五位百法

（一）心法八（有主动支配能力） 眼识（能观）；耳识（能听）；鼻识（能嗅）；舌识（能尝）；身识（能触) ；意识（能知诸法）；末那识（又名传送识、染污识、染净依，即根本意识能分析诸法）；阿赖耶识（又名无没识、含藏识、能藏诸法，永为种子） （二）心所法五十一（受心王指挥） 1、遍行五　（通善性、恶性、无记性）作意（心生境界，作意境）；触（由境生心）；受（由触生受）；想（由受生想）；思（想生思，筹谋支配着心） 2、别境五（个别境界）欲（欲望）；胜解（审解后之决定）；念（铭记不忘）；定（专注）；慧（拣择性） 3、善法十一（助于修行）信（信心）；精进（勇猛心）；惭（惭于过错）；愧（愧不如人）；无贪（不贪）；无嗔（不恨）；无痴（不昏暗）；轻安（身心自在）；不放逸（守规矩）；行舍（舍行蕴中与道不相应之念）；不害（克己不损于人） 4、根本烦恼六（五钝使和五利使）贪；嗔；痴；慢；疑；不正见【身见（执身是我）、边见（不合中道）、见取见（非果计果）、戒禁取见（守牛狗戒、非因计因）、邪见（染污法、邪知邪见）】 5、随烦恼二十 小随十种 忿（嗔心遽发）；恨（嗔藏心内）；恼（恨之极点，恼怒形于外）；覆（忿恨藏于心，待时暗害人）；诳（假仁假义）；谄（谄媚）；憍（自负）；害（损害于人）；嫉（妒忌）；悭（悭吝） 中随 无惭（不知惭，自视太高）；无愧（不知愧不如人） 大随八种 不信（无信心）；懈怠（懒惰）；放逸（不守规矩）；昏沉（常睡懵懂）；掉举（烦燥不安）；失念（失正念，存邪念）；不正知（所知皆邪见）；散乱（心不在焉） 6、不定四 睡眠（暗昧、无智慧）；恶作（后悔）；寻（粗思惑）；伺（微细思惑） （三）色法十一 眼；耳；鼻；舌；身；色；声；香；味；触；法处所摄色（五尘落于意识之影子） （四）心不相应行法二十四 得（由贪心起；）命根（生命）；众同分（同类）；异生性（类同报异）；无想定（外道外执未破）；灭尽定（外道法执未破）；无想报（生第四禅非想非非想处天）；名身（名显用）；句身（句显法）；文身（字显体）；生（成）；住（住）；老（坏）；无常（空）；流转（轮回）；定异（因果定理与报之差别）；相应（相应于定异之间）；势速（迁变不停）；次第（法之次第）；时（时间性）；方（方位性）；数（数目性）；和合性（二乘执着于因缘和合）；不和合性（外道执着于自然） （五）无为法六 虚空无为（空于四相）；择灭无为（权教菩萨所证涅槃境界）；非择灭无为（有为缘缺，实教菩萨所证）；不动无为（定不动，生有色界天）；想受灭无为（苦乐不动心，生无色界天）；真如无为（如来藏，圆成实性）