“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”的版本间的差异
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怨：怨恨；责怪。<br> | 怨：怨恨；责怪。<br> | ||
2020年7月22日 (三) 00:40的版本
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
【译文】 国家的兴亡衰败自有其时运，吴国人又何苦要怨恨西施（使他们国家灭亡的）呢？
【注释】
家国：家与国，指国家。
吴人：吴国人。
何苦：用反问语气表示不值得（可用否定式）。
怨：怨恨；责怪。
【出处】 唐·罗隐《西施》，全诗：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
【背景】
《西施》是唐代诗人罗隐所作的一首咏史诗，体裁为七言绝句。西施：春秋末越国美女。传说吴越两国交战，越国战败于会稽。越王勾践命范蠡求得美女西施，献给吴王夫差，吴王许和。吴王惑于西施，勾践卧薪尝胆，生聚教训，于公元前473年一举灭吴。
这首诗具体创作年代已不详。“女人祸水”论，是封建卫道士为祸国殃民的最高统治者开脱罪责，而嫁祸于无辜女性的谬论。历来以西施作为题材的诗文，常把吴国灭亡归咎于她，将她作为替罪羊。罗隐这首诗，是与前人唱反调的翻案文章。
【赏析】
这是一首咏史诗。世人多将君主亡国的原因归咎到女子身上，说女子祸国，迷惑国主，为统治者开脱罪责。此诗一反“红颜祸水”之说，指出家国兴亡自有其规律，与某个小女子并不相干；同时暗示帝王应负亡国之责，不能诿过于人。这首诗笔意委婉，观点鲜明；假设推论，逻辑严谨；口语行文，力透纸背。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”是说，国家的兴亡衰败自有其时运，吴国人又何苦要怨恨西施（使他们国家灭亡的）呢？作者鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”是说，如果西施能使吴国灭亡，（那么后来）让越国灭亡的又是谁呢？这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐的咏史诗个性独特，极具史识，以古讽今，意在言外，具有强烈的现实针对性，绝非就史论史而缺乏兴寄之作可比。这首《西施》一诗就是如此。
