十二因缘

　　十二因缘（汉语拼音：Shi'eryinyuan；梵文：निदान Nidāna），佛教特有的教义。又称“十二缘生”或“十二缘起”。其目的在于说明“三世轮回”。其根本意义在于揭示：一切世上的和人生的现象都是普遍联系的，一切现象无不受到联系和条件的制约，制约与条件就是“缘”，随条件而发生就是“缘起”。

　　所谓十二因缘，一共有十二个环节，它们前后相续、首尾相接，目的在于说明人生现实状况和可能的出路。十二因缘，又称“十二支缘起”。十二支是“无明—行—识—名色—六入—触—受—爱—取—有—生—老死”。由果溯因，其中每一环节都以前面一支为缘：“老死”以“生”为缘，有“生”才有“老死”；“生”以“有”为缘，所谓“有是生缘”；“有”是业力的积聚，其因在于“取”，“取是有缘”；“取”因是“爱”，“爱是取缘”；“爱”因是“受”，“受是爱缘”；“受”因是“触”，“触是受缘”；“触”因是“六入”，“六入是触缘”；“六入”因是“名色”，“名色是六入缘”；“名色”受“识”支配，“识”指神识，“识是名色缘”；“识”之因是“行”，“行是识缘”；“行”之因是“痴”，“痴是行缘”。“痴”即无明，是人生和世界的最后本原。十二支中再与过去、现在、未来三世结合起来，便成为两重因果，无明、行二支为过去因；识、名色、六入、触、受是现在果；爱、取、有三支又是现在因，生、老死则为未来果。生命个体若不得菩提和解脱，只能依十二缘生的法则在六道三世中生死轮回，永无终期。