隆礼至法

隆礼至法，中国战国末期思想家荀况所提出的政治思想。

荀况提倡“礼”与“法”并重。从人性恶出发，荀况认为治理国家应该“礼”与“法”并重。“礼”在荀况的政治思想中占有重要的地位。《荀子》32篇中，除个别篇外，大都对礼的问题有所记述。他认为礼是立国的根本，最高的道德，人类社会行动的最高准则；礼的本质在于确立人类社会的等级制度，即“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”（《富国》）。确定社会等级的目的在于调节人类的“物欲”，防止彼此的“争夺”。他认为人人都有追求物质利益的欲望，如果没有“度量分界，则不能不争，争则乱”（《礼论》）。为了防止变乱，就要制定“礼”作为等级关系的规范，并确定财产分配的标准。荀况还认识到，只讲“礼义”，不讲“法度”，只重教化，不重“刑罚”，不足以维护统治。他改造了儒家重德轻刑的观点，吸取了法家的“赏刑”主张，既重“礼义”，又重“法度”；既强调教化，又主张“刑罚”。