千佛山
千佛山，原名历山，位于济南市区南部，海拔285米，占地110余公顷，为济南三大名胜之一。古时称历山，相传远古时代的虞舜耕稼于此。不同的朝代，又有其他称谓：春秋称靡笄山，战国称靡山，南北朝称舜山、庙山、舜耕山，亦称迁祓山。隋开皇年间，依山势凿窟，雕佛像多尊，并建“千佛寺”，渐有“千佛山”之称。唐贞观年间，重新修葺，将“千佛寺”改为“兴国禅寺”。千佛山(历山)遂成为香火胜地。自元代始，每年农历“三月三”和“九九”重阳节举行庙会。新中国成立后，于1959年辟为公园。
千佛山东西横列，蔚然深秀，从远处望去，犹如一架巨大锦屏。山北侧有登山盘道两条，蜿蜒回环，松柏夹道，浓荫蔽日。沿途名胜古迹甚多。山腰处建“兴国禅寺”、“历山院”，红墙绿树，相映生辉。除此之外，还散落着“唐槐亭”、“齐烟九点”及“云径禅关”坊等名胜。1981年，济南市人民政府批准，把山东麓的辛亥革命烈士陵园划入千佛山公园风景区。其后又增添了万佛洞、桃花园、瀛芳园、十八罗汉大型花岗石雕等景观，同时还建起了客运架空索道、历山居等游乐服务设施。这里已成为一个融山林、名胜古迹为一体的规模较大的旅游风景区。
大门牌坊
大门牌坊，在公园的北侧。前临经十一路，正对千佛山路，于1987年12月建成。为四柱三楼式，高14.45米，宽15.5米，石结构。颜额刻“千佛山”三字，贴金，由原1922年6月兴国禅寺和尚行洹募立的“千佛山”颜额碑刻摩拓放大而成。石坊次间刻荷花，明间刻西番莲浮雕，雀替为卷草图案。柱下石鼓挟抱，鼓下须弥座承托，鼓上蹲雄狮，坊脊檐端饰正吻。气势博大，宏伟壮观。
门坊左右两侧，在相等距离处，建有售票房，形式相同，对衬布置，白粉墙，小青瓦，古典样式。东西票房和牌坊，三者组成一体，犹如一方巨大取景框架，把千佛山的全貌框在里面。
兴国禅寺
兴国禅寺，位于千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。
寺院山门朝西，上额嵌当代中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻，门两侧石刻对联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，为清末秀才杨兆庆书丹。大雄宝殿在寺内东侧，坐东朝西，雄伟壮观。殿内正中莲花宝座上，供奉着佛祖释迦牟尼塑像，两侧菩萨、罗汉侍立，南北侧分别塑：普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。释迦牟尼塑像背后，南无观世音菩萨塑像面东站立，左右侍童子。玉佛殿在大雄宝殿北侧，坐北朝南，殿中央佛龛内供释迦如来坐像，白玉石质，由泰国请来。玉佛西侧佛龛内供奉地藏王菩萨。菩萨殿在大雄宝殿南侧，坐南朝北，中央佛龛内供观世音菩萨，东西两侧分别为地藏菩萨、千手观音菩萨。寺院中央有一座大殿，殿内，弥勒佛塑像迎山门趺坐，其背后，韦驮菩萨面东站立。
院西进门两侧钟鼓二楼矗立。北侧架长廊，壁嵌国家副主席董必武、诗人郭沫若、书法家赵朴初游千佛山诗刻题记。其中1959年春郭沫若《登历山》诗曰：“俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊。半轮新月天心吐，一片东风扫雪痕。”与长廊相对，南侧千佛崖危立，崖上镌刻隋代佛像多尊。山崖由西向东，依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、洞天福地坊、对华亭等古迹。整个寺院，殿宇亭廊错落有致，苍松翠柏，储绿泄润，钟声盈耳，香烟缭绕，颇有深山古刹妙趣。
千佛崖·极乐洞千佛崖，在兴国禅寺院内南侧。崖上有隋开皇七年至开皇十五年(587～595年)所镌刻的佛像，共9窟130余尊，是济南地区雕凿历史较早的石窟造像群。极乐洞是其中的主窟，有大小佛像87尊。中间一尊为阿弥陀佛，盘膝禅坐，高3米，身后饰佛光，法相端庄。左右为大势至与观世音菩萨，侍立，高也近3米。其他各窟，皆散落在洞外石壁上。有的高居壁顶，有的举手可及，有的一二尊成窟，有的三五尊成区，参差错落。这些佛像，雕刻精致，刀法纯熟，线条流畅，体态丰腴，栩栩如生。有的身着锦衣，有的手拈莲花，有的凝神蹙眉，有的结跏趺坐，有的合掌禅定，神态各异,惟妙惟肖。洞内曾嵌清代著名诗人施闰章的碑记。
“文化大革命”中，佛像遭到人为破坏。1979年3月，市政府拨专款，本着“修旧如旧”的原则，组织专业人员按原样进行修复，再度生辉。
龙泉洞位于兴国禅寺西门内南侧，在高耸的石壁下。壁上翠柏挺拔如盖，老榆枝柯交葛，山风吹来，呼啸作响，如龙吼，故名。洞口上方石壁篆书“龙泉洞”三字，为济南当代已故书法家任晓麓题书，笔势遒劲，潇洒俊秀。洞内东侧与极乐洞相通。南侧石壁凿有多尊佛像，其中一尊弥勒像，为刘景茂于隋开皇七年(587年)正月造，是千佛山年代最早的造像。佛像下面有一小门，门内是一深潭，称“龙泉”，水清见底。洞内穹窿石壁早先悬有钟乳，后经开掘，形成现在这种半人工半天然的长方形式。
黔娄洞在兴国禅寺极乐洞的东侧岩壁上。相传周代黔娄子曾居住于此，故名。岩壁上端，松柏垂荫，山花烂漫。雨后，洞周壁上，苔衣墨绿，蜗牛布阵，蝉蜕点点，犹如一幅淡雅的水墨画。洞深10余米，三折之后呈长方形，为人工开凿，类似居室，高2米，面积20平方米。洞内温湿，水珠下滴，击石有声，使洞穴越发显得清幽。清嘉庆年间，洞内尚有黔娄子的坐像，白须方巾，文士打扮，后毁。洞口上端，有石刻一方，大字为“黔娄洞”，小字记载了黔娄子的身世。黔娄子，为周代齐国人，修身清节，不事王侯，隐居在这里，凿石为洞，终身不下山，著书四篇，名《黔娄子》(已失传)。鲁恭公听说他是位有才能的人，便派使节聘请其出仕，却被他拒绝了。
1980年对洞穴进行了整修，在洞内迎门石壁上镶嵌石碑一块，记载了黔娄子的一段故事：黔娄先生死时，给他盖了一方白布，白布甚小，盖上头则露出了脚，盖上脚则又露出了头。孔子的弟子曾参之孙曾西说：“把白布斜着盖不就盖严了吗？”黔娄的妻子韦丛说：“斜着盖有余，不如正着盖不足。先生在世的时候非常正直，死后却让他歪斜，这哪能是先生的本意呢？”
“洞天福地”石坊在黔娄洞的东侧，横跨于对华亭西门石级上。坊上匾额书写“洞天福地”四字。该坊建于清乾隆五十七年(1792年)，字为护理山东巡抚江兰所书。石坊虽不算大，但雕刻却很有特点，具有较高的艺术价值。石坊通体用青石仿木结构雕砌而成，形成二柱一楼式，飞檐起脊。石脊两侧，饰有花纹，刀法纯熟，线条流畅，颇有韵致。两端雕有正吻。檐的四角下，原有风铃各一枚，清风稍吹，铃声远扬。檐上雕有瓦垅，檐下云头斗拱承托，拱下额枋分别刻有流云饰纹和二龙戏珠、狮子滚绣球等浮雕。两柱下石鼓浑厚。整体结构匀称协调，构思奇巧，古朴典雅。坊的南侧，为悬崖峭壁，葱郁的树丛中，隐有石佛一窟。坊北侧有古椿树垂荫，将石坊衬托得更富情趣。
对华亭在兴国禅寺东南隅小独院内。该院坐落于峭壁之下10余米高的平台上，院门悬木刻匾额，上书“对华亭”三字，集于赵孟书帖。亭始建于明代，位于院落北侧，因遥对“华不注”山而得名。昔日为僧人面壁诵经、修心养性之处。几经兴废，1995年被改建为藏经楼，二层，朱红柱，橙黄瓦，双檐起脊，雕梁画栋，蔚为大观。该亭位置奇绝，视野开阔，凭栏远眺，一览无余，可将泉城画图尽收眼底。每当阴雨季节，浮云穿堂而过，飘飘渺渺，朦朦胧胧，堪称仙境。
院内南侧悬崖下卧一石洞，洞上嵌“吕祖洞”石刻匾额。洞内原有吕洞宾石像。洞外石壁间，有记载吕祖的道教传说、重修千佛山庙记等清朝石刻四方。洞穴上端，柏树榆树长势奇特，其根暴露在外面如龙爪，匍匐于地上似蛇形，其干挺拔多姿。这里景色尤以秋日最美丽，山菊开着黄花，藤蔓丹叶如霞。因境界清幽，被明朝人称作“石洞绝尘”，为古时历下十六景之一。整个院落，被绿荫覆盖，显得郁森清凉，历为避暑胜地。因院落幽静，再加素日常闭，很少有人来此游览，故亭曾悬匾额“飞尘不到”。
历山院
历山院，在兴国禅寺东，是一座长方形的院落，占地面积3000平方米，与兴国禅寺相距仅20余米，相互对峙，具有同等的韵致，可谓珠连璧合。为纪念远古时代虞舜在历山之下开荒种田，颂扬古代明君，发扬大舜文化，故将这一院落命名为“历山院”。据史料记载，儒、道、佛三家曾先后涉足这里。明成化四年(1468年)，济南德王府内官苏贤，欲成“善果”，捐资修建了三清殿和真武楼，祀元始天尊、武德天尊、太上老君和玉皇大帝、紫微大帝等道教信奉的祖师。就连舜也被道教尊奉为天、地、水三神中的地神(天神为尧，水神为禹)，立祠祀奠。清康熙年间，文人们又把儒家的创始者孔子供奉在文昌阁内。清代还曾建有观音堂，奉祀观音菩萨。儒、道、佛三家，同居一处。
今院门面西，坐落于石砌台阶之上，三开间，门额题“历山”二字，集自清代书法家曾熙书帖。门内南山墙上，嵌清乾隆六十年(1795年)《历山铭》石刻，由著名学者、时任山东学政的阮元撰文，书法家桂馥隶书。院内南侧，由东向西，依次建有舜祠、鲁班祠、文昌阁等祠堂，北侧又有远眺观景的一览亭。整个院落，殿宇错落，红墙青瓦，显得古色古香。院内，青藤摇曳，松柏储润，银杏舒秀，绿荫垂地。
舜祠又名“重华殿”、“重华协帝殿”，在历山院的东南隅。坐南朝北，五楹出厦，飞檐起脊，危然耸立，大有庙堂之气氛。殿堂后依山崖，前临平台，松柏相映，古朴肃穆。该祠历史悠久。北魏郦道元《水经注》已记载：历城“城南对山，山上有舜祠”。
据史书记载，舜目重瞳子，名叫“重华”。帝尧选贤与能，举他管理政事，后来禅让帝位于他。舜殚精竭虑，治理天下，国泰民安。人们感念其德，故立此祠祭奠。历经沧桑，1981年再次对祠堂进行维修。祠堂内，设以神龛，供奉着舜的塑像。塑像头戴冕旒，手执镇圭，端庄肃穆。左右配享娥皇、女英二妃，温文尔雅，神和气清。
鲁班祠在历山院内。坐南朝北，三楹出厦，红柱青瓦，古朴典雅。相传建于宋元，清咸丰年间重新修葺，内塑鲁班像。新中国成立后又多次维修，于1981年重新塑像。像为坐姿，身穿布衣，头绾抓髻，须髯垂胸。两侧，侍立着两个童子，一个手捧墨斗，一个手托书卷。
鲁班，姓公输，名班，又名般，春秋时鲁国的著名工匠，所以人们称他为鲁班。其人多才多艺，曾创造攻城的云梯，磨粉的 ，并发明木作工具斧、锛、锯、刨、钻、墨斗、规、矩，被历代木瓦工尊奉为祖师。该祠名闻遐迩，近年来，台湾省和马来西亚等地木瓦工进香团来此寻宗问祖，拈香叩拜，仪式隆重。
文昌阁鲁班祠的西南侧，翠柏映衬着一座石砌的平台。平台危然耸立，台壁老槐悬生，藤蔓附披。台上柏荫笼罩。浓荫之下，设以石几石凳，供游人小憩赏景。台上南侧又起高台，台壁卧以券洞，洞上嵌有“文昌阁”石刻颜额。文昌阁即矗立于高台之上，三楹出厦，粉墙青瓦，红棕柱，花 扇，显得古朴。东西各有配房一间，两侧砌以石阶，拾级可上。春夏，院内葱木滴翠；秋日，阁后黄花撒金。整个院落显得古雅而幽静。
此阁始建于清康熙三十三年(1694年)，咸丰三年(1853年)、光绪七年(1881年)和十六年先后由府城同人捐款，集腋成裘，纠工修葺，遂成现状。阁内供奉着文昌帝君。两侧配殿分别享祀朱衣、魁星。三殿皆有塑像：文昌文静恬适，朱衣点头微笑，魁星持斗执笔。昔日，每逢仲春、重阳，多有文士来祭，赏景吟诗，别具风骚。
一览亭文昌阁的北侧，悬崖之上，原有古典式的高大殿宇，供游人览景小憩。由于这里地势颇高，北面又极其开阔，正是凭栏远眺的最佳去处。历代文人雅士多有来此观景者，并留下诗篇。清朝人毛在撰诗记述所看到的景色：“层台矗突倚云孤,把酒凭栏望眼殊。山色独怜华不注，水光遥见大明湖。郊原绿遍皆生意，城市苍茫入画图。最胜遗风犹未改，年来憔悴得公苏。”清乾隆十三年(1748年)春，高宗弘历也曾来历山观景远眺，并咏《千佛山极目有作》诗：“开窗纳烟霞，俯栏睇锦绣。泰麓巢云处，延赏既已富。探奇复得此，坐久消清昼。因悟境无穷，骋怀难尽副。”
历经沧桑，殿宇倾圮，1979年在这里建起了“一览亭”。该亭为四面长亭，飞檐起脊，玻璃门窗，宽敞明亮。北面基部探出崖外，两侧各有曲廊延伸，西接历山门，东连四面亭。亭廊皆悬空中，犹如栈桥飞架，气势壮观。亭南，有六朝古柏，苍劲挺拔，老态龙钟，桠杈歧出，并有五叶地锦攀缘其上，绿意甚浓。树间，多有长尾鹊清叫，逗得游客兴致勃然。亭内设有茶座，人们坐在几旁，品茶远眺，泉城风光一览无余。
万佛洞
万佛洞， 利用人防工事，辟建于千佛山北麓，1992年9月30日正式开放。展线长达600米， 面积5000平方米。集我国敦煌、龙门、麦积山、云冈四大石窟之精华，经过艺术家浓缩、 重构，用仿造的方法，塑造佛祖、菩萨、弟子、天王、力士等20000余尊，依次分为“莫高集锦”、“龙门精华”、“麦积奇观”、“云冈荟萃”四部分。洞内佛像，严格按照原样塑成。有写实的圆雕，有肉感强的浮雕，有抒情洒脱的线雕；有的头断，有的臂残，有的风化；有的肢体健美，有的雍容浑厚，有的高鼻深目，有的曲眉丰颊，有的发络垂肩。人们在这里，可欣赏到敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟和大同云冈石窟的各种雕像风格。
散落的胜迹
唐槐亭位于山腰盘路旁。亭西侧有一古槐，虽老态龙钟，但却茂盛。传说，唐朝开国元勋、胡国公秦琼，当年到山上寺院给母亲许愿烧香，曾拴马于此树，故世称“秦琼拴马槐”。现在，树干半枯，有一幼树从空腔中勃然而生，犹如母亲怀抱婴儿，人们又称其为“母抱子槐”。亭因树而得名。
据志书记载，这里原为纪念曾巩的曾公祠，祠前，明朝正统年间曾立碑，对该祠作了详细记载。历经沧桑，此碑不知去向，久之，人们便将曾公祠误认为秦琼庙。解放前，该建筑已经倾圮。1957年，在此废墟上建起了唐槐亭。此亭，四面八柱，宝顶飞檐，造型精美，玲珑剔透，人在其中甚感清凉，是休息观景的理想去处。亭南侧悬匾额，上题“唐槐亭”三个鎏金大字，为当代著名书法家舒同于1981年夏手书。亭周花木丛生。春天，各色丁香花、紫木槿争相艳开；夏天，青纱叠碧，浓荫蔽日；秋天，黄菊红枫，交相映辉；冬天，松柏飞翠，银装素裹。
“齐烟九点”坊·“云径禅关”坊“齐烟九点”坊，位于千佛山西盘道中段。是清道光二十五年(1845年)历城知县叶圭书建，形为二柱一楼式。坊前匾额，刻有“齐烟九点”四字，其字秀润，为叶圭书所题，是借用唐代诗人李贺《梦天》诗中“遥看齐州九点烟”的佳句，来描写这里的景观。济南，古为齐州，城北有九座秀山，由东向西，依次为卧牛山、华山、凤凰山，标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、粟山。九山山势各异，云雾润蒸，岚烟缭绕，形成烟景，故称“齐烟九点”。坊后匾额书“仰观俯察”，集自晋代大书法家王羲之《兰亭序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”其字，即是集自王氏《兰亭序》书帖。此处位于千佛山的半山腰，故仰可观苍穹之宏伟，俯可察万物之欣荣。如今，牌坊周围树木茂盛，遮天蔽日，“齐烟九点”之景，在此已不复见。要想体品其情趣，尚须更上一层。
“云径禅关”坊，位于兴国禅寺西门外。木质，清乾隆年间建造，形为四柱三楼式。坊之正背两面匾额，红底金字，北侧书“云径禅关”，南侧曰“峰回路转”。据传，其字原为清道光年间王观成题书。1972年维修时，分别改为当代济南已故书法家黄立孙、姜守迁手笔。“云径禅关”含义是：寺院高耸，云雾弥漫，游人至此进入佛门净地。“峰回路转”则出自宋代大文学家欧阳修《醉翁亭记》“峰回路转，有亭翼然”的佳句，借以形容此处的地势险峻。在此一语双关，是佛教劝戒人们要超脱“红尘”，走出“苦海”，回头是岸之意。
赏菊阁·望岱亭·乐云亭赏菊阁，在千佛山巅东端，1984年新建。二层，歇山飞檐，外带挑台。阴雨日，云雾缭绕。北侧山崖，生有丹枫，秋天，叶子变红，与阁相映成趣。山南侧有赏菊崖，山上山下，红白黄紫各色山菊，无处不有，其中尤以黄色为最，盛开季节，如撒黄金，清风吹来，馨香扑鼻。济南人自古即有“九九”重阳节到千佛山赏菊的习俗。每逢重阳佳节，登临阁内，观赏山菊的游人络绎不绝。
望岱亭，在山巅西端，1984年建。六角，重檐宝顶。千佛山为泰岱余脉，泰山为“岱宗”，名“望岱”，寓意于此可南望泰山。置身亭内极目远眺，重峦叠嶂，山岚萦绕，蔚为大观。
乐云亭，位于兴国禅寺和历山院上端东西盘路相交处，1984年建。此处位置较高，若逢阴雨天气，云缭绕，雾朦胧，千姿百态，变化无穷，与亭相依为戏，故名“乐云亭”。此亭四面单檐，歇山坡顶，不加雕镂，自然天成。亭周万木争荣，将亭半隐，从远处望去，万绿丛中，掩映可见，对景区起到画龙点睛的作用。此亭为典型路亭，上下左右皆有盘路在此通过。向上折西可至望岱亭，向东再上可到赏菊阁，向西可见济南市区最大石刻“第一弭化”。亭身空透，视野开阔。西北侧可俯瞰兴国禅寺全貌，东北向可一览历山院秀姿。
桃花园在千佛山万佛洞北侧翠柏环抱的山坡上，占地近百亩，栽植各种桃树2400余株，兼有红杏、榆叶梅等。该园融自然、人工于一体，是专供游人踏青、游春而建的。林间铺有冰纹石样的小径，蜿蜒曲徊；路边树下点缀些些秀石，千姿百态。每逢阳春三月，桃花争相开放，如红雨，似彩云，为千佛山平添几分春色，令人兴奋愉悦。
桃花园东南侧高坡上，1991年建“红雨亭”，匾额篆体，为济南当代著名书法家蒋维崧题书。亭为石质，圆形宝顶，玲珑剔透，下设坐栏，供游人小憩。红雨亭石柱上，雕有当代济南学者徐北文撰写、雷衣谷书丹的楹联：“蟠桃献寿，花雨缤纷映九点。翠柏逢春，薰风淡荡暖三齐。”
瀛芳园位于千佛山上山盘路中段路东，占地2600多平方米，是一封闭式的亭园。1993年春天为纪念济南市与日本和歌山市缔结友好城市十周年，和歌山市向济南市赠送樱花树苗百余株，在此处建起了樱花林。1995年在樱花林的西隅，辟建了该园。“瀛”为瀛洲，借指日本；芬芳的樱花，由日本赠送，故被命名为“瀛芳园”。
此园采取日本造园风格建造。坡顶灰板瓦覆盖的大门设在北侧，犹如中国民居，两边配以短墙，植以松竹，立以秀石。门内巧石横卧，以作屏障，石上镌以“樱”字。亭园内缀以日本传统的造园标志物洗钵、石灯笼。亭园东南侧，依山势建有“双亭”，石柱石栏，灰瓦宝顶，典雅玲珑。亭南叠以山崖，亭下砌以方池，池岸缀以秀石，岸内散置卵石，为典型的日本“枯山水”式造园手法。双亭周围空间甚为宽敞，铺以卵石，被以绿茵，视野开阔，适于游人坐在亭内眺望四周风光。在乍暖还寒的初春，樱花先叶开放，形姿美丽。除樱花外，园内还配植松柏、黄栌、迎春等花木，争芳斗艳，处处有景。亭园西侧，为1996年新建的茶道馆，平面布局丰富，立体造型美观，高低错落有致，亦具有日本传统的建筑特色。
辛亥革命烈士陵园
辛亥革命烈士陵园位于千佛山东麓。1934年建。1979年被公布为市级重点文物保护单位。1981年纪念辛亥革命七十周年之际，山东省和济南市人民政府拨资重修。1983年9月修竣。陵园为南北纵向，顺山势建成。北端，立有新建的黑色花岗石影壁，上刻“辛亥革命山东烈士墓”九个大字，背面刻有《辛亥革命山东烈士墓重修记略》。最南端，是陵园的主体建筑纪念塔，1934年“双十节”建。塔为四棱锥体，高6米余，淡红色大理石砌成。碑的北面，刻“山东革命先烈公葬纪念塔”十一个大字，系山东国民党元老陈名豫书丹。塔北为墓区，安葬着辛亥革命中为推翻清王朝及讨伐袁世凯复辟、反抗军阀暴政而牺牲的23位烈士，其中无名烈士2人。主墓3座，成品字形布局。正中是同盟会山东分会主盟人、山东辛亥革命领袖徐镜心之墓，两侧是老同盟会员薄子明、刘溥林之墓，皆为1934年“双十节”建。主墓北侧，为同盟会员王永福、张同普、秦明堂、何风翱、赵金漳和第一次国共合作时期的共产党员史得金、朱锡庚等人的墓室。陵园内外，松柏葱郁，山花烂漫，环境幽静。
佛慧山·开元寺
佛慧山，在千佛山东南。因山上雕有巨佛，古时又称大佛山。明万历年间，济南知府平康裕在山上建巨大石柱，像橛子，俗称为“橛山”。又因像支笔，又雅称“文笔峰”或“文壁峰”。古人迷信风水，认为济南城地势低洼，地下多水，像一条船，如果不把它牢牢系住，将来便会被水漂走，所以在此山上立了巨柱，作为系“船”的石桩，把济南城这条“船”系牢。济南解放前，国民党军队修筑防御工事将石柱拆除。
该山海拔460米，山势峭拔，巨石危立，涧谷萦回。秋日，满山丹树黄花，重阳节期间，历代文人常于此登高赏菊吟眺，被称作“佛山赏菊”，为旧时济南八景之一。
山峰北侧壁上，有一巨大佛龛，1924年落成，高约9米，中间券拱门，额书“大雄宝殿”四字，为清末御史、济南书法家张英麟手笔。龛内正面，有北宋景二年(1035年)依山始镌，翌年凿竣的佛像一尊。此佛像高7.8米，宽4米，雄伟壮观，法相庄严。因仅刻胸肩以上，俗称“大佛头”。佛像西侧石壁，刻有明万历三十五年(1607年)三月重修题记。东壁勒“大慈大悲”四个大字，亦为明人题书。佛龛外东侧石壁上，有北宋景三年镌刻的方形密檐浮雕塔两座，体态玲珑，风格典雅。
佛龛向上，可达山巅，于上观景极佳。鳞次栉比的城市楼宇，透澈如镜的明湖，九曲蜿蜒的黄河，“齐烟九点”的秀姿，尽收眼底。
佛慧山峰下深涧内，为开元寺遗址。该寺历史悠久。据《续修历城县志·金石三》载，寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字。可知，隋朝时期佛家便涉足于此。唐代开元年间(713～741年)，又建“佛慧寺”。北宋景年间重修。明初，济南城内开元寺被官府占用，僧众徙并于此寺，遂改称“开元寺”。寺三面环山，松柏笼罩，藤萝垂蔓，异常清幽。原有正殿五间，东西配殿各三间，宋代丁香数株。殿后北壁上，凿有上下石室多间。昔日，儒生多于此读书。石壁西首有镇武洞，凿于清乾隆五十八年(1793年)，邻洞下方依山雕龟像，蛇绕其颈，设计奇特，造型古朴。院周岩崖，雕凿唐代造像多尊。崖壁石隙中，山泉渗滴，名曰“长生泉”、“甘露泉”。夏日，这里绿荫覆盖，气温清凉，历代游客多来此消暑，试茶品茗。
历经沧桑，寺宇已倾圮，石雕佛像亦多残损不堪，唯唐宋以来各代题刻尚较完整地留存于崖壁间。清泉漱玉，万木葱茏，景色依然清幽。
开元寺西，密林深处石壁下，隐藏着一个天然石洞，名“卧云洞”。传为开元寺卧云和尚修炼之处。洞形上窄下宽，高约7米，深30米左右。内有题记，钟乳石奇异。岩隙滴水叮咚，积为小潭，又沿洞底小溪潺流。洞口上端，缀以山花，垂以柔枝。洞穴四周， 岩峭壁，林木交葛，深奥清幽。
黄石崖造像
黄石崖，在千佛山的南面，海拔350米。相传，秦时黄石公曾隐居在这里，又因石呈黄色，故名。崖上旧有“乐缘寺”，亦俗称“乐寺顶”。此山峭壁陡立，幽深清秀，漫山松柏苍翠，芳草萋萋，山花烂漫。
临近山顶，有天然石台，长50米，宽4米，高3米，难以攀登，称“天台”。天台上面悬崖探出，犹如厦檐。台上壁间，依山就势，镌有北魏东魏时期的佛陀、菩萨像等92尊，共七区，大者1.6米高，小者仅20余厘米。中间自然洞穴，是造像群中的主窟，洞内顶部有一缝隙，雨季清流渗出，称“潋泉”。东壁为坐像，西壁为立像。佛像背后，雕有圆形头光、舟形身光、火焰大背光，外饰卷草图案、梅花如意、二龙戏珠等。出主窟东侧南石壁上有一小石窟，雕佛像一尊、侍者二尊。主窟外西侧南石壁上，由西向东，依次有五区摩崖造像：第一区一排；第二区五排，镌刻于北魏正光四年，是此处最早的造像，保存也最完好；第三区，坐式佛像一尊，左右为侍者，上面有五个飞天；第四区，佛像上下三排，上面也镌有飞天；第五区，佛像一尊，侍者两尊。此外，再向西也存有佛像及飞天的残迹。这些浮雕，刻工精细，层次分明。尤其是雕配的半圆形高浮雕飞天，更为潇洒俊秀。有的着裙裾，披飘带，乘风起舞；有的裸体或半裸体，极富体质感。风度闲雅，形态窈窕，手持乐器，作飞舞盘旋状，楚楚动人，其雕刻艺术，可与大同云冈石窟媲美。全部佛像，皆作禅定说法姿态。刀法简朴，服饰多着敷搭双肩袈裟式外衣，平直阶梯式衣纹。两肩较窄，面庞清瘦，露脚赤足，具有明显的北魏艺术风格。
此处，尚有题记11种，是北魏孝明帝正光四年(523年)至北宋宣和三年(1121年)的作品。造像题记者，有皇室贵族、地方长官、僧尼、善男信女等，都是为了给帝王、法界众生、师僧、父母、居家眷属祈福。从书法艺术角度来看，充分体现了北朝时期的特点。其中北魏正光四年(523年)、孝昌三年(527年)、建义元年(528年)和东魏元象二年(538年)、兴和二年(540年)等八种造像题记尤为出色，魄力雄强，笔法跳越，精神飞动。
黄石崖石窟造像，历史悠久，是山东佛教重要史迹，为济南地区现存最早的石窟造像群，1979年被公布为市级重点文物保护单位。因天长日久，风雨剥蚀，部分镌有造像的山崖于1995年1月13日夜间自行崩塌。
