“题义公禅房”的版本间的差异

2021年6月18日 (五) 13:27的最后版本

诗题与背景：

　　《题义公禅房》是唐代诗人孟浩然所作的一首五言律诗。诗题一作《题大禹寺义公禅房》。《千家诗》收录此诗。义公，指名字中有一“义”字的僧人。禅房，僧人居住的房屋。

　　此诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，唐代诗人和僧人的关系也十分密切。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇。据明铜活字本《唐五十家集》知，此篇原题《大禹寺义公禅房》。大禹寺在今浙江绍兴会稽山上，故此诗当是作者在“山水观形胜，扁舟泛湖海”，自洛之越、漫游东南一带时所作。

逐句释义：

　　义公习禅寂，结宇依空林： 义公在寂静的地方参禅，禅房依傍在空寂的山林。
　　禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂，一作“处”。
　　结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房，一作“构”。
　　空林：空寂的山林。

　　户外一峰秀，阶前众壑深： 户外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前沟壑纵横。
　　众：一作“群”。
　　壑：深沟。

　　夕阳连雨足，空翠落庭阴： 雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影投映在庭院中。
　　雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
　　空翠：明净的翠绿色。一说指树木的阴影。

　　看取莲花净，方知不染心： 看到莲花如此清纯洁净，我才明白义公一尘不染的心境。
　　莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
　　不染心：心地不为尘念所染。

《题义公禅房》题图

《题义公禅房》瓷画，钟福洪绘

作品赏析：

　　这是一首题赞诗，也是一首山水诗。抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托义公潜心修禅、清心寡欲。颈联写天气变化时禅房的别样景观。尾联点明义公品行高洁如莲花一尘不染，表达了对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远。

　　首联“义公习禅寂，结宇依空林”，写义公禅房的位置。义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。

　　颔联“户外一峰秀，阶前众壑深”，着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。

　　颈联“夕阳连雨足，空翠落庭阴”，描写雨后空山清幽之景。雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影投映在庭院中。这一联从动的方面描写禅院清净爽洁，与前一联从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合，烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。明是写景实是赞人。

　　尾联“看取莲花净，方知不染心”，巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。“莲花”历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。

　　此诗在写法上也很有特点，通篇总从空寂设色。前六句通过写景来赞义公禅房，后两句通过议论来赞义公禅心。

　　孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。作为一首山水诗，以清词丽句，素描淡抹，描绘了一幅诗意浓厚的山林晚晴图。

名家点评：

　　明·李攀龙《唐诗训解》：秀语可餐。

　　清·王夫之《唐诗评选》：五、六为襄阳绝唱，必如此乃耐吟咏。一结入套，依然山人本色。

　　清·玉遮《唐诗选》：尽禅门清净况味。

　　清·吴煊《唐贤三昧集笺注》：二联俱妙。（“广外”四句）

　　清·张谦宜《茧斋诗谈》：“夕阳连雨足，空翠落庭阴”：惟其“连雨”是以“空翠”欲落，形对待而意侧注。

　　清·宋宗元《网师园唐诗笺》：中四写景清真。

　　清·张文荪《唐贤清雅集》：森秀是襄阳本色。魂魄语（“空翠”句）。

　　清·刘文蔚《唐诗合选详解》：前赞义公禅房，后赞义公禅心，总从空际设色。

《千家诗》上海文益书局1947年版

作者简介：

　　孟浩然（689～740年），唐朝诗人。以字行，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地，诗与王维齐名，称为“王孟”。其诗清淡雅致，长于写景，多反映隐逸生活。有《孟浩然集》。《全唐诗》收录其诗作267首，句二联。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）

参考

• 学生古诗词经典读本：1-3年级　4-6年级　7-12年级
• 小学生必背75首
• 唐诗三百首
• 千家诗
• 全唐诗
• 诗词名句
• 其他名篇