达巴教

达巴教（Daba religion），仅流行于云南宁蒗县永宁地区，与东巴教同奉丁巴什罗为始祖。其巫师称“达巴”，但无成文经典，经文靠巫师达巴记忆背诵。

祭祀祖先、为病人驱鬼是达巴教基本宗教活动。达巴教认为人死后，不灭的灵魂就成为“池梅垮”。池梅垮靠人们奉献牺牲生活，触犯池梅垮就会生病，治病的方法就是给池梅垮奉献祭品、祈求宽恕。达巴教将池梅垮分为内外两种：家庭内部池梅垮或称内池梅垮的叫“库动”；家庭外部或称外池梅垮的叫“比初”。祭祀时，对内池梅垮，持尊重态度；对外池梅垮，持斥责态度。

达巴教的主要祭祀活动，通常同祈求丰收和家庭平安有关。一是在农历十一月十二过“银扎”，也称为牛马年，祈求农牧业发展、儿童健康。是日清晨各村儿童聚集一起，接受母亲赠礼，栽松树枝，焚香，叩头祭拜。二是“托拉一”祭，祈求平安，防御疾病流行。各村每年至少集体举行一次，多则举行数次。每家出炒面、米、酥油、猪、膘、盐、茶各若干，请巫师主持祭祀。灶神在达巴教中享有特殊的地位，泥塑神像供奉于火塘上方。人们吃饭、喝茶前必须先供灶神。食用新收获的农产品，迁徙新家也都必须祭祀灶神。宁蒗永宁地区纳西族每家每天都要对灶神举行多次例行的简单祭祀。