赵庄岭皇纲
说法一：
赵庄岭皇纲，相传产生于明朝万历年间。神宗皇帝西下五台山拜佛，所经之处，地方官绅献奉“贡品”，在庞大的护架队伍里，产生了一支特殊的押运贡品的“纲”队。一行数千人途经井陉赵庄岭时，一只火球从天空飘落在众人中间，数时方熄，但一切安然无恙。神宗以为这是“火神”显灵，是自己对神不敬所致。于是，赐 修 “火神庙”一座相安。不久，他返京路过，恰逢庙宇竣工，带领一行亲临庆典，并旨谕这天“正月二十五”为“赵庄岭火神庙会”。庙会的皇纲表演即是后人为了再现当年的情形而演变成的，现称赵庄岭皇纲。
说法二：
赵庄岭皇纲始于明嘉靖时期，距今约500余年之久，据相传明正德十年武宗病危，急召外巡堂弟朱厚璁还朝继位，正月二十四日夜，朱途径赵庄岭遇贼兵截杀，朱躲至火神庙神案之下，方免遭死难，后，朱厚璁登基，年号嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩，降旨封火神为火帝正君，拨皇银重建火神庙，赐皇家全幅銮驾执事以壮神威，钦定于每年正月二十五日为祀典之期，自此赵庄岭火神庙会诞生。每逢庙会帝皆拨皇银遣大臣送皇纲至赵庄岭助香火之资，庙会的皇纲表演即是由此演变而成，现称赵庄岭皇纲。 至于天落火球、神宗亲临庆典、旨谕庙会之真伪，其实没有必要去考证了，庙会原本就内含着一种无形的东西，一种让人无法解释的东西，证实、证假都无损于井陉“赵庄岭皇纲”成为民间艺术的瑰宝，成为人类宝贵的非物质文化遗产。
“赵庄岭皇纲”随“赵庄岭庙会”的产生而产生，是在街头、广场表演的民俗表演节目，它是赵庄岭庙会中独领风骚的龙头节目。始于明嘉靖年间，距今约500余年之久。相传明正德十年武宗病危，急召南巡堂弟朱厚璁还朝继位， 正月二十四日夜，朱途径赵庄岭村（井陉县西北部，距县城20公里处）遇贼兵截杀，朱躲至火神庙神案之下，方免遭死难。后，朱厚璁登基，年号嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩，降旨封火神为火帝正君，拨皇银重建火神庙，赐皇家全幅銮驾执事以壮神威，钦定于每年正月二十五日为祀典之期，自此赵庄岭火神庙会诞生。每逢庙会帝皆拨皇银遣大臣送皇纲至赵庄岭资助，庙会的皇纲表演即是由此演变而成，现称赵庄岭皇纲。
“皇纲”也称“颠杠”，是赵庄岭火帝庙会独具特色的传统节目之一，它以再现古代帝王之皇家气势而闻名遐迩，倍受人民群众的喜爱。“杠”为古代的一种运输工具，其组成的队伍称纲队，一盘杠由杠杆、杠箱、杠架、杠箱环、顶旗、杠铃等6部分组成，杠杆横跨杠箱，起抬运作用，是演员演出的接触部分； 箱和箱架为杠的主体；箱环一为提手，二为制造声响以壮雄威；箱铃供杠间呼应；顶旗是将、帅标志，顶上滑猴轻盈敏捷、活泼吉祥，起护本作用。传说嘉靖帝为“皇纲”能安全到达赵庄岭，特派朝中一员武将保镖，这员武将家养一只金毛猴，善同人意，保镖之期，武将一直把金毛猴带在身边。在“皇纲”行走时，金毛猴蹲在“杠箱”上面，歇脚时，金毛猴活蹦乱跳逗人发笑。在一次休息时，由于众人困乏打盹儿，金毛猴在机智放哨中发现敌情，挠醒它的主人，使“皇纲”幸免遭劫。后人在制造“皇纲”道具时，就把这只猴子加了进去。一盘杠的重量一般在五十公斤左右，参演时，或三十盘、或五十盘，没有定数，越多越好。角色除抬杠者外，尚有一名身系串铃，手扬马鞭，装扮犹似古装戏中的七品芝麻官者谓“押纲官”，负责检验杠箱，和四名犹似衙门站班的“护纲衙役”。 表演是随着仪仗队伍的拉开而开始的，或在崎岖的山路上，或在狭窄的小巷里，抬着一盘盘杠的演员颠动杠箱，使得箱环有节奏地拍击杠箱，发出“啪啪”的声响，故又名“颠杠”。 仪仗表演进入高峰时，“全罗执事”以及数百面彩旗围成圆环，圈内，在震耳欲聋的铁炮声中，四十八盘杠形成两条长龙，尔后你来我往，“穿十字”、“走连环”、“掏剪子股”，队形千变万化。同时，演员一改单调的“颠”杠，争相施展“换杠、戗杠、顶杠”等高难度技巧。换杠是表演者换肩面对面“颠”，表示路上平安。戗杠分为侧戗杠和背戗杠，侧戗杠是同杠演员都用对应肩侧身将杠端顶在肩窝处，并且尽力将身体倾斜使之和杠杆形成较大的钝角，钝角越大，演出难度越大。背戗杠也是这样，所不同的是背戗杠是同杠演员背对背，将杠端顶在颈骨上面，难度比侧戗杠更大。传说，侧戗杠是前方或某一方有敌情，抬杠者边行进边提防，保证“杠箱”万无一失。而背戗杠则是“皇纲”四面受敌，抬杠人员停止前行，一面迎敌，一面保护“杠箱”。戗杠难度越大，意味着战斗越激烈。顶杠又称对杠，一盘盘杠分别在相对地点上停顿一下，回顾后杠，打声口哨替换而去。意思是“皇纲”队行至转弯处，互相顾看一下，再往前行。押纲官在衙役的护拥下，扬鞭舞蹈，杠间穿梭，查验杠箱。整个场景蔚为壮观，使人眼花缭乱，目不暇接。再伴以颠动时箱环拍击箱子发出的有节奏的声响和奏乐，形成一种粗犷而豪放的艺术效果。
赵庄岭皇纲在几百年的历史发展过程中，先后因各种原因停演。咸丰三年（公元1853年）天降暴雨，洪水冲毁了全部服装道具，使“皇纲”一度陷入困境。光绪23年（公元1897年），经32个会员村公选的以桃林坪村为首，赵东岭村、赵西岭村、小寨村为理事村，统领赵庄岭庙会，对“皇纲”进行了重新筹备，制作道具，组建队伍。新中国成立后，政府取缔封建迷信，赵庄岭庙会停办，“皇纲”停演。党的十一届三中全会以后，改革开放的富民政策给广大农村带来福音，农村经济快速发展，农民生活步入小康，为丰富农民的文化娱乐生活，进一步繁荣民间艺术，1984年经桃林坪村、赵东岭村、赵西岭村、小寨村四理事村议定，恢复赵庄岭庙会，“皇纲”得以再现，并改原赵庄岭火神庙会为赵庄岭庆丰收集会，简称赵庄岭庙会。 近几年来，当地政府和文化部门对“皇纲”这一种民俗文化进行了挖掘、整理、保护，聘请专家、教授，对“皇纲”的道具、服装及演员的演技进行指导。同时成立了“皇纲”研究会，对“皇纲”这一种民间文化进行研究，促其发展。“皇纲”表演队已发展到48盘杠。“皇纲”表演成为当地群众百看不厌的民间节目，极大地丰富了广大人民群众的文化生活，为县域经济发展带来了良好的效益，她正以独特的魅力走出泥土，走出大山，撩开被历史所尘封的面纱。
