陈子龙
陈子龙（汉语拼音：Chen Zilong；1608～1647），中国明代文学家。字卧子，号轶符，晚年又号大樽。松江华亭（今属上海）人。崇祯初，参加了复社。后又与夏允彝、徐孚远、周立勋等人结幾社，与复社相呼应。崇祯十年(1637)中进士。曾编纂《明经世文编》，整理徐光启的《农政全书》。南明弘光帝时任兵科给事中，屡谏不纳，辞职归乡。清军破南京后，在松江起兵，事败后避匿山中，结太湖兵抗清。事泄被捕，解送途中，乘隙投水死。
陈子龙比较重视诗歌忧时托志的社会作用，要求诗歌创作必须有感而发，决不能无病呻吟。陈子龙虽然接受前、后七子的复古理论，但不主张盲目拟古，而是对诗歌的发展演变和生成规律有比较正确的认识。
在这种诗学主张指导下，他的诗歌除少部分模拟痕迹较为严重外，绝大多数能够面对现实，有感而发。诗人对当时明王朝的腐败极为不满。《辽事八首》揭露明军面临战事，依旧“红袖军中歌舞遍”；《白靴校尉行》抨击宦官的窃弄权柄、误国害民。诗人对社会动乱下人民生活的困苦，常常流露出同情。如《小车行》描绘了灾民“出门茫然”、无以为生的凄惨景象。尤其在明亡后，他的诗歌感情更加炽热，如《秋日杂感》10首倾吐眷怀祖国的悠悠情思，剖析明朝亡国的原委，痛悼殉国友人的壮烈行为，感人至深。
陈子龙诗歌长于状物、妙于托意，他能将诗情巧妙地熔铸在抑扬跌宕的诗章里。他的七古和七律，较为出色。他的七古既善于像岑参一样，以浓烈的色彩、奔放的气势、急促的音调描绘奇异壮美的景物，如《蜀山行》、《高梁桥行》、《大梁行》等；又善于似李颀那样，着意刻画各具特色的人物肖像，如《赠孙克哉》、《匡山吟寄灯岩子》、《寄献石斋先生》5首等。但有的七古构思较为单调，是其缺点。他的七律清丽沉雄，既能表现瑰丽雄奇的意境，又浸透着诗人结郁勃的愁绪。这与那种仅有翡翠兰苕的绮丽诗风迥然相异，如《高邮州》、《都下杂感》、《晚秋杂兴》等就是如此。
陈子龙虽然重视诗的现实作用，对于词却仍然坚持“诗庄词媚”的传统观念，要求“婉约浓逸”，所以他的词少有大声镗之作。他的词的内容主要有两方面：一是细腻地描绘男女之间的离情别恨，如〔浣溪沙〕《五更》、〔踏莎行〕《寄书》、〔少年游〕《春情》、〔玉蝴蝶〕《美人》等篇。二是表现明亡后怀念故国的情思，如〔小重山〕《忆旧》、〔柳梢春〕《春望》、〔天仙子〕《春恨》、〔江城子〕《病起春尽》等。陈子龙的词在艺术上有所创造：一是立意深远、寓寄含蓄；二是善于运用清丽语言及各种修辞手法，将不可捉摸的事物形象化为可以意会的动态画面。
陈子龙也善散文写作，他的散文主张基本上未越出前、后七子和张溥等人主张的范围，没有什么建树，但其创作却有不少甚见功力的篇什，如《横云山石壁铭》、《沁蜂文》、《仙都山志》等。
著有《陈忠裕公全集》。
