集灵台
唐·张祜
其 一
日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。
其 二
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
诗题与背景：
这是一首七言绝句。
《集灵台二首》是唐代诗人张祜的组诗作品。这两首诗以明扬暗抑的手法嘲讽唐玄宗宠爱杨贵妃姐妹。第一首诗讽刺杨贵妃的轻薄，写杨贵妃得宠有如红花迎霞盛开，授箓为女道士后又被纳为贵妃；第二首诗通过对虢国夫人觐见唐玄宗时情景的描写，讽刺了二人间的暧昧关系及杨氏独占宠爱的嚣张气焰。
集灵台，即长生殿，在华清宫，天宝元年造。祭神的宫殿。
集灵台，《元和郡县图志》卷一： “开元十一年，初置温泉宫。天宝六载，改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神仙也。”故址在今陕西临潼骊山上。
这两首诗是为讽刺杨玉环姊妹的专宠而创作的。据《旧唐书·杨贵妃传》记载：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”
《旧唐书·玄宗纪下》： 天宝元年冬十月， “新成长生殿名曰集灵台，以祀天神。”
逐句释义：（其一）
日光斜照集灵台，红树花迎晓露开：
灿烂的阳光斜照着集灵台，绿树红花沐浴着晓露盛开。
日光：阳光。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来：
昨夜玄宗皇帝新授予道箓，女道徒太真含笑走进帘来。
诗言玄宗于长生殿依道教仪式接受了仙人所赐符箓，贵妃姊妹入贺。
上皇：太上皇，皇帝未死时即传位于皇太子，称太上皇，这里指唐玄宗。按，玄宗之被尊为太上皇，在杨贵妃死后。此处是代称。
箓：道教的秘文秘录。
太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。真，道家与“仙”字同义。
逐句释义：（其二）
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门：
虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。
承主恩而平明骑马入宫门，非礼也，实见其狎昵。这两篇措词委婉，婉而多讽。
虢（guó）国夫人：杨贵妃三姊的封号。嫁裴家。
平明：天刚亮时。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊：
讨厌脂粉会玷污她的美艳，淡描蛾眉就进去朝见至尊。
虢国夫人，杨贵妃三姐的封号。此篇言虢国夫人自衒美色，不事妆饰，似褒实贬。
因为讨厌脂粉会弄脏她的容颜，所以只淡淡画一下眉毛就去拜见皇帝。相传虢国夫人自恃美艳，常不施脂粉，素面朝天。
淡扫蛾眉：相传虢国夫人不施朱粉，天生美艳，常素面朝天。
至尊：对皇帝的美称。
作品赏析：
这两首诗是讽刺杨玉环姊妹的专宠。据《旧唐书·杨贵妃传》记载：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”
第一首讽杨玉环的轻薄。杨玉环原系玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教“授”，并指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，配合默契，掩人耳目，足见其轻薄风骚。笔法含蓄，似褒实贬。
这一首讽杨玉环的轻薄。杨玉环原系唐玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教授给秘文仪式。并指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，配合默契，掩人耳目，足见其轻薄风骚。
第一首讽唐玄宗夺儿媳寿王妃杨玉环为己有的丑事。杨玉环原系唐玄宗十八子寿王李瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。
这一首写玄宗与杨贵妃，嘲讽李隆基荒淫无耻，夺娶儿媳妇为妃子。
这是一首讽刺诗。杨贵妃本为唐玄宗之子寿王的妃子,后被玄宗看中,命为女道士,赐号太真,再后收入后宫,纳为贵妃。了解这一背景,本诗的嘲讽贬损之意不言而喻。
开篇“日光斜照集灵台,红树花迎晓露开。” 写集灵台早上的景物,即集灵台是清静祀神的地方。但“昨夜上皇新授箓,太真含笑入帘来”,道出唐玄宗在此圣洁之地册封贵妃,暗讽唐玄宗的骄奢淫逸。“太真含笑入帘来” 进一步说明太真也不应该在此时入内,“含笑” 讽刺了太真的轻薄。本诗写得含蓄委婉,意味深刻。
这两篇措词委婉，婉而多讽。
“日光斜照集灵台，红树花迎晓露开” 首句说，旭日的光辉斜照着集灵台。集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教授给秘文仪式。次句说，娇艳的花朵迎着晨露含苞开放，描写了华清宫周围美丽的景色，也是暗喻杨玉环的得宠。
前两名点明时间地点，并创造气氛。熹微的晨曦斜照着长生殿，沐浴在晓露里，绿树蓊郁，红花盛开。下面两句叙事，昨夜玄宗皇帝新把道箓授予杨玉环，早晨新承宠的太真含笑走进帘里来。玄宗看上了儿子李瑁的妃子杨玉环，但公公娶儿媳妇，毕竟于面子有碍，于是别出心裁地让杨玉环出家去当女道士，然后再把当女道士的杨玉环接过宫来，册封为贵妃。这样似乎他娶的不是儿媳妇，而是女道士杨太真，真是自欺欺人。
这首诗里，朝阳、晓露、绿树、红花，似乎很有生气，十分热闹，但讽刺之意暗寓其中。诗中不说长生殿而说集灵台，提醒读者记住这是祭祀神灵的庄严肃穆的殿堂，但玄宗却把它当成与杨玉环欢会的场所，真是不成样子。第二句象征杨玉环承受玄宗的“雨露之恩”。后两句写杨玉环新“承恩”后的欢乐景象、气氛热烈，不免有些轻浮，而这样的事发生在祀神的殿堂上，更是亵渎神灵。
“昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来”
后两句说，昨夜唐玄宗新授道箓，集灵台又多了一位新道徒，只见微笑的太真仪态万方地走入帘来。这里指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，与唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足见其轻薄风骚。
诗言玄宗于长生殿依道教仪式接受了仙人所赐符箓，贵妃姊妹入贺。
杨贵妃本寿王（玄宗子）妃，后由玄宗命她先为女道士（诏令中却说成是贵妃自己要求），再纳为贵妃。这里所谓“新授箓”，实即开始受玄宗恩宠之意，故下有含笑入帘语。盖必先出家受箓而后方能入帘受宠。诗原为讽喻而作，对当时具体的历史情节并不完全符合。
作者七绝中，咏杨贵妃的有好几首，如《马嵬坡》云：“旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。”也含婉讽之意。《玉环琵琶》中的“回顾段师非汝意，玉环休把恨分明”，更是直呼她的小名了。
另有一首《宁哥来》诗：“日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。”也可参看。
却嫌两句，乐史《太真外传》：“虢国不施脂粉，自衒（xuàn）美艳，常素面朝天。”至尊，对皇帝的美称。
《集灵台》诗共两首，这是第二首。集灵台在骊山之上，为祀神之所。
第二首讽虢国夫人的骄纵风骚。传说玄宗和虢国夫人间有暧昧关系。
这是一首讽刺诗。杨贵妃得宠于唐玄宗,杨氏家族皆受封爵。杨贵妃的大姐封为韩国夫人,三姐封为虢国夫人,八姐封为秦国夫人。这首诗通过虢国夫人朝见唐玄宗的描写,讽刺他们之间的暧昧关系和杨家姊妹专宠的气焰。
这一首讽虢国夫人的骄纵风騷。传说玄宗和虢国夫人间有暖昧关系。
这一首诗讽虢国夫人的骄纵风骚。虢国夫人是杨玉环的三姊，嫁给裴家，是当时名声极坏的人。她并非“后妃”,却“承主恩”,而且“骑马入宫”“朝至尊”。诗刻画了一个洋洋得意的贵夫人形象,表面在咏虢国夫人的美貌风流,实则是贬,讽刺深刻,入木三分。
杨贵妃得宠于唐玄宗，杨氏一门皆受封爵。据《旧唐书·杨贵妃传》所载，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，“并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。这首诗通过虢国夫人朝见唐玄宗的描写，讥讽他们之间的暧昧关系和杨氏专宠的气焰。
虢国夫人在当时原是一个名声败坏的人。在封建社会里，妇女而在平明骑马入宫，既说明她的骄纵，也见得玄宗之昏。她原非后妃，却居然能“承主恩”。《通鉴》记她与堂兄杨国忠“并辔走马入朝，不施障幕，道路为之掩目”。安禄山反，国忠又使她入宫，劝玄宗奔蜀。
杨贵妃得宠于唐玄宗，杨氏一门皆受封爵。据《旧唐书·杨贵妃传》所载，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，“并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。这首诗通过虢国夫人朝见唐玄宗的描写，讥讽他们之间的暧昧关系和杨氏专宠的气焰。
这首讽虢国夫人的骄纵风骚。虢国夫人是杨玉环的三姊，嫁给裴家，是当时名声极坏的人。她并非“后妃”，却“承主恩”，而且“骑马入宫”“朝至尊”。自恃美艳，不施脂粉，足见她的轻佻，也可见玄宗的昏庸。这两首诗语言颇为含蓄，看似是褒，实则是贬，讽刺深刻，入木三分。
第二首则通过对虢国夫人觐见唐玄宗时情景的描写，讽刺二人间的 暧昧关系与虢国夫人的得意忘形之态。首句写虢国夫人受到皇帝的恩宠 兴冲冲觐见的情景。“承主恩”表面上写虢国夫人收到觐见之圣旨，实则 暗讽她与皇帝关系暧昧。“平明骑马入宫门”，意指天刚亮就骑马进入宫 门。为何天刚亮就要入宫门?一是凸显虢国夫人觐见的心切，二是暗讽 唐玄宗为接见虢国夫人而耽误了朝政。“骑马入宫门”之句，表明虢国夫 人享有自由出入宫禁的特权，这一细节描写，再次体现出虢国夫人的恃宠 娇纵以及唐玄宗对其放任娇惯之态。三、四句则集中笔墨写虢国夫人“天 然去雕饰”的美艳姿态。据说，虢国夫人“不施妆粉，自炫美艳，常素面朝 天”(宋乐史《杨太真外传》)。虢国夫人能“淡扫蛾眉见至尊”，既表明虢国 夫人对自身美貌的充分自信，同时也揭示出她刻意献媚邀宠的傲娇心理。
“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门”
首句中“承主恩”三字已暗示讽意。因为虢国夫人并非玄宗嫔妃，居然“承主恩”，实为不正常之怪事。第二句“平明骑马入宫门”，是对“承主恩”的具体描绘。“平明”是天已大亮之时，此刻本非朝见皇帝的时辰，虢国夫人却能上朝，不是皇帝特宠，哪得如此；宫门乃是禁地，岂是骑马之所在，虢国夫人却能骑马而入，不是皇帝特准，又哪能如此！因此，“平明骑马入宫门”，看似平淡的叙述语气，却耐人寻味。平明之时，宫门禁苑的骑马之举，是多么异乎寻常地违背朝廷常规，虢国夫人和玄宗的荒唐也就不言而自明了。
诗的首句开门见山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羡似讽，已将虢国夫人置于宠妃地位。以下即具体叙写“承主恩”的虢国夫人如何恃宠献媚的情状。但作者不去罗列铺叙他们之间的种种暧昧情事，而是集中笔墨专写虢国夫人朝见玄宗的情形，以一斑窥全豹。第二句“平明骑马入宫门”，表面上像是泛泛叙事，实际上却是生动的细节描写。平明时分，百官朝见皇帝的仪式已经结束，虢国夫人本来就不是官员，却要入宫朝见，而且是“骑马”直入，这正显示出虢国夫人享有自由出入宫禁的特权，而且像这样如入无人之地似的进入宫廷在她已经是家常便饭。宫禁的森严，朝廷的礼仪于她是没有任何约束力的。这一细节，生动地表现了虢国夫人的恃宠骄纵之态，也从侧面透露了玄宗的特殊宠幸和他们之间非比寻常的关系。
诗的首句开门见山，揭出诗歌主旨。“承主恩”三字，将虢国夫人置于宠妃地位，似赞实讽。然后诗歌接着具体叙写“承主恩”的虢国夫人如何恃宠献媚的情状。
承主恩而平明骑马入宫门，非礼也，实见其狎昵。
第二句“平明骑马入宫门”是生动的细节描写。“平明时分”，百官朝见皇帝的仪式已经结束，虢国夫人本来就不是官员，却要入宫朝见，而且是骑马直入，显示出虢国夫人的特权。这一细节表现了虢国夫人的恃宠骄纵之态，也从侧面透露了玄宗的特殊宠幸和他们之间非比寻常的关系。
首句中 “承主恩” 三字已暗示讽意。因为虢国夫人并非玄宗的嫔妃,而 “承主恩”,实为不正常的事,虢国夫人与唐玄宗的荒唐也就不言而自明了。第二句 “平明骑马入宫门”,写出虢国夫人依仗杨贵妃得宠、依仗自己的美貌,而表现出轻狂傲慢、得意忘形之态。常言 “一人得道,鸡犬升天”,于此诗略见一斑。
首句中“承主恩”三字已暗示讽意。因为虢国夫人并非玄宗嫔妃，居然“承主恩”，实为不正常之怪事。第二句“平明骑马入宫门”，是对“承主恩”的具体描绘。“平明”是天已大亮之时，此刻本非朝见皇帝的时辰，虢国夫人却能上朝，不是皇帝特宠，哪得如此；宫门乃是禁地，岂是骑马之所在，虢国夫人却能骑马而入，不是皇帝特准，又哪能如此！因此，“平明骑马入宫门”，看似平淡的叙述语气，却耐人寻味。平明之时，宫门禁苑的骑马之举，是多么异乎寻常地违背朝廷常规，虢国夫人和玄宗的荒唐也就不言而自明了。
《新唐书》卷七六《后妃上》： “三姊皆美劭，帝呼为姨， 封韩、虢、秦三国，为夫人，出入宫掖，恩宠声焰震天下。”这位夫人并非 宠妃，却来“承主恩”，讽意立见，故黄生谓三字“乃《春秋》 之笔也” (《唐诗摘钞》) 。
次句承上： “平明骑 马入宫门。”平明，天大亮的时候。《史记·留侯世家》： “后五日平明， 与我会此。”这时朝觐已过;而且是大摇大摆，骑马而来; “宫门”，何等 禁卫森严之地，一个“入”字看来是直冲而进! 七个字，三层意，层层表现 出这位三姨骄横恣肆，聊无顾忌。《明皇杂录》亦云： “虢国夫人每入禁 中，常乘骢马，使小黄门御。紫骢之骏健，黄门之端秀，皆冠一时。”若非 得宠，曷可至此! 司空图论诗有“韵外之致”，“味外之旨”; 严沧浪、王渔 洋论诗有“水中之月，镜中之象”，“色相俱空”等，都是主张诗要意在言 外，饶有余味。这两句诗虽字面不著一字贬语，而“风流”却可尽得，达到 了“透彻玲珑，不可凑泊”的境界。
“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”
第三句“却嫌脂粉污颜色”，笔锋突然转到虢国夫人的容貌上来了。脂粉本是使妇女更增美色的化妆品，而虢国夫人“却嫌脂粉”，岂非又是怪事？一查，据《太真外传》说：“虢国不施妆粉，自衒美艳，常素面朝天。”原来她自信自己天然美色胜似脂粉妆饰，也正是为了在皇帝面前衒耀争宠，这与以浓妆艳抹取悦于君王实为异曲同工。第四句“淡扫蛾眉朝至尊”是“却嫌脂粉污颜色”的结果。“朝至尊”与一、二两句相呼应，又坐实到朝见上来。三、四两句从字面上看，纯系夸耀虢国夫人超乎常人的美色。但是透过“却嫌脂粉”的“淡扫蛾眉”，含而不露地勾画出了虢国夫人那轻佻风骚、刻意承欢的形象。尤其是这一形象与“至尊”这个堂皇的名号相连，使人感到一种莫可名状的辛辣的讽刺意味。
虢国夫人，杨贵妃三姐的封号。此篇言虢国夫人自衒美色，不事妆饰，似褒实贬。
因为讨厌脂粉会弄脏她的容颜，所以只淡淡画一下眉毛就去拜见皇帝。相传虢国夫人自恃美艳，常不施脂粉，素面朝天。
“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”三四两句又进一步集中笔墨，专写虢国夫人朝见玄宗时的妆饰。宋乐史《杨太真外传》说：“虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。”这记载很可能本自张祜这首诗，但“自炫美艳”四字倒是十分准确地道出了虢国夫人“素面朝天”的真实意图和心理状态。表面上看，虢国此举似乎表明她和那些浓妆艳抹、献媚邀宠的嫔妃、宫眷不同，不屑于与这些庸俗者为伍，实际上她之所以“淡扫蛾眉”却是因为怕脂粉污损了自己本来的天姿国色，以致出众的容貌达不到出众的效果，反而不为“至尊”所特别垂青。对她来说，不施脂粉、淡扫蛾眉乃是一种不妆饰的妆饰，一种比浓妆艳抹更加着意的献媚邀宠的举动。这个典型细节，生动而深刻地表现了虢国夫人自诩美貌、刻意邀宠，但又极力加以掩饰的心理，揭示了这位贵妇人工于心计的性格和内在的轻佻，写得非常有个性。诗人描写这个人物，并没有明显的贬抑和讽刺，只是选取意味深长的细节，不动声色地加以叙写。其态度似乎相当客观，但内里却包含着入骨的讽刺。这种婉而多讽的写法，艺术效果往往比直露的冷嘲热讽更加入木三分。诗的深层，隐藏着对唐玄宗这位好色的“至尊”更为委婉的讽刺。虢国夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“颜色”，这本身就是一种讽刺；虢国的骑马入宫，不仅显示了她所受到的殊宠，而且暗透出她出入宫禁的频繁和不受约束；“淡扫蛾眉”而“朝至尊”，更把这位“占了情场，误了朝纲”的“至尊”所喜爱关注的东西和盘托出了。这首诗实际上是咏史诗和宫词的结合。王建的宫词，多写宫廷日常生活琐事，此篇在题材范围及细节描写方面类似这种宫词，但所咏的却是天宝年间的史事，而且带有讽戒意味，在这点上又接近咏史诗。这一类诗，在张祜诗集中占有相当的数量，在诗歌体制上是一种创造。它们不但描写细节，而且大多具有一定情节性，所歌咏的又多为宫廷生活的一些遗闻佚事。这几方面的因素，构成了这类作品很浓厚的小说气意味。
“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，这两句又进一步集中笔墨，专写虢国夫人朝见玄宗时的妆饰。一个“嫌”字不是写虢国夫人的与众不同，因为怕脂粉污损了自己本来的国色天姿，反而不被“至尊”所垂青，所以“淡扫蛾眉”。这是一种不妆饰的妆饰，一种比浓妆艳抹更加着意的献媚邀宠的举动。这个典型细节的刻画，生动而深刻地表现了虢国夫人自诩美貌、刻意邀宠，但又极力加以掩饰的心理，揭示了这位贵妇人工于心计的性格和内在的轻佻，写得非常有意味。诗人描写这个人物，并没有明显的贬意，只是选取意味深长的细节，不动声色地加以叙写，但内里却包含着入骨的讽刺。这种婉而多讽的写法，艺术效果往往比直露的冷嘲热讽更加强烈。
“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊”,表面上描写虢国夫人超乎常人的美色,但是透过 “却嫌脂粉” 的 “淡扫蛾眉”,含而不露地勾画出虢国夫人的轻佻风骚、刻意邀宠的形象。尤其是这一形象去朝见“至尊”,已可见至尊不尊了,使人感到一种莫可名状的辛辣的讽刺意味。
第三句“却嫌脂粉污颜色”，笔锋突然转到虢国夫人的容貌上来了。脂粉本是使妇女更增美色的化妆品，而虢国夫人“却嫌脂粉”，岂非又是怪事？一查，据《太真外传》说：“虢国不施妆粉，自衒美艳，常素面朝天。”原来她自信自己天然美色胜似脂粉妆饰，也正是为了在皇帝面前衒耀争宠，这与以浓妆艳抹取悦于君王实为异曲同工。第四句“淡扫蛾眉朝至尊”是“却嫌脂粉污颜色”的结果。“朝至尊”与一、二两句相呼应，又坐实到朝见上来。三、四两句从字面上看，纯系夸耀虢国夫人超乎常人的美色。但是透过“却嫌脂粉”的“淡扫蛾眉”，含而不露地勾画出了虢国夫人那轻佻风骚、刻意承欢的形象。尤其是这一形象与“至尊”这个堂皇的名号相连，使人感到一种莫可名状的辛辣的讽刺意味。
“女为悦己者容”。本不应巧画蛾眉、重御脂粉么! 第三句可谓“神来 之笔”： “却嫌脂粉污颜色”。乐史《杨太真外传》卷上： “虢国不施妆 粉，自炫美艳，常素面朝天。”是以美自矜，还是无意邀宠?于下句便明白 道出： “淡扫蛾眉朝至尊”。诗意在表现她美貌出于天然，一如杨贵妃的 “天生丽质”，无须浓妆艳抹，只要“淡扫”，就可以傲视侪辈了! 全首的每 一句都表现出她的自矜、自得与自傲，从而也从另一方面反映出至尊对她的 宠爱! 至尊，至高无上的帝位。古称皇帝，因用为皇帝的代称。这里指唐玄 宗。
唐汝询《唐诗解》云： “此赋实事，讽刺自见。”所谓“实事”，前二 句见郑处诲《明皇杂录》，后二句见乐史《杨太真外传》。这二人一为唐人， 一为宋人，可能均本于张祜此诗。再证以《邠王小管》诗： “虢国潜行韩国随， 宜春深院映花枝。金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹”以及“金舆未到长生 殿， 妃子偷寻阿汤” (《阿汤》)，可知唐宫中也是个“不得见人的去 处”。“此赋实事”之说，并非不可信。不过此诗重在写虢国邀宠，从而也 可见唐玄宗之荒淫。诗虽只四句，差可与杜甫长篇《丽人行》相伯仲。
本诗最大的特点就是含蓄。它似褒实贬，欲抑反扬，以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺，艺术技巧是颇高超的。
本诗笔法含蓄,它似褒实贬,欲抑反扬,以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺。
本诗最大的特点就是含蓄。它似褒实贬，欲抑反扬，以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺，艺术技巧是颇高超的。
这两首诗最大的特点就是含蓄。它似褒实贬，欲抑反扬，以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺，艺术技巧是颇高超的。
名家点评：
《杨太真外传》：（天宝）七载，加钊御史大夫，权京兆尹，赐名国忠。封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。当时杜甫（一作张拈）有诗云：“虢国夫人承主恩……”
《增订评注唐诗正声》：王云：同寓感慨，更有箴规。郭云：就事起兴，妙。
《唐诗训解》：刺时还以蕴藉为尚。
《唐诗解》：此赋事实，讽刺自见。
《诗辩坻》：“虢国夫人”一首，张承吉之作，又见杜集。然调既不类杜绝句，且拾遗诗发语忠爱，即使讽时，必不作此佻语，应属祜作无疑。
《碛砂唐诗》：谦曰：具文见意，中冓不可道矣。
《增订唐诗摘钞》：只言虢国以美自矜，而所以蛊惑人主者自在言外。“承主恩”三字，乃《春秋》之笔也。真正美人自不烦脂粉，真正才士自不买声名，真正文章自不假枝叶，以此律之，世间之“淡扫蛾眉”者寡也。
《唐贤小三昧集续集》：如睹其人。
《说诗晬语》：诗有当时盛称而品不贵者，……张祜之“淡扫蛾眉朝至尊”、李商隐之“薛王沉醉寿王醒”，此轻薄派也。
《而庵说唐诗》：虢国既为贵妃之妹，玄宗贵之可也，何至“平明骑马入金门”以承主恩？大是丑事。后即云：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，则承恩竟以貌矣。不事脂粉，天然妙丽，若说“却嫌”，虢国隐然要胜过其姊矣。……此讥刺太甚，因诗佳绝，殊不为觉。
《古唐诗合解》：此诗讥刺太甚，然却极佳。
《养一斋诗话》：前谓刺讥诗贵含蓄，论异代事犹当如此，臣子于其本朝，直可绝口不作诗耳。张祜《虢国夫人》诗：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”李商隐《骊山》诗：“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”唐人多犯此恶习。
《诗境浅说续编》：宫禁森严之地，虢国夫人纵骑而入，言其宠之渥也；脂粉转嫌污面，蛾眉不费黛螺，言其色之丽也。
作者简介：
张祜（约785—约852年），唐朝诗人。字承吉，贝州清河（今河北邢台市清河县）人。初寓姑苏，后至长安，为元稹排挤，曾漫游各地，晚至淮南。爱丹阳曲阿地，遂隐居以终。诗多写落拓不遇的情怀和隐居生活，对时政亦有所讽谏。又以宫词著名。有《张承吉文集》。《全唐诗》编其诗二卷，收录其诗作367首。（《唐诗纪事》卷五二、《唐才子传》卷六）
