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'''陈子龙'''（[[汉语拼音]]：Chen Zilong；1608～1647），中国明代文学家。字卧子，号轶符，晚年又号大樽。松江华亭（今属上海）人。崇祯初，参加了复社。后又与夏允彝、徐孚远、周立勋等人结幾社，与复社相呼应。崇祯十年(1637)中进士。曾编纂《明经世文编》，整理徐光启的《农政全书》。南明弘光帝时任兵科给事中，屡谏不纳，辞职归乡。清军破南京后，在松江起兵，事败后避匿山中，结太湖兵抗清。事泄被捕，解送途中，乘隙投水死。 '''陈子龙'''（[[汉语拼音]]：Chen Zilong；1608～1647），[[中国]][[明朝|明代]]文学家。字卧子，号轶符，晚年又号大樽。松江华亭（今属[[上海]]）人。[[崇祯]]初，参加了[[复社]]。后又与[[夏允彝]]、[[徐孚远]]、[[周立勋]]等人结[[幾社]]，与复社相呼应。崇祯十年(1637)中[[进士]]。曾编纂《[[明经世文编]]》，整理[[徐光启]]的《[[农政全书]]》。[[南明]][[弘光帝]]时任兵科给事中，屡谏不纳，辞职归乡。清军破南京后，在松江起兵，事败后避匿山中，结太湖兵抗清。事泄被捕，解送途中，乘隙投水死。 陈子龙比较重视诗歌忧时托志的社会作用，要求诗歌创作必须有感而发，决不能无病呻吟。陈子龙虽然接受前、后七子的复古理论，但不主张盲目拟古，而是对诗歌的发展演变和生成规律有比较正确的认识。 陈子龙比较重视诗歌忧时托志的社会作用，要求诗歌创作必须有感而发，决不能无病呻吟。陈子龙虽然接受前、[[后七子]]的复古理论，但不主张盲目拟古，而是对诗歌的发展演变和生成规律有比较正确的认识。 陈子龙诗歌长于状物、妙于托意，他能将诗情巧妙地熔铸在抑扬跌宕的诗章里。他的七古和七律，较为出色。他的七古既善于像岑参一样，以浓烈的色彩、奔放的气势、急促的音调描绘奇异壮美的景物，如《蜀山行》、《高梁桥行》、《大梁行》等；又善于似李颀那样，着意刻画各具特色的人物肖像，如《赠孙克哉》、《匡山吟寄灯岩子》、《寄献石斋先生》5首等。但有的七古构思较为单调，是其缺点。他的七律清丽沉雄，既能表现瑰丽雄奇的意境，又浸透着诗人结郁勃的愁绪。这与那种仅有翡翠兰苕的绮丽诗风迥然相异，如《高邮州》、《都下杂感》、《晚秋杂兴》等就是如此。 陈子龙诗歌长于状物、妙于托意，他能将诗情巧妙地熔铸在抑扬跌宕的诗章里。他的七古和七律，较为出色。他的七古既善于像[[岑参]]一样，以浓烈的色彩、奔放的气势、急促的音调描绘奇异壮美的景物，如《蜀山行》、《高梁桥行》、《大梁行》等；又善于似[[李颀]]那样，着意刻画各具特色的人物肖像，如《赠孙克哉》、《匡山吟寄灯岩子》、《寄献石斋先生》5首等。但有的七古构思较为单调，是其缺点。他的七律清丽沉雄，既能表现瑰丽雄奇的意境，又浸透着诗人结郁勃的愁绪。这与那种仅有翡翠兰苕的绮丽诗风迥然相异，如《高邮州》、《都下杂感》、《晚秋杂兴》等就是如此。 陈子龙也善散文写作，他的散文主张基本上未越出前、后七子和张溥等人主张的范围，没有什么建树，但其创作却有不少甚见功力的篇什，如《横云山石壁铭》、《沁蜂文》、《仙都山志》等。 陈子龙也善[[散文]]写作，他的散文主张基本上未越出前、后七子和[[张溥]]等人主张的范围，没有什么建树，但其创作却有不少甚见功力的篇什，如《横云山石壁铭》、《沁蜂文》、《仙都山志》等。 著有《陈忠裕公全集》。 === 生平 === 崇祯初与同邑夏允彝等组织几社，与复社相呼应。崇祯十年（1637）中进士。在国事日非的情况下，他颇注意经世致用之学。清军破[[南京]]后，他起兵抗清，失败后又结太湖兵以图后举，事泄，在[[苏州]]被捕，解送途中，乘隙投水自尽。 === 作品特色 === 陈子龙重视诗歌忧时托志的社会作用，他的诗作大部分能够面对现实，有感而发。其诗歌长于状物，妙于托意，能够将诗情巧妙地熔铸在抑扬跌宕的诗章里。在文学主张方面，他赞成前后七子，反对公安、竟陵两派。他在艺术上，取材较前后七子广阔，所作诗文立意深远，寓寄含蓄。他的词坚持“诗庄词媚”的传统观念，少有大声镗塔之作。*[[中国历史]] [[明朝]]*[[中国历史]] [[中国文学]][[Category:中国古代史]] [[Category:明代文学]][[Category:诗人]] [[Category:抗清领袖]]