邢窑
邢窑（英语：Xing Kiln），中国古代瓷窑。窑址在河北内丘一带，因其地唐属邢州而得名。又称内丘窑。瓷史可以上溯到北朝，隋后期短暂繁荣，唐早期低迷，中唐生产极盛，唐李肇在《唐国史补》中称邢窑白瓷“天下无贵贱通用之”，晚唐逐渐衰落。邢窑烧造青、黑、黄、酱釉瓷和三彩陶等，而以素面白瓷为主。白瓷分粗、细两种。粗白瓷施化妆土，釉色灰白或乳白，通常施釉不满。细白瓷器形规整周正，胎质坚实细腻，胎色大多洁白，釉质细腻而透明，釉色纯白光亮，白度大致相当于清初白瓷，每施满釉，少数器物带印花、刻划花装饰。
已知中国最早的薄胎瓷就发现在邢窑遗址，器物主要为碗和杯，薄处仅0.7毫米，迎光透影，当是为隋炀帝烧制的贡品。唐中期，邢窑白瓷风靡天下，并曾入贡，近年出土的一些底刻“翰林”、“盈”、“官”字款的精细白瓷即此类产品。晚唐，邢窑开始衰落，或既与水患、战祸相联，又同艺术较单调有关。
概述
邢窑位于古邢州内丘境内。因唐代内丘隶邢州管辖，故名。1984年始终对内进行调查，发现古窑址二十八处，分为西关和中丰洞两大区，在窑址采集到大量标本，有白瓷、青瓷、黑瓷 、酱瓷，同时也发现了三彩。这些三彩标本据分析是中晚期产品。发现的三彩胎质细腻，呈白色或淡红色，均素烧后施釉复烧而成。三彩釉的烧成温度低于素烧温度，复烧过程中不会再变形，损坏较少，故出土的带釉标本少，素烧残器多。釉质莹润，流动性很强，釉层可见极细的开片，器物按釉色有淡黄单色釉、深咖啡单色釉和三彩釉。三彩施赭黄、深绿、褐红、白等色，釉层凝厚，色调从淡到浓，融和绚丽，斑驳多彩。出土的三彩器有三足罐、双耳罐、平底盘、弇口钵、杯等。另有人形灯和动物塑像，都造型生动，不像民间用器，可能是贡品。三彩杯和扬州唐代中期墓葬出土的造型完全一致，也可能属外销品。
邢窑是中国最早的白瓷窑址，邢白瓷的发明与制作，打破了自商代以来，青瓷一统天下的局面，形成南方以浙江慈溪越窑为代表的青瓷和北方以河北内丘邢窑为代表的白瓷并驾齐驱、平分秋色的格局，形成了 “南青北白”的格局。邢窑创烧于北朝晚期，经过隋朝的飞速发展，到唐朝已达到鼎盛阶段，衰落于唐末五代时期，成为我国早期生产白瓷的中心。距今已有1500余年的历史，其精美的细白瓷作为贡品入主宫廷，还远销海内外十几个国家和地区。邢窑在我国古陶瓷史上占有十分重要的地位，为以后的花瓷、彩瓷出现奠定了基础，是陶瓷史上一座辉煌的里程碑。1996年11月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。故内丘称为邢瓷的原产地当之无愧。
邢窑是我国白瓷发祥地，中华白瓷之鼻祖。多种文献均有邢瓷之载，被誉为唐代七大名窑之一。在中国古陶瓷史上占有十分重要的地位。邢窑遗址主要分布在太行山东麓的丘陵和平原地带及李阳河、小马河流域。1984年文物普查中，在东起白家庄，西到西邱，北到瓷窑沟，南到冯唐，方圆约120平方公里的区域内，共发现窑址28处。
邢窑邢瓷在多种文献中均有记载。历史上对邢窑的记载最早见于《 新唐书》，提到了“邢州贡瓷”，说明初唐邢州已生产出质量较高的白瓷，邢窑因而得名。后来《国史补》又具体提到产地内丘（在历史上，丘同邱）。邢窑产品器型规整，制作精致，有碗、盘、钵、托子、杯、砚、盒、瓶、壶、罐等，多为日常用品，均少带纹饰，以突显釉质之美，风格朴素淡雅。细白瓷为邢窑的精品，其胎质坚实细腻、釉色纯白光亮："类银、类雪"，如：茶圣唐代陆羽在茶经中记载“邢瓷类银似雪”；唐代大诗人元稹在《元氏长庆集.饮致神曲酒三十韵》中写到“雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶”这两款称赞邢瓷釉色滋润，质美如玉；唐代李肇在撰写《国史补》时说道：“内丘白瓷瓯，…天下无贵贱通用之”。这一记载反映了唐代邢窑白瓷产量巨大，畅销全国。唐代诗人皮日休《茶瓯诗》记载“邢客与越人皆能造瓷器， “圆似月魂堕，轻如云魂起”。称赞邢瓷的造型规整如月，质地轻薄如烟。
邢窑在实践中不断改革创新，首创匣钵烧法，为精美瓷器的烧制成功起到关键作用。邢窑开创的独特制瓷工艺和先进的烧造技术，同样是我国陶瓷史上的重要里程碑。
邢窑唐三彩的发现成为我国第三处烧制唐三彩的窑址。用高岭土烧制的高硬度白陶俑等随葬专用品的大量生产是邢窑产品多样性的又一特色，它为研究我国古代丧葬文化提供了更为丰富的新内容。
邢窑创烧于南北朝时期，历经隋唐两代的发展到盛唐时期达到顶峰，内丘也成为盛唐时期当之无愧的瓷都。任何事物都有一个发生、发展、衰落的过程，由于种种原因从唐末五代时期邢窑逐渐开始衰败，以后渐渐淡出人们的视线。
邢窑的发现解决了我国陶瓷研究界长期悬而未解的不解之谜，引起了有关专家和众多学者的关注。1988年12月，全世界在河北内丘县召开了邢窑鉴定会，与会专家一致认为内丘就是文献记载的邢窑，其烧造中心就在当今内丘。1988年，河北省有关人员对内丘邢窑进行考察。河北电视台国际部把邢窑摄录《中国陶瓷》系列片。国家文物局交流中心、山东文物局、广州文物商店、上海博物馆、陕西博物馆及外国陶瓷专家，也专程到邢窑考察。邢窑细白瓷的出现，是邢窑对中华民族的重大贡献，是我们仍需进行深入科学研究的重大课题。直到今天，邢窑在我国乃至全世界陶瓷史上占有重要地位，仍具有重大的保护价值和科学研究价值。
2012年6月9日，文化遗产与文化繁荣2012年全国文化遗产日河北主场活动在内丘县蓬山广场举行了隆重的开幕仪式，这是河北省主场活动第一次在县级城市举办。2012年6月21日上午9时许，由河北省文物局、河北省文物研究所、石家庄广播电视台《民生关注》栏目组、石家庄市考古爱好者、邢台市文广新局、邢台市考古爱好者、内丘县人民政府联合举办了“相约和谐内丘、品读邢窑文化”石家庄、邢台市民共同走进内丘公众考古活动。7月15日至7月19日，中央电视台科教频道纪录片《瓷路》拍摄组来到内丘县，专程拍摄邢窑和邢白瓷。《瓷路》摄制组是曾参与拍摄《舌尖上的中国》、《当紫禁城遇到卢浮宫》等著名专题片的原班人马。该专题片共6集，每集45分钟左右，专题片预计于今年年底在中央一套、中央九套和中央十套进行播放。
内丘邢窑遗址分布
邢窑于1984年在内丘发现后，内丘文化馆文物组对内丘境内5个乡方圆120平方公里的区域进行实地调查，一共发现了古窑遗址28处，窑址分布在李阳河、小马河沿岸及其附近的台地上。特别是从内丘县城至北大冯长约4.5公里的狭长区域内，暴露出大量的瓷片和窑具，堆积层文化内涵较为丰富，基本上代表了内丘境内窑址风格和特点。
（一）北魏、东魏、北齐时期邢窑遗址的分布：
1、内丘城西关北，具体位置在西关北蜂窝煤厂的西南墙内外。
2、中冯洞，具体位置在中冯洞村的西北，李阳河北支东岸。
3、北双流村，具体位置在北双流村北和东北，靠近李阳河北支的西岸。
4、内丘城西关村西，具体位置在西关村西原石英粉厂的西墙外。
（二）隋、初唐时期邢窑遗址分布：
1、冯唐村村北偏东，小马河南岸。
2、宋村村北偏西，小马河南岸。
3、南程村村南，小马河北岸。
4、河村村西偏北，东西沟北。
5、西丘村村北，李阳河南支南岸。
6、内丘城西南至西北，围着少半个城，这里是邢窑的烧制中心。
7、北双流村村南，李阳河南支北岸。
8、北双流村北，浏阳河北支西岸。
9、中冯洞村北，内丘城至北陵公路路南。
10、中冯洞村西北，李阳河北支北岸。
11、北大冯村东和村北，李阳河北支东岸。
12、南岭村西北，李阳河北支两岸。
13、白家庄村东南。
14、武家庄村东南。
（三）盛唐、晚唐时期邢窑遗址分布：
1、内丘镇张家庄村西北。
2、内丘城西南至西北。
3、西丘村北，李阳河南支南岸。
（四）五代、宋、元时期邢窑遗址分布：
1、内丘城西南角，中兴市场处。
2、内丘城西关村南公路北。
3、内丘城西关村东北公路西，今蜂窝煤厂一带。
4、内丘城西北角，今小猪市西南一带，现已夷为平地。
5、北双流村南和东南。
6、东瓷窑沟村西和村南南沟两岸。
内丘历次邢窑考古发现
自上世纪50年代初，考古界的前辈们根据唐代文献记载，先后在邢台、沙河、内丘、临城等地，按照地图的村名和与瓷窑有关的瓷窑沟村展开了调查，结果发现了一些金元时期的瓷片。
1984年在全县文物普查时，我县文物工作者利用一年时间，在县境内120平方公里的区域内发现邢窑遗址28处。配合县城基本建设和村落盖房子收集的上万件瓷片标本，20多片带“盈”字款的标本，这一惊人的发现引起了国内陶瓷界的关注。内丘县人民政府邀请了以中国古陶瓷研究会会长冯先铭为首的7名专家，于1985年12月9日在内丘（就是现在拆迁的服务楼）召开了“河北内丘邢窑鉴定会”，北京故宫博物院研究员冯先铭教授在鉴定会上肯定的说：“内丘是邢白瓷正宗。比如说王麻子的剪刀，可以说这里是真正的王麻子的剪刀”，还透露出部分专家定调过于太早的事实。证实了与唐代文献记载“内丘白瓷瓯”的正确性。真正的邢窑就在邢州内丘。
1988年7月，经省文物局批准并委托以河北省文物研究所为主的“邢窑考古队”，在我县西关北一带进行了考古试掘，首次发现了隋代的透影白瓷200多片，可辩别出器形的有碗、杯、盘，是本次发掘的重要收获，填补了我国陶瓷史上一项空白。
1996年11月20日，内丘的邢窑遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
2003年4月，由省文物研究所主持对原礼堂和影院一带建设步行街的考古发掘，发现窑炉10座，窑炉多为破损，只有两个较为完整，现埋藏在商业步行街之下。本次发掘出土大量各类瓷片标本，装满了整整一卡车运到省里修复整理。大量的“盈”字款和“翰林”款，以及首次发现的“官”字款，从款识上也可以说填补邢窑无“官”字款的历史。虽然步行街的发掘收获颇丰，由于历史的原因，它只能作为一项永久性的考古资料来存档。
2003年步行街文物发掘得到重要启示：必须弄清城区邢窑准确范围。在将近10年当中县文物部门没有停止，一直在默默地配合县城区建设工程，来摸清邢窑的确切范围。在非邢窑的保护区域也发现零星的窑炉和文物遗迹，采集到大量的瓷器标本，证实了整个内丘县城就坐落在邢窑遗址上，县城就是唐代官窑生产白瓷的烧造中心。
2012年4月，原县城服务楼及周边区域建筑被拆迁，计划要建设高层建筑。建筑垃圾被清理完后，我县文物保管所按照《文物法》有关规定在施工前进行考古勘探，历时20多天的前期勘探，弄清了地下文化遗存的分布，采取探沟进行了抢救性清理，发现了非常重要的文化遗迹—隋唐时期6座邢窑窑炉和丰富的瓷片堆积层，现已采集到隋代白瓷碗、带“盈”字款的白瓷玉璧底碗、唐三彩陶片等重要标本。这次抢救性的清理，发现如此完整的窑炉绝无仅有，这六座窑炉相对集中，形成群落，具有重要的历史意义和考古价值。县委、县政府高度重视，马上成立了邢白瓷产业园区建设指挥部，并责成文物部门逐级上报上级文物主管部门。对此区域发现遗迹的地方，采取回填保护措施，等待国家、省文物局等专业单位正式发掘。同时县政府拿出六千万的资金妥善解决善后工作。做出了对投资商立即停工建设，另选他址的决定，保留了这一地块。为安全考虑对拆迁后的地块打起围墙，架起电灯照明，公安部门安装了摄像头，监控录像设在公安局值班大厅，随时监控此地块安全。文物部门昼夜值班，确保地下文物安全。
历史地位
在中国陶瓷史上，邢窑白瓷犹如一颗璀璨夺目的明星横空出世，为后人留下了一笔宝贵的物质财富和非物质文化遗产。
考古资料表明：邢窑创烧于北朝晚期，经过隋朝的飞速发展，到唐朝已达到鼎盛阶段，衰落于唐末五代时期，成为我国早期生产白瓷的中心。距今已有1500余年的历史。邢窑是北方主要生产白瓷的窑场，还烧其他釉色的瓷器。其精美的细白瓷作为贡品入主宫廷，还远销海外十几个国家和地区。是我国白瓷的发祥地， 1996年11月20日，邢窑遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
一、邢窑最早制成了白瓷，开创了白瓷生产的道路
邢窑的历史意义和历史地位资料看，我国白瓷的创烧最早始于北朝时期。主要根据是，我国年代最早的白瓷标本，是在内丘的西关北邢窑窑场遗址发现的，从残片的造型特点来判断，年代当属北朝时期。所以，专家认为，内丘县的邢窑是我国现知最早生产白瓷的一座窑场。这充分说明，邢窑是白瓷的先驱，是我国的白瓷之父，是世界白瓷之祖。瓷器是中国的伟大发明，这是无可辩驳的事实。唐代中国的邢窑白瓷传到阿拉伯和欧洲的一些国家，他们视若珍宝。欧洲一些国家一直到公元十七世纪才学会中国白瓷的制作方法。所以，我国白瓷技术领先世界一千年。这项伟大的发明，是内丘邢窑先人的骄傲，是中国人的骄傲。
二、白瓷的创烧，打破了商朝以来青瓷统一天下的局面
青瓷的发展经历了一个漫长的过程。瓷萌发于商朝，商朝时的胎体与瓷已比较接近，但制作粗糙，胎釉呈青灰色，这时的瓷器学术界称之为原始青瓷。到东汉三国时期在浙江上虞才生产出符合瓷的定义的青瓷，到唐代形成规模宏大的越窑窑场。
越州瓷器造型美观大方，制作规整，釉层均匀，色泽淡雅，达到了如冰似玉的效果。当时不仅是朝廷贡品，而且远销海外。越瓷也代表了当时青瓷制作的最高水平，在社会上享有卓著的声誉。在唐代以前，越窑青瓷一直占据着我国陶瓷的统治地位。邢窑到唐代得到空前发展，形成与越窑一样规模宏大的窑场，成为当时中国北方的制瓷中心。邢窑的发展带动了整个北方窑口烧制白瓷的发展，逐步形成以邢窑为代表的北方白瓷体系，包括巩州窑，鲁县窑、井陉窑等诸烧造白瓷的窑口。由此形成邢窑与越窑一南一北、一青一白，互相争奇斗艳的两大瓷窑体系，从此改变了青瓷独霸天下的局面。
三、邢窑白瓷最早作为贡品，也是向朝廷进贡最多的一种瓷器
进入唐代以后，中国的陶瓷工艺及其产品达到了一个相当高的水平，而且创造出了不少艺术精品，因此陶瓷也开始作为贡品进入皇室宫廷。邢窑精细白瓷造型浑圆饱满，高贵典雅；胎体细腻，质地轻盈；釉色洁白，莹润如玉，深受达官贵人的喜爱。正如唐代大诗人皮日休《茶瓯》诗形容邢白瓷“轻如云魄起，圆如月魂坠”。大诗人元稹也作诗对邢白瓷大加赏识，诗曰“三月调神曲，七月酿绿醽，雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶”。所以，邢白瓷最早被选为贡品，每年向朝廷大量进贡。文献记载，在唐代定期向朝廷进贡瓷器的窑口，有代表了北方瓷业和南方瓷业最高水平的邢窑白瓷、越窑青瓷和河南府白瓷。在这些定期的贡瓷中，又以邢瓷上贡时间最久，数量也最可观。记载唐代贡品瓷器的资料共有三处，第一处是《唐六典》记载河北道的土贡有“邢州，瓷器”，河南道有“河南府，瓷器”。第二处是《新唐书.地理志》邢州条记载，土贡有“丝布，磁器，刀，文石”。同时越州条土贡有“宝花花绫等罗…….瓷器、纸、笔”。第三处是《元和郡县图志》载，河南府条“开元贡，白瓷，绫”。有专家推断，第一条资料的时间是开元二十五年（737年）。第二条所记土贡时间大致是在代宗永泰元年（765年）之后。第三条的时间应与第一条资料相同。由此可见，开元时定期向朝廷进贡的只有邢州和河南府，永泰元年以后定期进贡的便是邢州和越州。邢州贡瓷持续时间最久，河南府贡瓷不及邢州延续之久，越州贡瓷不及邢州之早。既然邢州贡瓷时间持续最久，那么其数量也应是最多。
四、邢窑创造了中国陶瓷烧制技术的最高水平
邢窑之所以在唐代能够烧制出精美的白瓷，使得其他烧制白瓷的窑口难以相比，在于其工艺技术达到了一个全新的高度，有专家说，邢窑的烧制技术创造了中国陶瓷工艺史上的四个之最：一是最早制成白瓷。烧制白瓷的技术难度大与青瓷，主要是，对制瓷原料要求较高，对粘土的加工要求细，还需要高温烧制。邢窑工匠在实践中大胆创新，成功地创烧出白瓷。并在烧制粗白瓷的基础上不断探索和改革，成功的烧制出精细白瓷；二是最高的烧成温度。邢窑白瓷在唐代陶瓷中，烧制温度是最高的。据科研部门测试，邢白瓷的瓷体烧成温度一般在1320度左右，个别标本高达1380度。比越窑青瓷高约100度，比巩县窑白瓷高约60度。这样的烧成温度，在现代日用陶瓷烧成温度中也是最高的。瓷器烧成温度的提高，是陶瓷烧成技术提高的明显标志，需要解决一系列关键技术问题，古代邢窑先民们在反复的实践中，对烧高温的窑炉结构、筑炉材料、烧窑操作技术等一系列重大技术难题逐一得以解决，形成了以一整套高温烧成技术，这是我国陶瓷工艺技术史上创立的的一个辉煌的里程碑。三是在瓷釉中最早使用了氧化镁与五氧化二磷。邢窑白瓷胎釉配合恰到好处，因而没有流釉、裂釉现象，釉面光滑、平整、莹润，这是其他窑口的白瓷所达不到的。究其奥妙，在于其在传统的石灰釉中引入了一定量的氧化镁和五氧化二磷。因为氧化镁引入石灰釉中，可减少流釉缺，避免裂釉缺陷；含氧化酶的石灰釉具有乳浊性，对胎体有一定的遮盖能力，衬托的瓷胎更加洁白。邢窑白瓷釉中引入氧化镁和五氧化二磷，使瓷器釉面质量陡然提高，是对陶瓷工艺技术的又一创举。专家分析，邢窑以前的陶瓷釉中均不含五氧化二磷，邢窑以后的定窑、德化窑、景德镇窑等各白瓷窑场也不含五氧化二磷。四是邢窑最早使用了匣钵。匣钵是承烧瓷器制品的工具。使用匣钵承烧瓷器，可以一匣一坯或一匣多坯，避免了产品的罗放，从而消除了产品上的支烧痕，提高了产品的质量；使用匣钵承烧瓷器，产品之间可以罗放，码成一定高度的匣钵柱，有效地利用了窑室空间，大幅度提高了产量，同时降低了消耗。继邢窑之后，中国的陶瓷生产技术经过一千多年的完善，已经发生了巨大变化，但邢窑创造的匣钵形制，特别是匣钵使用功能的设计思想，至今仍被陶瓷生产广泛使用。可以说，匣钵的发明使用，是邢窑先民们的辉煌创造。
五、邢窑瓷器在唐代有相当广泛的的销售区域
唐代中期史学家李肇在他所撰的《国史补.货贿通用物》一书中说：“凡货贿之物，侈于用者不可胜纪。丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”李肇认为，唐代日用之物非常多，举不胜举，因此只列了丝布衣、麻布袋、毡帽、皮带、内丘白瓷瓯、端溪紫石砚，认为这些东西不论是达官贵族还是平民百姓，都在日常生活中广泛使用。这里值得注意的是，在这些“不可胜纪”的日用品中，特意将内丘白瓷瓯同丝布衣、麻布袋、毡帽等等一起列举，作为日用品中最重要的“货贿之物”，说明在唐代开元年间以后，内丘白瓷已成为人们生活中最主要的用品之一。也可以说，李肇在这里向我们传达了这样一条信息：当时的邢窑生产规模很大，邢瓷的销售范围很广泛，用一句现代语言概括，就是有相当高的市场占有率。薛能《夏日青龙寺寻僧》有诗句称：“夏风盈凉扇，蜀茗半邢瓯”。反映了当时邢瓷已经销往了四川一带的情况。
邢窑白瓷不但在国内广泛使用，而且从中外考古界考古发掘情况看，邢白瓷还远销海外。一是在古代港口遗址中有许多属于邢窑的产品出土，如扬州出土了许多邢窑的产品，其品种有碗、壶、托盘、盒、盏等，以碗、壶居多。因为唐代中国瓷器的外销应当是从海路输送出去的，扬州是古代中国海上通道的一个主要的转运港口。二是在七个国家和地区都出土了唐代白瓷。这些国家和地区是，日本的东京、奈良、富岗、熊谷遗址，埃及的福塔斯特遗址，阿拉伯半岛东南部的苏哈尔古城遗址，以及印度尼西亚的古城遗址、伊朗的内沙布尔古城遗址、伊拉克阿拔斯王朝都市遗址，以及巴基斯坦布拉.米纳巴古城遗址，都在发掘的大量中国瓷器或残件中，发现了邢窑白瓷。特别是日本京都出土的玉璧底碗，伊朗出土的四瓣花口腕，都是邢窑的精品。1998年在印尼的勿里洞岛海域打捞出的唐代阿拉伯黑石号沉船，装载着大量唐代金银器、铜器、漆器、瓷器等。其中中国唐代的瓷器67000件，包括长沙窑、越窑、邢窑、巩县窑瓷器，有100多件邢窑白瓷，还有200件北方白釉绿彩瓷。白釉绿彩瓷中有两件碗盘，在足底刻有“盈”字和“进奉”字样，研究界普遍认为它们是河北邢窑产品，与河北内丘城关邢窑遗址出土的带“盈“字款的白瓷器物相同，系未皇家大盈库所烧造。邢窑白瓷以其精美的工艺，一流的质量称雄于唐代瓷坛，而且作为中国的一种特有文化，沟通了中国与国外的友好交往，在历史上写下了光辉的一页。
在欧洲，瓷器（porcelain）一词首先出于意大利，指的就是具有光洁的白釉和白色致密胎体的器物，至今欧美人仍倾向于将瓷器界定为有白色并略具透明性胎体的白瓷。从这个意义上讲，中国白瓷的创制，才是欧美人所说的真正瓷器的起源。
六、白瓷的创烧，为唐宋时期北方白瓷的发展奠定了基础
经考证，自唐以后北方大部分烧造白瓷窑场的崛起，诸如河北的定窑，磁州窑，井陉窑，山西的平定窑以及内蒙的赤峰窑的崛起，都是受邢窑的影响发展起来的。尤其是北宋时期定窑的迅速崛起，完全是由于有邢窑数百年生产细白瓷的工艺基础。晚唐到五代，邢窑逐渐衰落，专家分析，邢窑的衰落有三个原因：一是资源枯竭，二是战乱影响，三是水灾摧毁。不管哪种原因，都有可能使邢窑的工匠们离开邢窑，而转向曲阳定窑或其他窑口。因为邢窑的衰落期，正是定窑的兴盛期，时间衔接上吻合；定窑的器物造型、工艺特点与邢窑基本相同，素有“邢定不分”之说。所以，邢窑衰落后，使得窑工们大量流向定窑，是目前专家学者所普遍认同的。由于定窑在继承邢窑白瓷先进的传统工艺基础上，开拓创新，发展了刻花、划花、印花、镶金边、上金彩等艺术，创出了多种陶瓷新品种，经过五代，直到北宋的发展，在艺术上取得了巨大的成就，因而成为宋代一代名窑。同时，磁州窑的典型标志，是是在化妆土白瓷成熟发展的基础上，利用化妆土而开创的丰富多彩的装饰。而当磁州窑创烧时，化妆土的生产在邢窑已有雄厚的基础和长期的经验，这就使得磁州窑一开始就可以在较高水平上发展。磁州窑也是在邢窑衰落后，邢窑的一部分工匠们来到磁州窑发展起来的。磁州窑通过不断创新，发展了丰富多彩的彩绘装饰，成为宋元时期北方地区最大的民窑体系。还有内蒙古的赤峰窑，是宋辽时期的著名窑场。据当地人说，赤峰窑从事制瓷的工匠都是汉人，大多是从邢窑、磁州窑、定窑等处俘获或迁徙而来的。公元916年建立辽朝，辽朝的统治者不断地对中原进行侵扰，把俘获的汉人作为奴隶，使之从事农业生产。辽统治者向宋廷学习，设置官窑，同时开始制造一种低温釉陶，后人称其为“辽三彩”，它就是直接受邢窑唐三彩工艺影响发展起来的。
七、白瓷的创烧，为后世青花瓷、彩绘瓷的崛起创造了条件
今天的人们都知道景德镇是当代中国的瓷都；而且自宋元明清以来，景德镇以其烧制的青花瓷、彩绘瓷等精美绝伦的瓷器而闻名天下，但往往使人忽略的是，如果没有白瓷的问世，怎么会创造出色彩翠蓝的青花瓷和绚丽多彩的五彩瓷？因为景德镇在唐代一直是烧制青瓷，北宋以后，随着宋室南迁，北方定窑的许多制瓷工匠也随之南下，他们带来了定窑白瓷的制作技术，在景德镇仿制定窑白瓷。当时所产瓷器，胎体釉色纯白如粉，有粉定之称。青花瓷、彩绘瓷在此基础上逐渐发展起来，将中国的制瓷业推向了世界的巅峰，为中国和世界创烧出无数件无与伦比的精美的珍贵瓷器。
