孟浩然”的版本间的差异

2021年6月20日 (日) 06:35的最后版本

诗题与背景：

　　《赠孟浩然》是唐代诗人李白所作的一首五言律诗。孟浩然，湖北襄阳人，一生不仕，隐于鹿门山，张九龄、王维等著名诗人都十分推重他。此诗载于全唐诗·卷一六八。

　　此诗大致作于李白寓居湖北安陆时期（727—736年），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。郁贤皓认为，此诗当为开元二十七年（739年）李白过襄阳重晤孟浩然时所作，其时孟浩然已届暮年（从诗中“白首卧松云”句亦可看出）。

　　据计有功《唐诗纪事》，山南采访使韩朝宗因爱重孟浩然诗律，欲荐之朝廷，俾为颂诗。“浩然叱曰：‘业已饮矣，身行乐耳，遑恤其他。’遂毕饮不赴。由是闻罢，浩然不之悔也。”与诗中所引“中圣”典故正相吻合。李白之所以故用僻典“中圣”而不用“中酒”，盖“中酒”只能平写其醉态，“中圣”还包含他的品格；与下句的“事君”相对，也更见工巧。惟第三句“弃轩冕”与第六句“不事君”，意有重复处。

　　李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白亦有类似的经历，他少隐岷山，又隐徂徕山，后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

逐句释义：

　　吾爱孟夫子，风流天下闻： 我非常敬重孟夫子，他为人风雅潇洒闻名天下。
　　孟夫子：指孟浩然。夫子，古代对男子的敬称。
　　风流：指孟浩然为人的风雅潇洒。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云： （他）少年时鄙视功名不爱官冕车马，晚年又归隐山林。
　　红颜：指年青的时候。意即青春的壮健颜色。
　　轩冕：古代大夫以上的官才可乘轩服冕，这里泛指官爵。轩，车子。冕，王侯等所戴礼帽。
　　白首：白头，指孟浩然晚年的时候。
　　卧松云：指隐居山林。

红颜弃轩冕，白首卧松云（《赠孟浩然》）

　　醉月频中圣，迷花不事君： 月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他陶醉于自然而不愿侍奉君王。
　　醉月：月夜醉酒。
　　中圣：中酒的隐语，喝醉的意思。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈说：“中圣人。”达告诉曹操，操甚怒，鲜于辅解释道：“平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”语本此。中，本应读去声，如中暑，中风，这里因是近体诗，仍读平声。
　　迷花：迷恋丘壑花草，此指陶醉于自然美景。
　　事君：侍奉皇帝。

　　高山安可仰，徒此揖清芬： 他高山似的品格令人可望而不可及，只有在此对他清高芬芳的人品作揖礼拜了。
　　高山安可仰：这里以高山喻孟浩然的品格。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”
　　徒此：唯有在此。
　　揖：犹致敬。
　　清芬：犹高节。

《赠孟浩然》题图

《赠孟浩然》瓷画，钟福洪绘

作品赏析：

　　这首诗描绘了孟浩然风流儒雅的形象，采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达了作者的敬慕之情。全诗直抒胸臆，情深词显，自然古朴，格调高雅。

　　孟浩然，少好节义，隐居鹿门山。然观其“欲济无舟楫，端居耻圣明。”(《望洞庭湖赠张丞相》)及“不才明主弃，多病故人疏。”(《岁暮归南山》)等词句，殆非真隐者，只是报国无门，慨然隐居以求清名而已。这点与李白有共同之处，亦是他敬佩仰慕浩然之原因所在。本诗推崇浩然备至，全是爱慕之意，而弦外之音则未免惜其不遇。

　　首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟浩然的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　首联“吾爱孟夫子，风流天下闻”，开门见山，点明题旨，明确表达自己对孟浩然倾爱仰慕之情。“爱”是本诗的诗眼，以下诸句皆因此而生，围绕着“爱”字，道出所以“爱”的原因。“夫子”是古人对成年男子的尊称，“风流”，指孟浩然风神散朗，潇洒清远的高洁品格。这一联提纲挈领，总摄全诗，以下二联皆是“风流”的具体展开：少弃轩冕，老隐松云，醉月中酒，迷花不仕，都是浩然的风流本色。

　　颔联“红颜弃轩冕，白首卧松云”，紧承“风流”而来，以极其简洁的文字概括了孟浩然弃轩冕、卧松云的隐居生涯。“红颜”在这里指少壮、青春的颜色，与“白首”相对。“白首”句着一“卧”字，活脱写出了浩然洒脱清远、超然世外的高情逸致。

　　颈联“醉月频中圣，迷花不事君”，进一步渲染孟浩然的隐逸“风流”，他有时沉醉于月下，有时迷恋于花丛，真是俯仰自得、乐在其中。“中圣”，典出《三国志·魏志·徐邈传》，魏国初建时，严禁酗酒，而徐邈往往偷喝，并至于沉醉，自称“中圣人”。盖酒清者为圣人，“中圣”即醉酒之意。这里不用“中酒”而用“中圣”，因为“酒”字与上文“醉”字相叠，又太浅露，用“中圣”则与下联“君”字对得十分工整。

　　尾联“高山安可仰，徒此揖清芬”，直抒胸臆，表达了作者对孟浩然的仰叹之情。“高山”，典出《诗经·尔雅》： “高山仰止，景行行止。”作者以“高山”这一意象，来象征孟浩然的高洁品格，可见他对这位孟夫子的仰慕之深。作者虽非孜孜于功名利禄之辈，却时刻向往着兼济天下。他想功成身退的一天，与陶朱、留侯那样泛五湖、戏沧洲，为方丈蓬莱中人，他的入世意识比孟浩然强烈得多。所以，他对孟浩然又有“高山安可仰”之叹，觉得只能向孟的高洁芳馨的品德行礼拜揖了。

　　李白的自由个性常常在诗中不由自主地透露出来。此为五言律诗，却有古诗的自然流走之势。正如前人所说：“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”(《李诗纬》)此诗语言自然简朴，而对仗又十分工整。李白不屑为格律所束缚，但并非不守格律，这种自然又中规矩的境界是其他诗人所不可企及的。

名家点评：

　　谢榛《四溟诗话》：太白赠孟浩然诗，前云“红颜弃轩冕”，后云“迷花不事君”，两联意颇相似。刘文房《灵祐上人故居》诗，既云“几日浮生哭故人”，又云“雨花垂泪共沾巾”，此与太白同病。兴到而成，失于检点。意重一联，其势使然；两联意重，法不可从。

　　高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：疏宕中仍自精炼（“醉月”二句下）。吴曰：开—笔（“高山”句下）。吴曰：一气舒卷，用孟体也，而其质健豪迈，自是太白手段，孟不能及。

　　近藤元粹《李太白诗醇》：严沧浪曰：矫然不变，三四十字尽一生。

《唐诗三百首》古籍版本之一62

作者简介：

　　李白（701～762年），唐朝诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西郡成纪（今甘肃平凉市静宁县南），隋末其先人流寓碎叶（今托克马克城），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，富有积极浪漫主义精神。《全唐诗》收录其诗作896首。有《李太白集》。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）