陈绪儒

　　陈绪儒（1811－1856），农民起义领袖。字丕丞，湖南石门古龙阳坪(今陈家坪)人，清嘉庆十六年(1811年，辛未)七月初十出生于一个书香门第，排行第四。曾祖父继周，清增生，祖父美莲，文庠生，父亲崇岚，太学生。陈绪儒体格魁伟，头大额阔耳长，眉目清秀，双目炯炯有神闪如电，出语洪亮若钟，有人说“声震屋瓦”。幼时器宇轩昂，举止一切异常儿童。父母奇而重之，延良师执教。他先后在太平寺村塾及竹溪秀寺书院就读。天资聪慧，四书五经过目成诵，习作诗文，多惊人警句，尤其是有浩荡侠义之气。及长，喜闻子史各书，对古代英雄豪杰忠烈传记更为喜欢，而不屑八股，常鄙科举不与试，他认为科举是坑人的。他性格刚直，善于辩论，好结交侠义之士，处事明敏。以“恭、宽、信、敏、惠”五字为修身齐家的标准。他独具领导才能。一次县令下乡勘察，人多嘈杂，喝令不听，绪儒一吼而散，足其其德威服人。清咸丰年间，爆发了太平天国农民革命，地处湘西北的石门也遥相呼应，数万名仁人志士于咸丰五年(1855年)七月二十八日在仙阳樱桃岗起义，声震湘鄂，其主要盟主就是陈绪儒。

　　清咸丰年间，太平军起，近邑震惊。为奉坚壁清舒之政，知县袁献书来到陈家坪，接触到陈绪儒，谈经论政，十分投机。知县觉得绪儒是个人才，遂委他为本境团总，乡民无不拥戴，保境安民搞得非常出色，县衙遂升他为四十八总团总，声望益高。这时太平军势力日盛，利用各地民团及斋教徒秘密结盟，四方响应。咸丰四年(1854年，甲寅)澧州穷团首倡义举事，湖北公安、松滋等县民团及斋教门徒响应者众多，蔓延到石门边境。石门斋教徒陈正卯、古之愚、田万太(小名田画匠)汪先进、罗化柏、贾竹林、刘丹山、许定民等活动到山区，借吃斋传教为名，策动民众造反。陈绪儒本来就对异族统治中原、压抑汉人不满。加之朝廷无能，屡遭外侮，遂毅然与他们歃血结盟。大家以绪儒体格魁悟、貌奇异众、德高望重、有雄才大略，推为盟主主事，后又悄悄派人与洪秀全、杨秀清部取得联系，于咸丰五年(1855年，乙卯)七月二十八在石门仙阳樱桃岗一寺场起义，集聚石门、慈利、澧县、临澧、松滋、鹤峰等县志士数万人，誓师讨伐清廷。会场上旌旗蔽日，干戈如林。

　　陈绪儒任命但成周、田画匠、陈正卯、陈正杰、皮某分别节制一部，是为各路先峰，任汪先进为主帅，李家隆为军师，丁月台为副军师，以响应太平天国革命。他们以“留州灭道，驱除满人”为战斗口号，计划与太平军会师湘鄂边，义军在操练行军中，许多百姓或自动参加队伍，或箪食壶浆以迎义师，一时风声大震。石门知县袁献书与陈绪儒一向友善，得知其事后，遂率勇迅赴弹压，解散其众，仅擒得一头目回衙，绪儒他迁，准备再集合举义，而且还派员游说，潜通澧州知州，让他保持中立。这，本可实现与太平军会合大举事，哪知由于覃远亶的叛变，功败垂成。这覃远亶曾因队伍点名未到受到斥责，心怀不满，遂甘作奸细。他先于樱桃岗义军驻地乘人马杂乱，义军酒酣熟睡之夜，四处放火，烧死不少义军，后又四出造谣说：“陈绪儒身长丈二，腰大十围，眼似铜铃，头如笆篓，两耳垂肩，两手过膝，私通洪扬，造反势大”，种种妖言惑众，又密报澧州某官署，转呈清廷。皇帝诏瑜澧州，石门及邻近各知县严密缉拿。澧州刺史派一参将，率兵清剿，烧杀教友、义军无数，余皆潜散，而各地团练也奉命搜捕。绪儒遂携次子陈春教逃匿剩头古万人洞，这里通桑植、联湖北，进可攻、退可守，十分保密、安全。

　　官府抓不到陈绪儒，就勒令忠靖隘百户官陈崇本交人，限定了时间，迟交或不交，即诛灭九族。陈绪儒闻知，不忍累及无辜，于咸丰六年(1856年，丙辰)六月初四，穿着粗麻短衣，乘着小轿，来到竹溪三亩池(即今苏市三亩村)，陈槐儒家自首。这时一把总率六百余兵武装在此地，他与绪儒是朋友，见面即问：“兄弟为何犯法至此？今我奉令前来捕你。”陈绪儒坦然地说：“事所当为，岂顾生死？”把总说：“我当保兄弟一族无伤，你可放心。”言毕，二人慷慨同饮一场，后解往澧州。于咸丰六年(1856年，丙辰)六月二十一日问斩。