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'''达巴教'''(Daba religion),仅流行于云南[[宁蒗县]]永宁地区,与东巴教同奉丁巴什罗为始祖。其巫师称“达巴”,但无成文经典,经文靠巫师达巴记忆背诵。 祭祀祖先、为病人驱鬼是达巴教基本宗教活动。达巴教认为人死后,不灭的灵魂就成为“池梅垮”。池梅垮靠人们奉献牺牲生活,触犯池梅垮就会生病,治病的方法就是给池梅垮奉献祭品、祈求宽恕。达巴教将池梅垮分为内外两种:家庭内部池梅垮或称内池梅垮的叫“库动”;家庭外部或称外池梅垮的叫“比初”。祭祀时,对内池梅垮,持尊重态度;对外池梅垮,持斥责态度。 达巴教的主要祭祀活动,通常同祈求丰收和家庭平安有关。一是在农历十一月十二过“银扎”,也称为牛马年,祈求农牧业发展、儿童健康。是日清晨各村儿童聚集一起,接受母亲赠礼,栽松树枝,焚香,叩头祭拜。二是“托拉一”祭,祈求平安,防御疾病流行。各村每年至少集体举行一次,多则举行数次。每家出炒面、米、酥油、猪、膘、盐、茶各若干,请巫师主持祭祀。灶神在达巴教中享有特殊的地位,泥塑神像供奉于火塘上方。人们吃饭、喝茶前必须先供灶神。食用新收获的农产品,迁徙新家也都必须祭祀灶神。宁蒗永宁地区纳西族每家每天都要对灶神举行多次例行的简单祭祀。 [[Category:中国少数民族宗教]] [[Category:中文词典]] [[Category:D音词语]] [[Category:达]]
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