圣事论

圣事论（ doctrine of sacrament），基督教基本教义之一，亦属基督教神学重要课题。圣事又称圣礼，在希腊文为mysterion，意为神秘、象征；在拉丁文为sacramentum，其词根sacrare意为宣誓、奉献、祝圣或使之圣化。此教义是说教会的神圣礼仪即圣事，乃耶稣基督设立的救恩性的行为，是基督行动在教会中的延续，这些经过圣化的象征行为具有传递恩典的作用。圣事论即关于这些圣事的来源、性质、意义、项目、作用等方面的学说或讨论。天主教和东正教遵行七件圣事，即圣洗、坚振（东正教为敷圣油）、告解、圣体（东正教称圣体血）、终傅、神品和婚配；新教多数宗派遵行两件圣事即洗礼和圣餐；个别派别不举行任何圣事。圣事论一般认为，圣事是以外在可见的形式（象征或标记）传递内在不可见的灵性恩典，应由圣职人员按规定的仪式施行。总的说来，天主教强调圣事具有神秘性质，其功效出自圣事的有效施行，而非出自圣事的施行者，即施礼者和受礼者的功德、品行、意向并不具有决定性的意义。新教则强调圣事代表神恩，须凭信心领受才有意义。圣事中最重要的两件之一即洗礼常被视为入教仪式，象征洗去罪恶，旧人已死，重做新人。

另一件即圣餐则有凭借神恩加强信德的意义，至于其中饼和酒经过祝圣之后的性质问题，存在一些不同的说法：①“变体说”（又译“化体说”）认为祝圣之后，饼酒的实体已神秘地变化为耶稣的体和血。②“同体说”认为饼酒虽未发生实体变化，但因耶稣设立圣餐时说的话（“这是我的身体和血”）而与耶稣的体血共同存在于圣餐圣事之中。③“纪念说”认为圣餐并无神秘含义，只是遵照耶稣嘱咐，用以纪念耶稣为救赎世人而舍身流血。④“意义转化说”按意义与事实不可分离的现代哲学观点，认为饼酒经祝圣后实体并未转化，但其意义已经转化，故对领圣餐者传递了基督救恩的意义。